中国只有一，外国有100多个，您要与哪个国家比较？还是100多个国家都要比较一番，按照语言习惯，我定义您为比较欧美西方人吧。如下回答：
罗素论中国人的性格
西方人中间有一种论调：中国人不可思议，满脑子的神秘思想，我们难以理解。如果到中
国去长期生活体验一下，可能也会使我抱这样的观点。但是，依我在那个国家讲学期间的
所见所闻，并没有发现有任何迹像可以证明这种论点是正确的。我与中国人交谈就像与英
国人交谈一样，他们回答我也很像英国人回答一个中国人。中国人相当有教养，聪慧而明
智。我根本不相信“东方人阴险”的神话。我确信，在一场互相欺骗的游戏中，一个英国
人或一个美国人十有八九会战胜一个中国人。可是当许多相当贫穷的中国人与富裕的白种
人做生意时，这种活动常常只是有利于其中的一方，那毫无疑问，白人受骗上当，而中国
人只有像派驻伦敦那样的昏庸官僚才会如此。
中国人最博得人们赞赏的品质之一，是他们把握外国人感情的能力。不论是到中国去旅游
的，还是多年居住在那儿的，几乎所有的外国人都喜爱中国人。尽管英日两国结成联盟，
但是我想不起哪一个孤身在远东的英国人，会像喜爱中国人那样喜爱日本人。只有那些在
他们中间长期生活的人，才能获得自己的看法和标准。初来乍到中国，一定对那里显而易
见的弊端感到震惊：乞丐成群，贫穷惊人，疾病横行，社会混乱，政治腐败。每个有正义
感的西方人，无不首先强烈地期待中国人能革除这些弊端。中国理所当然地应进行改革。
但是，中国人，甚至是那些本来可以避免充当不幸的牺牲品的人，对外国人的这种激情表
现出无动于衷和麻木不仁的态度。他们就像等待苏打水的泡沫会自行消失一样，等待着中
国现状中的弊端自行消失。而且，这种盲目的观望等待态度，也逐渐影响到被搞糊涂的外
国旅游者的理智。等一阵愤恨过去之后，他们开始怀疑起自己原来一直确信无疑的信条是
否正确。时刻提防不幸的可能降临，是不是一种真正的明智？放弃现有的欢乐，终月想着
灾难的可能在某一时刻到来，是不是一种慎重？难道我们的生命应该在建造一座永远无法
居住的海市蜃楼中度过？
中国人对这些问题的回答持否定态度，因而他们能忍受贫困、疾病和腐败。但是，作为对
这些弊端的自我补偿，中国人保持着文明享乐的能力。他们经常自娱、逗笑，在阳光下取
乐和讨论哲学。这是工业化的国家所没有的。中国人，包括各阶层的人，比我所了解的任
何民族都更喜欢开玩笑。他们在每一件事情上寻找乐趣，而且总是用笑话来缓和争端。
我记得在一个炎热的夏天，我们一行人坐在轿子里，被抬着穿过山丘地带，路途崎岖险峻
。这些抬轿子的苦力十分辛苦。当旅途到达山的最高处时，我们要求他们停下来歇十分钟
。他们立即生成行拿出烟斗，又说又笑，似乎对世界上一切都毫不在意。如果在其他任何
国家，只要稍微有点心计的人都会在这种情形下抱怨这炽热的天气，以此要求增加小费。
我们在那时却担心汽车是否已在指定的地点等候我们。遇上有钱的中国人他们会给你海阔
天空地探讨一番：宇宙的星辰日月是循环式地转动的，还是直线式地轮回运行的；一个完
美的哲人是彻底地奉献自己，还是有时也考虑一点自己的利益。
你偶尔会遇见一些一叶障目、被假象所迷惑的白人。他们被一种假象所迷惑，认为中国是
一个不文明的国家，这种人恰恰忘记了构成文明的要素。在北京没有有轨电车，电灯也很
落后，这是事实；但是，北京有许多令人神往的、非常美丽的地方，并且至今完好无损，
而欧洲却为了从这些地方挖煤槽蹋得肮脏不堪，这也应该是事实。有教养的中国人善于写
诗作赋，而不善于记住《特克年鉴》里可以轻而易举查明的世间百事，这更是事实。一个
欧洲人在向旅游者推荐下榻地点时，往往告诉你，那里乘火车很方便，因为对欧洲人来说
，在选择任何一个地方的住处时考虑交通便利是最重要的。但是，中国人却会对火车只字
不提，即使你问起，他也会答非所问。他兴致勃勃地告诉你的是，哪儿有一个古代皇帝营
造的宫殿，哪儿湖中有一个栖身之地是唐朝一名忧心天下的著名诗人所建的。正是这种文
化视野和看法不同，而被西欧人误认为不文明