日前，在岳父的追悼会上，商业局领导在悼词中大赞岳父生前一贯勤劳吃苦，要我们学习岳他我认为，对于勤劳而言只有二种；一种是勤劳，一种是不勤劳。而有的人的勤劳对自己是毫无好处，勤劳对于劳动者不能体现价值和尊严，那它只对领导者有意义。一个人在不伤害他人的前提下，愿意放弃自己的享受，做一件在他看来十分必要，十分有价值的事，｛雷锋同志就这样｝与一个人在利益棍棒的驱赶下，完成一桩力所能及的工作以维持生命，是有本质上的区别。前者的“价值等级”是有他自己制定的，他愿意牺牲在他看来较小的价值以换取更大的价值；而后者的“价值”标准是有他人强加的。别人说高说低，说好说坏自己没有办法选择。而没有办法选择的行为，在道德上都是没有意义的。如果“勤劳”是主动选择的结果，他在“勤劳”的事情上感到满足，那么这“勤劳”就值得赞美，至少无可非议。但，“勤劳”是被迫的，“勤劳”的人没有丝毫选择的余地，那么这样的“勤劳”就和猪吃饱了等人家过年一样，不值得赞许，更无美德可誉。现今，我们的领导，文人墨客，就很喜欢赞许人们的“勤劳”，写文章会提升到“中华民族传统美德”的高度。有一个事实报道的笑话；说一伙诗人到陕北采风，见一老大娘在地里拔草，于是作协主席上前问候说“老大娘你这么大年纪还在劳动，您的勤劳美德值得我们学习！”“学啥呀？没事干么！”可等他们一走，大娘就在地上唾了一口，骂道“呸！你才勤劳呢！你祖宗八代都勤劳！”。在大娘看来，“勤劳”简直是一种诅咒。没有一个民族热爱勤劳吃苦胜于热爱享乐；热爱流血流汗胜于热爱休闲。“勤劳”是逼出来的！如果一个民族是以“勤劳吃苦”出名的，那么；透过这个“名”后一定有某种比“勤劳和吃苦”更可怕的东西悬在他们的头顶上。比如严酷的制度，粗暴的管理，以及落后的技术等等。否则人们不会选择这种“勤劳”，而且以选就是二千年。那么，“勤劳”对个人到底算不算美德？那要看站在谁的立场上说了。对富士康的老板来说是！对他的员工就未必，否则你就无法解释那些宁可跳楼自杀，不愿回到机房工作的员工。捕鱼者赞美鱼鹰的“勤劳”是可以理解，但，鱼鹰自己也认为“勤劳”是一种美德，那么我们就只能归结为是牧鹰人长期驯养的结果。因为鱼鹰只为得到那条小鱼，而决不会是它的本性使然。