原因在于南怀瑾大师是一名古典文学的推崇者,尤其是在《论语》推广方面,致力于让广大受众能够了解到古典文学的正面性,《论语》不可避免的关联就是儒家思想,这个传承千年的文化,始终都是褒贬不一的,即是封建社会的主流思想,但在现在社会也不应该被完全抛弃,反而应该发掘并正视其正面的文化精髓。南怀瑾大师的著作《论语别裁》也是非议渐生的根源,有的人认为《论语别裁》不能算一部严谨的书,但正所谓:明白者,知其汪洋闳肆、难以方物;不知者,便难免有'随便说说''野狐禅'之讥,无论评价如何,国人都不应该泯灭南怀瑾大师一生的作为,下面我们就来简单介绍南环瑾大师的一生作为吧。
(南怀瑾大师,图片来源:百度图片)
第一,南怀瑾一生简介。南怀瑾(1918年3月18日-2012年9月29日),出生于中国浙江温州,中国当代诗文学家、佛学家、教育家、中国古代文化传播者、学者、诗人、武术家、中国文化国学大师。 历任台湾政治大学、台湾辅仁大学及中国文化大学教授。1949年中华人民***和国成立后,南怀瑾随国民党迁至台湾,并受邀到台湾地区的多所大学、机关、社会团体讲学,后曾旅居美国、香港等地。2012年9月29日下午4时,南怀瑾在苏州太湖大学堂逝世,享年95岁。南怀瑾生前著作多以演讲整理为主,精通儒、释、道等多种典籍,全身心致力于中国传统文化的建设与传播,其出版代表作诸多,比如有《论语别裁》《孟子旁通》《原本大学微言》《易经杂说》等***计三十多册,且被人们翻译成八种语言流通世界各地。
(南怀瑾大师,图片来源:百度图片)
第二,论语之辩。这就是关于南环瑾大师的争议最大的地方。在南怀瑾的自述里,曾在十五年中讲过三四次《论语》。南怀瑾说:"至于孔子学说与《论语》本书的价值,无论在任何时代、任何地区,对它的原文本意,只要不故加曲解,始终具有不可毁的不朽价值,后起之秀,如笃学之,慎思之,明辨之,融汇有得而见之于行事之间,必可得到自证"。南怀瑾先后讲了《原本大学微言》、《孟子旁通》等;完成了儒家系列的学术研究,并在内涵和外延上反复作了比较和论述。
(南怀瑾大师,图片来源:百度图片)
南怀瑾一直在讲《论语》,并充分考虑到从未深入接触过《论语》的普通人的感受,用通俗易懂的语言讲解,加以经史和参,旁征博引,将原文改编成一个个历史故事,寓意深远而妙趣横生,一时间引发台湾读《论语》热,很多人甚至将刊登其讲解的杂志剪贴成册。也正是因为南怀瑾将传统文化解读给大众之际,非议渐生。有人称其是"伪国学大师",也有说《论语别裁》根本就不是一部严谨的学术著作。对此,台湾学者薛仁明的话,也许能说明一二。"南怀瑾将文史哲艺道打成一片,不受学术规范所缚,也不受学术流派所限,更不管枝节末微的是非与对错;其行文论事,总信手拈来,左右逢源;言说之方式,更是不拘一格。因此,的书可风动四方,也可让没啥学问的人读之欣喜。于是,明白者,知其汪洋闳肆、难以方物;不知者,便难免有'随便说说''野狐禅'之讥了。