迦太基人也被认为拥有出色的 *** 形式，尽管它在某些方面与斯巴达人非常相似，但在某些方面不同于任何其他国家。事实上，所有三个国家——斯巴达、克里特和迦太基——几乎彼此相似，并且与其他任何国家都非常不同。迦太基的许多机构都非常出色。其宪法的优越性体现在老百姓对宪法的忠诚。迦太基人从来没有任何值得一提的叛乱，也从来没有处于暴君的统治之下。迦太基宪法与斯巴达人的相似之处如下：俱乐部的公用桌子对斯巴达人的phiditia负责，而他们的百四地方长官对Ephors负责；但，埃弗尔人是偶然的人，迦太基的地方长官是根据功绩选出的——这是一种进步。他们也有他们的国王和他们的 Gerousia，或长老会议，他们对应于国王和长老斯巴达。他们的国王，和斯巴达人不同，并不总是同一个家族，也不是普通家族，但如果有一些显赫的家族，他们是从中挑选出来的，而不是按资历任命的——这要好得多。这样的军官权力很大，因此，如果他们是微不足道的人，就会造成很大的伤害，而且他们已经在斯巴达造成了伤害。
迦太基宪法将受到谴责的大多数缺陷或偏离完美状态的缺陷，同样适用于我们提到的所有 *** 形式。但在贵族和 *** 的偏向中，有的更倾向于民主，有的更倾向于寡头政治。国王和长老一致同意，可以决定是否将事情提交给人民，但如果他们不同意，人民也可以决定这些事情。君王长老拿什么摆在百姓面前，不仅要听，还要由他们决定，喜欢的人可以反对；现在这在斯巴达和克里特是不允许的. 应增选掌管许多重要事务的五位县令，他们应选择百人的最高会议，并应比其他县长任职时间更长（因为他们在任职前后实际上都是统治者） )——这些是寡头特征；他们没有薪水，也不是通过抽签选出的，以及任何类似的做法，例如所有诉讼都由治安官审理，而不是像在斯巴达那样由一类法官或陪审员审理，有些由另一类法官或陪审员审理。贵族。
迦太基的宪法偏离了贵族制并倾向于寡头政治，主要是在民意站在他们这一边的地方。因为人们普遍认为，选择地方官不仅是为了他们的功绩，而且是为了他们的财富：他们说，一个穷人不能很好地统治——他没有闲暇时间。那么，如果根据财富选举长官是寡头政治的特征，而根据贵族的功绩选举，那么迦太基宪法将采用第三种形式。被理解；因为迦太基人选择他们的地方长官，尤其是他们中最高的官员——他们的国王和将军——既要考虑功绩，也要考虑财富。但我们必须承认，立法者如此背离贵族，是犯了一个错误。没有什么比规定最上层阶级，不仅在任职期间，而且在不在任职期间，都应该有闲暇，并且不以任何方式丢脸，是绝对必要的；他的注意力首先应该被引导到这一点上。纵然你必须顾及财富，以确保闲暇，但购买国王和将军等最重要的职位，肯定是一件坏事。允许这种滥用的法律使财富比美德更重要，整个国家变得贪婪。
因为，当国家元首认为什么是光荣的事情时，其他公民肯定会效仿他们。而且，在没有美德的地方，他们的贵族地位就不能牢固地建立起来。那些以买房为代价的人，将有回报自己的习惯；假设一个贫穷而诚实的人想要赚钱，而一个付出了巨大代价的低级人却不想赚钱，这是荒谬的。因此，他们应该统治最能统治的人。即使立法者不关心保护好人免于贫困，他无论如何也应该确保他们在任时有闲暇时间。同一个人应该担任多个职位似乎也是一个糟糕的原则，这是迦太基人最喜欢的做法，因为一个人做一件事情更好。
迦太基人的 *** 是寡头 *** ，但他们成功地摆脱了寡头统治的邪恶，通过将一部分人送到他们的殖民地来致富。这是他们的灵丹妙药，也是他们稳定国家的手段。意外对他们有利，但立法者应该能够在不相信意外的情况下反对革命。事实上，如果发生任何不幸，大部分臣民起义，就无法通过法律手段恢复和平。