导读：“褪色的老宫里，牡丹红了，却没人来看。宫女们个个白发苍苍，谈论着唐玄宗的盛况。”一首唐诗常常令人想起唐玄宗李隆基一世杨玉环。杨贵妃的“若物为礼，不可藏”让大诗人白居易表演《长恨歌》。今天，著名文史专家、《文物》杂志主编葛先生经过研究发现，除了杨贵妃，还有一个“双袖鼓鼓，雪花飘天”的胡，还有一个来自中亚的“外国贵妃”！
唐玄宗有29个女儿，30个儿子。年间记载的后妃有刘华妃、赵、钱妃、黄福地、刘洁玉等。还有一些皇后不见了，其中最令人好奇的是“曹野纳吉”。《后妃传》中的《新唐书》只包含：“寿安公珠，生于曹野那吉。”葛说：“毋庸置疑，学界很久没有对寿安公珠的生母进行考证了。但随着丝绸之路东西方文化交流史研究的逐渐深入，中亚粟特人与古代中国的密切关系变得日益重要。”
魏晋隋唐时期，“姬”用于称呼年轻貌美的女子，是代表女性身份的称谓。“耶拿”是外来词，“曹”是中亚曹国粟特人进入中国时常用的姓氏。“曹野”是来自中亚的曹州吗？据记者了解，曹是中亚粟特地区的一个国家，地跨今天的塔吉克斯坦和乌兹别克斯坦。隋唐时期，粟特人一般以中国命名，如“昭武九姓”。和曹氏的米氏、石氏、康氏、安氏一样，是中国最常见的粟特人姓氏之一。
葛说，敦煌吐鲁番文书揭示了丰富的姓氏信息，极大地拓展了后人对曹姓氏的研究。吐鲁番出土文献中有曹、那等粟特人的名字。而桂林西山的石室则在唐景隆三年有安业的称号。“曹野纳吉布的名字无疑是用中文音译的。曹是以曹为姓的粟特人的总称。“耶那”这个词显然是粟特人的俗称。在粟特语中是“喜欢的人”的意思，帅哥美女都可以用。只是男人的精神，女人的美丽。”葛永成说。
葛永成说，“曹野娜这个名字没有改胡音，说明她的本土化不深。一般来说，如果一个外来的粟特人用较多的中文名字命名西商，说明本土化已经很久很深了，所以很难判断她是不是粟特人。曹娜：中亚的胡？作为“新世纪”的创始人，她拥有“他的宫廷里还有别的贵妇，还有三千绝世女侠”。其中一个女人叫那，曾经是一个妃子，爱上了她。那么，作为一个外国女性，她是如何来到中国并接近唐明皇的呢？
根据历史文献的线索和近年来国内外学者对中国粟特文化的深入研究，女性进入中国中部和亚洲有三个可能的来源：一是来自丝绸之路上的虎门进行贸易。到了唐朝，龟兹和于阗都有了自己的女上司。西方国家继承了高昌留下的奴婢贸易市场，尤其是胡人的奴婢贸易非常繁荣。葛说，当时北京长安的奴婢价格相当高，每人250帛，而西周只有40帛。长安的物价是西周的六倍，刺激了旅行者和富裕的胡人购买胡人的奴婢，带到关中和江淮地区。
其次，是长安粟特胡人聚居地的粟特妇女。中亚很多人迁到长安，尤其是丝绸之路上的胡人。他们经常把长安作为贸易中转站或目的地。后来很多都留在了长安。据史料记载，作为唐代长安最大的消费市场和商品集散地，西长安的主力军是胡商，他们开设店铺，从中获利，急于供货。一般来说，他们都在长安居住、结婚生子，其中不乏“土胡”，即从第二代或第三代移民过来的胡后裔。长安饭店漂亮的“胡姬”里可能有个叫曹虎的女人。
此外，皇家梨园中有许多胡艺术家，一位名叫曹的女子作为音乐家入宫时可能被选为皇帝和妃子。然而，如果曹野纳吉布出生在胡安的一个幸福家庭，她一般不会用小米的名字“耶拿”。三是中亚粟特人进贡的“胡女”或“胡璇女”。中亚九姓胡与唐朝的正式交往，往往是以“贡”和“赠”的方式进行，种类繁多。
蔡洪生教授长期致力于中西交流史的研究。据《帝王传》年统计，自汉高祖武德七年至代宗大历七年的百年间，唐朝九姓胡共进贡94次，其中8次。尤其是8世纪上半叶，阿拉伯帝国不断向东发动军事进攻，逐渐推进中亚各国，迫使其向中国求援，唐朝时中国占了一半以上。天宝四年，曹国王格洛普洛斯朝贡，显然是希望摆脱阿拉伯人的威胁，成为唐朝的小国。这样，自然要向胡致敬。
葛说：“从历史上看，开元年间，妇女多次受到秘国、康国、史国的崇拜，只有一次受到美国的崇拜。”作为传统习俗，向胡等人致敬。
“作为一个能歌善舞，举止优雅的美女，她是最容易接近天皇的外国女人。被称为胡，是曹操开元年间的进贡者。她以自己的色彩艺术赢得了玄宗对进入后宫的喜爱，杨贵妃也是如此，她以能歌善舞、懂得节奏迎合玄宗大悦。”葛永成说。