很多人应该都知道有“五十步笑百步”这句话，一直以来，人们对这句话的理解的意思就是，同样都是逃跑，一个跑了五十步的人却要去嘲笑跑了一百步的人，这本身岂不是很好笑吗?既然都是当了逃兵，还要笑话比自己跑的更多的人，这种行为和心理都是很令人所不齿的。但是，事实真相究竟是如何的呢?五十步笑百步如果只当做是一个笑话来看，笑笑也就过去了，但是，如果真的了解春秋时期打仗的规则之后，或许就不会再这样认为了。那么，如果把这句话放在真实的古代历史的背景之下的时候，为什么要说五十步笑百步其实才是正确的，并没有任何毛病的呢?我们一起来看看吧。
1.五十步笑百步的来历五十步笑百步是一个汉语成语，读音为wǔ shí bù xiào bǎibù，该成语用来比喻自己跟别人有同样的缺点或错误，只是程度上轻一些，可是却讥笑别人，出自《寡人之于国也》。
《孟子》一书七篇，是战国时期孟子的言论汇编，记录了孟子与其他诸家思想的争辩，对弟子的言传身教，游说诸侯等内容，由孟子及其弟子(万章等)***同编撰而成。
《孟子》记录了孟子的治国思想、政治观点(仁政、王霸之辨、民本、格君心之非，民为贵社稷次之君为轻)和政治行动，成书大约在战国中期，属儒家经典著作。其学说出发点为性善论，主张德治。南宋时朱熹将《孟子》与《论语》、《大学》、《中庸》合在一起称“四书”。自从宋、元、明、清以来，都把它当做家传户诵的书。就像今天的教科书一样。
《孟子》是四书中篇幅最大的部头最重的一本，有三万五千多字，从此直到清末，“四书”一直是科举必考内容。《孟子》这部书的理论，不但纯粹宏博，文章也极雄健优美。
2.五十步笑百步是真的战国时候，孟子跟梁惠王谈话，给他打了一个比方，有两个兵在前线败下来，一个逃跑了五十步，另一个逃跑了一百步，逃跑了五十步的就讥笑逃跑了一百步的，这样对吗?
梁惠王说,不对,只不过没有跑一百步而已,都是逃跑。
我们现在用“五十步笑百步”来比喻自己跟别人有同样的缺点或错误，只是程度上轻一些，却讥笑别人。
其实，在春秋时期，五十步是真的可以笑百步的，因为跑一百步的人蠢嘛。
春秋时候的战争，很讲规矩的，战败方逃跑时，胜利的一方是不可以追赶的，即便要追，也以五十步为限，超出五十步就不能再追。所以，干嘛要去跑五十步。
春秋晋楚邲之战，有个关于逃跑的好笑的小故事。
晋国失败，士兵逃跑，其中一辆战车在败逃中陷进泥坑里，等追击的楚军赶到后，先帮晋军把车修好，然后继续追赶，没几步，那辆战车又坏了，楚军于是再次帮忙修好，然后再追，终于让晋军跑掉。
更搞笑的是，等晋军跑出五十步了，还回头寒碜人家：“你们楚国打败战打出经验来了，连逃跑都这么专业。”真以为你跑出五十步人家就不追了么?还真是的，所以才这么皮。
这哪是战争，不就是友谊赛么。
3.古代打仗的奇葩规定《孟子·梁惠王上》里有这样一则故事：两军交战，刚刚擂起战鼓兵刃相交时，就有士兵丢盔弃甲拖着兵器逃跑。有人跑了五十步停下，有人跑了一百步停下。跑了五十步的人则嘲笑跑了一百步的贪生怕死，却忘了自己虽然逃的没旁人远却也是逃了。后人用“五十步笑百步”来形容只顾嘲笑他人而不懂反省自己。
但后人难免奇怪了，50步才多远?满打满算就是25米好不好，博尔特跑100米还不用10秒，打战跑出50米，敌人就算只有博尔特一半的速度吧，5秒钟也追上了。居然还有功夫去嘲笑跑100米的，这还是不是打战，这个故事是真是假?
这怀疑很正常，但忽略了当时的时代：周朝和春秋。孔子一辈子都是在“克己复礼”，复什么时候的礼?周礼。为什么周礼这么让孔子念念不忘呢?从这个故事就能看出一点原因来。
“国之大事，在祀与戎”，意思是国家的大事，就是祭祀和战争。祭祀我们都知道，极其讲究礼节，对器物、礼仪、参加的人，甚至连时间都有所规定。那么战争呢?在周朝，打仗也像祭祀一样，也有很多规矩需要各国诸侯们***同遵守。
那些规则呢?比如参战的必须是贵族，最低也要是一个“士”。“战士”这个词就因 此而来。平民和奴隶上战场，主要担任扛行李、喂马、做饭这些后勤工作。
再如打战不能破坏民生和经济，不能杀平民，战争必须在两国交界处进行，即边疆，即野外，因此称为“疆场”。
再有就是列阵而战，等双方摆好阵势，都准备好了才开战。没准备好是可以免战的，大家可以参考封神榜里的“免战牌”。
打输了怎么办?打仗先礼后兵，第六条就是不逐北，就是敌人败退时，不能追。追也可以，五十步为限，跑出这个距离，这场战争就和你无关了，你可以坐着一边看戏，敌军不会管你。如果当时太过紧张，跑了一百米怎么办?当然是被跑五十步的嘲笑了：跑五十步就安全了，你还多跑了五十步，这不是傻吗?连跑路都跑不好，还能做好什么事?
话说这晋国和楚国相爱相杀实在太频繁了，一次晋国与楚国交战，晋军失败逃跑，所有战车都跑了，这时，战场上居然还有一辆晋军战车停着不动。楚军很诧异，于是一辆楚国战车追上去，在他旁边停下，那个楚军战士下车，问晋国战士：“晋国的兄弟，你咋了，你咋不跑呢?”
晋国战士回答：“我也想跑啊，可我车坏了，马怎么拉它都不动。”
楚国战士说：“哦，我看看……应该是这个地方有问题，我帮你弄一弄还能动。”
于是楚国战士帮晋国战士修好战车，自己又跑回自己的战车上，晋国战士继续跑，楚国战士继续追。跑了没几步，晋国战车又不动了。楚国战士又把车停下来，下车问：“哥们你咋又不动了?”晋国战士回答：“它又不动了。”楚国战士又帮忙把晋国战车修好，晋国战士驾车继续跑，楚国战士回到自己车上继续追。追到第50步，楚国战士停下不追了，晋国战士也停下车，对着楚国战士招手说：“楚国的兄弟谢谢啊!下次有机会我们再来过。”
谢完还不够，这个连逃跑都要楚军帮忙，十分狼狈的晋军居然还回头调侃楚军说：“我们晋国打的败仗不如你们多，你们楚国人对逃跑实在太有经验了。”言下之意就是不是我不会逃跑，实在是没经验啊。
《孟子·尽心下》“春秋无义战”，儒家认为，“礼乐征伐自天子出”，这才是合乎义的，而春秋时代则是“礼崩乐坏”，“礼乐征伐自诸侯出”，所以没有合乎义的战争。我只能说，即便是春秋时期的战争，也比日后的战争好太多了。