坚持，遇见更美好的孩子与自己（65）
玄德深矣，远矣，与物反矣，然后乃至大顺。
——《道德经》第六十五章摘句
当年冯小刚导演找陈道明老师，问他在家干啥大事呢？陈道明说：“没干啥，就在家帮老婆孩子做个皮包。”冯小刚笑话他：“奇技淫巧以悦妇孺，远不如一场饭局有用。”陈道明不紧不急饮一口茶，淡淡一笑：“不为无用之事，何以遣有涯之生？”
这个段子与老子本章的意思相得益彰。陈道明老师的返朴归真，少私寡欲，以淳厚质朴本性面对外界浮躁不安的喧嚣。
陈道明夫妻两人最大的爱好就是夫妻俩同坐窗下，她绣她的花草，他裁他的皮包，窗外落叶无声，屋内时光静好，有一种让人心动的美感。我们在娱乐圈，见过太多秀恩爱的夫妻，但陈道明夫妻不是。实际上当今世界，明辩形势，通进退是一种更高明的智慧。
冒似奇技淫巧反而如庄子文章中的抱瓮老人。而冯导的饭局正是让大家斗智斗巧，刺激欲望。当下社会人人玩弄计谋，奸诈斯起，其实是祸乱丛生，世风日下，离“道”越来越远。
本章所涉及的，正是西方哲学的一个道理“否定之否定”规律。结合亲子教育的实践，孩子成长、发展分三个阶段。
第一个阶段，肯定，家长要以身作则、身教重于言教。首先让自己保持淳朴善良的天性；其次否定，尽量放弃自己的主观臆断，和孩子不耍心眼，不使心机，不以大欺小，不满嘴跑火车，想各种招，包括设置奖励。这都是乱其心性。
? 其三，否定之否定，“反者道之动”即“与物反矣”。不是让父母都要有为才能让孩子回归天性。而是父母的行为去掉有为、多为，如春风化雨，在不知不觉中让孩子去智返朴，父子关系大顺——自然通泰，绝无滞阻。如此，孩子的成长，是在更高层次重复父母不言之教的效果，成为心态成熟、无法复制的自己。
二千多年前老子虽然这样说，可能像陈道明老师那样做到演技高、人品好，受各界公认的艺术家却少之又少！为什么，因为近几十年来受西方文化的影响，大家一直推崇争、计谋，甚至厚黑学盛行，唯恐落于人后，父母是这样浮躁的心态，孩子难免不受伤害。
我们今天倡导学以致用，百年前张之洞更是强调“以中为体，洋为中用”。西方文化没有什么不好。孔子说的好“为仁由己”，其实与老子的“返朴归真”意思一样，都是让我们实现、复归自己内心的本真、仁心、良知。
没有任何人强迫我们去服从道、归于德，为仁是我们内在的，自己的力量、自在的选择。
今天面对市场经济这样一个社会现实，残酷无情的竞争，激烈角逐不可避免，我们自己迷惑在明之，还是愚之！怎么办？
解救我们的就是新儒家！当下的许多麻烦，尤其面对百年未有之大变局，老子的境界固然很高，其道本身没有错，问题是如何不脱离现实！
其关键在于道为骨，儒为表，如果一味的取掉质朴本真的内核，缺乏内圣的修练，不能明明德，缺乏尊道贵德，只在科学技术、市场经济层面去做事，人一定会变异，会导致虚无主义、功利主义和权力崇拜。这样的人，一定更难把控自己，也难以身作则教育好孩子。
而这一切迷茫、疑惑，根子在教育。今天国家的教育双减，正在逐步去教育产业化。虽然抵触很大，甚至否定老子、孔子国学文化的大有人在。但主张传统文化现代化，与时俱进的也大有人在，这样的争鸣还将继续。
天生我材必有用，风物长宜放眼量。从我做起，从几千年前先人的智慧中汲取营养，俯观全局，规划好人生的每个阶段，掌握立身之根，做好自己，孩子的未来自然可期。
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