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确实有人诋毁曾仕强教授,这是因为人多嘴杂,有的人看他出名,眼红;有的人看什么都看不惯;有的人自以为懂国学,别人说的跟他不一样他就骂。如此等等。
如果说他讲的有关中国文化方面的书籍有什么问题,那么,问题总是会有的。但聪明人应该这么去看人家:不能接受的人,我就不接受;能接受的,我就接受。只要他讲的有可以接受的地方,我就有收获。
这才是正确的学习态度。但有些人不会学习,只知道盯着人家的不足,不知道去吸收人家的长处,也没有办法。
这里要强调一点:曾仕强教授所讲的易经,可取之处是不少的。我举其中一例。
曾仕强教授有一点做得非常好,就是从易经入手,把通常中国人自以为不如外国人的地方,从相反的角度去解读,让人恍然大悟,从而转变看法。
比如,通常现代的中国人都认为,西方人思维清晰、逻辑严密,对与错、是与非搞得清清楚楚,而中国人总是显得是非不明、黑白不分,讲人情不讲道理,所以中国人不如外国人。
但这个事,经过曾仕强教授的反向解读,反而变成中国人比外国人做得好。
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我有两个儿子,他们一吵架,我就两个都罚站。我首先教他们两个,对是没有用的,不要以为你对就没事了。等到兄弟两个站了五分钟以后,我就把弟弟叫来,对他说:“今天你没有错,就是哥哥一个人的错,不要以为爸爸糊涂。可是既然你没有错,我为什么罚你站?”弟弟说:“这样比较好。”我说:“你不高兴就说不高兴,不用拍爸爸马屁。”他说:“我真的没有不高兴。”我问为什么,他说:“有一次不晓得为什么,你只罚哥哥站而没有罚我,结果事后我被哥哥打得好惨。”我说:“哥哥打你,你就告诉我好了。”他说:“不告还好,告了打得更惨。”我说:“那我要怎么样呢?”他说:“就像这样好了,不管我有没有错,都罚我站,事后我会安全些。”
讲完上面的故事以后,曾教授特别说了这一句:“这其中的道理,很多外国人一辈子都想不通。”
然后他继续把故事讲下去:
然后,我又把哥哥叫来,问他:“今天是谁的错?”他说:“是我的错。”我又问:“弟弟有没有错?”他说弟弟没有错。我说:“你这不是知道得很清楚吗?”他说:“当然了,是非我总还是知道的。”
讲到这里,曾教授又提醒我们一句:“看,中国人是表面没有是非,但心里一清二楚,叫做心中有数。”
/fc1f4134970a304e19fafa33dac8a786c8175c1a?x-bce-process=image/resize,m_lfit,w_450,h_600,limit_1/quality,q_85然后他又继续把故事讲完:
我又问哥哥:“那为什么我还要罚弟弟站?”他说:“你是给我面子。”我说:“我干吗给你面子?”他马上说:“你是要我以后更加爱护弟弟。”我就说:“你知道这些就好了。”这样一来,兄弟两个今后会减少很多的争执和不快。
注意:上面这则故事,从现代的崇尚西方思维方式的中国人来看,完全是不公平、不公平、稀里糊涂办事的典型。可是曾教授却从相反的角度提醒我们:这是中国人比较好的一个特点,就是心里清楚,但做的时候是另外的做法。之所以做与想不一样,是要照顾别人的面子。
也就是说,中国人考虑问题更全面、更细致,为此宁可显得表里不一,做事都像在演戏。虽然在很多人眼里,这样的做法显得虚伪,但曾教授不这么看,曾教授很欣赏这样的做法,认为这才是懂易经的表现:懂得变通,圆融大度。
所以,曾教授这个特点很值得赞赏:你以为是中国人不对的地方,他偏告诉你,这恰恰是中国人胜过外国人的地方。
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