《觉醒年代》，一场家国命运百年历史的鸿篇巨献，除了新青年刊物组织起来的主线，也始终散发着朴实的乡土气息，用普罗大众的真实生活细节，让人感受到踏实和自然。也让人理解到，一个组织的成长，也需要和生活的现实磨合，才能客观的发展起来。这些情节，像镜头一样闪现到脑海，给人特别的亲近感。
哥俩孩子自由精神下的倔强。陈的两个孩子，乔年延年，因为一时对父亲某件事做法的不解，从此对父亲形成了思想上的隔阂，你想叫我们做啥，我们偏偏不做，尽管家庭生活尚不算穷困，去依然去码头扛包，自己挣钱养活自己。类似的性格特征生活中很常见，其中除了少年阶段的倔强因素外，还有自然而然的对自由精神的向往之处，本身为人物性格的塑造和定型奠定了基础，在父亲新思想的持续感染和熏陶下，英雄从此走向了前台。
大钊的姐姐。剧中，大钊多次称呼“姐姐”，大钊的姐其实不是姐，而是比大钊年龄大几岁的妻子，旧社会婚烟父母包办的习俗一如既往的持续着，对主人公的正面形象要求，剧本并没有刻意的隐瞒，当一种客观的旧体制在德赛先生的主人公身上出现，并没有让人感受到对正面形象的负面否定意味，反而告诉观众，封建体制如影随形，但是即使包办的婚烟，依然不减大钊夫妻两人之间的恩爱。领袖的大爱精神也就流淌开来。
完美主义。新青年如果带着全部否定旧体制的锋芒，能够想象到，会带来多大的负面因素，其效果实际上也很难到达，时北大校长蔡老就此进行了梳理，保留了留着长辫子的保皇派，引导这些成天“之乎者也”的老学究，督促他们讲课提升麻木的民众修养。
德先生赛先生。年少阅读到德赛先生，还真以为由此两人，也引出了一番笑话，新思想逐渐形成的阶段，是很难在既有环境中生存的，于是用了德先生、赛先生寓意，一个科学，一个民主。从此有了走进街井市巷的名字，像是一位理发师，背上剃头家什的箱子，步入街井。十分的贴合和自然。《觉醒年代》，觉醒的对象就是百姓和民众，就在街道和市井。
道德是用来律己的，不是用来责人的。剧本出现的这句话，深深的吸引了我。没有道德绑架，道德本身就有了倡导的意义，这是剧本想要表达的一面，传统的道德标准本身具备丰富性和延续性，已经有了一定的百姓基础，人们普遍意义上对数千年的道德规范认可，但是不能以此来欺负百姓，这是传统的道德教化本身负面的特性，以往的统治者常常用道德蒙骗百姓，责备百姓。这是道德旧体制的不利一面，也属于需要改良的一面，觉醒在何处，用道德进行描述，意义更加的丰富和精彩。
《觉醒年代》一部政治剧本，如此的扎根于细节，扎根于百姓的日常，扎根于现实的旧制土壤，看来让人崇敬和仰望。原因也在于根植百姓基础土壤的厚重和深沉。