读经典
简单翻译下：宋国有个人在田里耕作，田中有一个树桩，一只兔子奔跑时撞在树桩上，折断了脖子死了，从此这个人便放下手中的农具，守在树桩旁边，希望再捡到死兔子，当然他再也没有能捡到兔子，反而成了宋国的一个笑话。
简单翻译下：现在如果还要用先王的政策，来治理当代的民众，那就无疑属于守株待兔之类的人了。
谈心得
守株待兔的故事广为人知，但很多人并不知道这个故事最早是韩非讲出来的，韩非借这个故事，来阐述顽固的旧势力在新时代还要守旧的原因，故事里的树桩就是权力，兔子是收获，只要守住了权力，就能轻松获取收益。
因此真正阻碍社会发展的往往不是技术，而是这些守旧派的既得利益，每次社会的进步都会伴随着利益的重新分配，韩非深知想要通过改造、改良顽固的旧势力，就像劝说这个宋国人放弃守株待兔一样难。
韩非希望的是，君主通过依法治国来实现社会的变革，《诗》经里就说：“周虽旧邦，其命维新”，为了更好的适应环境。不管是个体还是国家，都要勇于变革，跟随环境而改变，因为不变就会被环境所淘汰。
守株待兔的故事讲了几千年，也影响了国人几千年。这也是我国延绵上下五千年的原因，在历史的长河中，总有努力奋发的变革者，以崭新的面貌寻求富强之路，正是他们推动着中国历史与时俱进、不断向前！
即使在最昏暗的晚清时期，在落后挨打、备受列强欺压的时代，也有很多有识之士从科技、教育到制度、思想，不断求新求变，在一次次的实践失败中进化成长，这才有了结束百年耻辱的壮举！
依法治国是传统治国之策，“治国平天下”是传统的精神理想，在迈向现代化的进程中，只有避免守株待兔的固化思想，坚持革新与进化的精神，才能实现中华民族的伟大复兴！