它是泰山的“奥林匹克区”，意味着这里有无穷的奥秘。著名景观有八仙洞、天单山、玉女山、九龙岗、黄花洞、天空山等。到处都是奇石，嶙峋如笋，故又有“笋城”之称。游客沿石阶登上高台，便是墨丛托云的“天空山”，又称“玉女山”。其顶部平坦，俗称“姚观台”。据说帝尧曾经爬上这个山顶。山前有几亩平地，是袁俊庙的旧址。清代为尼姑方丈，又名“庵姑”。分为东屋和西屋。西院由正殿和副殿组成，正殿供奉袁俊..还有西宅和东宅，各有供品。西宅供奉天官、地官、水官，东宅为“弥勒殿”。
仙楼:走东路，过一个万仙楼，在洪门宫北0.6公里。在过去，它被称为王献楼，据说是泰山神的聚会场所。这座建筑建于明朝万历四十八年(公元1620)。它最初是献给王太后的，后来献给了毕夏·袁俊。门洞高4.4米，上层有三个亭子，上面铺着黄色琉璃瓦。“谢谢”几个字刻在门口。据说旧时皇帝爬山，地方官护送到这里，皇帝下令还政，大臣们感谢。另一种说法是，朝圣者顺利地回到了山上，在这里他们感谢了毕夏·袁俊的祝福，因此得名。建筑东侧矗立着三棵古柏，人称“三义柏”。万县地产山路西侧的石壁上有石雕，以“风”“月”二字为特征，寓意此处风月无边，景色秀丽。
旭日东升:泰山距离东海最近处约230公里，人的视野在大地水准面上只有140公里。显然，海山上没有日出。但由于泰山的高度和地理位置以及光线的折射，在一定条件下可以看到海上日出。黎明时分，游客们站在岱顶，仰望东方。黎明的第一缕光线由灰色变成淡黄色，再由淡黄色变成橙红色。天上的云彩，红紫相间，瞬息万变，彩霞与地平线上浩瀚的云海融为一体，就像一幅巨大的油画从天而降。
在波光粼粼的海面上，太阳轮拉开了它的幕布，撩起了穿着五颜六色衣服的夏璋，像一盏飘浮的宫灯，和冉冉一起升上了天空。
一瞬间，金光四射，群峰尽染。多么壮观神奇的海上日出啊！不是每个游客都能遇到这美好的时刻。李白有诗:“海落我眼前，天摇青天。”宋代诗人梅说:“早晨登上太阳峰，海水溶金。沐浴灭轮光，追随天空无影无踪”的绝句。
戴寺:该寺原名董狱寺或泰山宫。位于泰安市北部，泰山之南。是泰山规模最大、保存最完整的古建筑群，道观，历代帝王举行禅修仪式和祭祀泰山神的地方。岱庙城高楼林立，殿宇显得嵯峨，宫殿重叠，气象万千。
该寺始建于汉代，到唐朝时，已辉煌一时。在宋真宗，当举行大规模的冥想仪式时，它被扩建并建造了天宫，这更加广泛。其建筑风格采用皇家宫城风格，周长1.500米，寺内古建筑1.500余座。主要建筑有正阳门、培天门、仁安门、天宫殿、后寝、后宰门、通亭等。寺内古柏参天，碑林如林，文物古迹，游人不绝。
在古代，许多皇帝在泰山举行冥想活动。秦始皇、秦二世、汉武帝、张帝、安迪、唐高宗、武则天、唐玄宗、宋真宗、清康熙帝、乾隆皇帝等12位皇帝和皇后都去过泰山。据说汉武帝七游泰山，乾隆六游泰山11次。泰山自古闭关禅。据张首义《史记正义·闭关禅本纪》记载，“此泰山筑坛祭天报功，故称闭关。这泰山之所以叫禅，是因为它把土地从山丘上移走以报答土地的功德。《史记》记载:《关禅寺书》记载:“古人封泰山72禅祖”。
戴庙(东岳庙)是泰山的主庙，供奉东岳皇帝(掌管生死的泰山神，是冥界鬼神的统帅)。戴寺是中国东岳庙的主要寺庙，中国四大古建筑之一，面积96322平方米，是全国重点文物保护单位。宋天启殿:位于岱庙仁安门北侧，是岱庙内的主要建筑。它创建于宋代，与北京故宫的太和殿、曲阜孔庙的大成殿并称为“中国古代三大宫殿”。天庆(音况，赏意)殿有九殿宽，四殿深22米，面积近970平方米。这是一座重檐的寺庙，上面有黄色的琉璃瓦。庙前的露台很高，周围是汉白玉栅栏，柱子排成一排。重檐之间有竖匾，上书“宋天启殿”。庙里供奉着泰山，上面挂着清朝康熙皇帝题写的匾额。东、西、北三面墙上各有一幅泰山祭奠图，祭奠在东，祭奠在右。全图包含675人的形象，是我国道教壁画的代表作之一。
药残亭:原名草神亭，是岱庙的前亭。古人要先对泰山进行简单的拜谒，然后再去寺庙祭祀。泰安民俗展就是在这家医院举办的。展馆南北长66.2米，东西宽52米，总面积3442.4平方米。四周墙壁为红色，进入庭院，庭院由山门、大门、仪门、正殿、辅殿组成。岱庙广场:出了尧灿阁北门，有一座巍峨的石头广场，叫岱庙广场。广场高12米，宽9.8米，深3米。它是清澈健康的。
Xi建于第11年。广场上有三座看台，四柱重梁，通体浮雕，造型雄伟。四柱前后滚墩上雕有八只石狮。姿态各异，梁柱板上有龙凤兽浮雕。其精雕细刻，是清代石雕建筑中不可多得的瑰宝。杆子上有一副对联，“天之极，颂体素造万物；皇帝惊呆了，和盛卓玲镇就在东边。“这是清朝山东省的政治使节石天逸写的。铜亭和铁塔:在戴寺后院的东西两侧，有两个引人注目的纪念碑，东边的铜亭和西边的铁塔。青铜亭又名“金阙”，铸造于明代万历四十一年，明末移至宫，1972移至戴寺。这座亭子是铜制的，并镀了金。它长4.4米，宽3.4米，里面供奉着袁俊的铜像。其铸造精美，造型美观。铁塔在岱庙北门西南，建于明嘉靖十三年。原来在天枢关门口，1973搬进戴寺，现在只剩4层。它的形状简单而雄伟。柏寒大院:柏寒大院位于岱庙东侧，有天门。因院中五棵古柏而得名。相传，这棵古柏是汉武帝封东时种下的。如今，龙腾虎跃，郁郁葱葱。虽然已经剥了皮，枯萎了，但又长出了新枝。古人称赞它为“柏寒韩玲”，是泰安八景之一。大部分关于岱庙的碑文都是这家医院收藏的。医院里有90片。乾隆皇帝只写了26块碑和30首诗。其中，张衡的《四四篇》、曹植的《飞龙篇》、米芾的《第一山》、乾隆的《登代诗》都是佳作。岱宗坊牌坊:从岱庙往北走一里多，就到了岱宗坊牌坊的正门——泰山。代宗坊牌坊位于代宗街北侧洪门路南头，是登泰山的起点。它建于明代隆庆，清雍正年间重建(1730)。它是一座四柱三门的石坊，造型粗犷古朴，额头上镌刻着“代宗坊牌坊”三个金色大字，具有标记和导向作用。广场西北原“乾隆宫”历时三十五年(公元1770)。
创建，毁于清末。
王牧池:北面离岱宗坊不远，东面是王牧池。王牧池位于环山路东端，建于三国时期。原名“群玉寺”，也叫“瑶池”。现存的古建筑主要建于明清时期。三国时志有诗《东渡王太后宿，远眺五岳》，唐
另一方面，李白有“晨饮王牧池，投天门阙”的吟诵，这表明该寺历史悠久。王牧池依溪而建，亭台楼阁错落在三层平台上，红墙黑瓦掩映在松柏之间。前院有三大殿，堂前有王牧池和王母泉，泉水清澈甘甜；后院是奇珍堂，堂内泥塑造型各异，栩栩如生。四周绿荫环绕，是避暑胜地。
鸿门宫:因西北崖上有两块排列如门的红石而得名。现存建筑建于明朝元年。寺庙分为东、西两部分，中间有一个“非云亭”。东边是梳妆亭，旧社会达官贵人换衣服的地方。西边是袁俊寺，有3个大殿和一尊九莲菩萨铜像，香火鼎盛。整个建筑以葛飞云为中心，建筑古老，布局紧凑。阁下有牌坊，两边有对联，“万声重珍贵，千峰雪影护禅灵”。所以早上日出时是红色的，所以有“红门灼日”的说法。
豆豆宫:走过红门宫一步，就是豆豆宫。宫殿的建立没有经过测试。明朝嘉靖年间，重建了德王。清康熙初年，一位尼姑主持，拜北斗星辰之母。因此改名为豆捞宫，又称妙香园。西山门外有巨大的古槐树枝条，如卧龙，俗称卧龙槐树。斗姆宫是一组大型道教建筑。前面有云，雕梁画栋，长廊。有一个斗母堂，里面供奉着母女神；后室山色叠翠，清泉醉人。真是一个听泉、看瀑布、品茶、赏月的好地方。
石头谷:出了豆豆宫，沿着小路走到著名的石头谷。有一个3000平方米的大石坪，上面镌刻着隶书“金刚”
《经》全文2500余字，尚有1067字。字有半米之大，用笔苍劲有力。它被誉为“汉字鼻祖”和“书单”
“宗”是泰山佛教文化的瑰宝。阿清人冯在《金石锁》中称赞:“万事俱备，如印泥画沙，感草而韵。"
其中石谷石刻、天宫壁画、岱顶唐代摩崖被誉为“泰山三宝”。
湖天阁:为明代建筑，原名盛天阁，寓意道教徒视湖天为仙境。西有九峰，东有十峰，北有群山。
群山绿荫环绕，脚下只有一个地方，就像在锅里看天。清代崔也曾题词:“湖田月明在灵境，道中风云在青。”陆婷还联手“爬这座山的一半就是天堂的锅，让它无比沉重，依然有福。”所以亭名壶天，正好对应了道家的说法。
中天门:又名二天门，因其通体红黄，故又称“黄岐岭”。它在泰山中部，泰山东西路交汇处，盘山公路的尽头，有索道直达山顶。中天门有一座清代石坊，大门上镌刻“中天门”二字。这是泰山主峰的屏障。仰望岱顶，莲花峰前的危崖是万仞，南天门形如天穹；俯瞰山下，龙潭、虎山水库碧绿如玉。奚仲的三条河流蜿蜒而下。中天门边还有一块巨石，形似卧虎，故名“胡夫石”。
云步桥:位于中天门以北，因山上云雾缭绕，人行桥在云端，故称云步桥。桥东有一石亭，名“卓泉亭”，为清光绪年间安县知府毛所建。上面有一副对联，“依石柱看瀑布，再跨乔云访绝松”；桥北有石屏，俗矣
百丈崖是宋真宗的居所，也被称为皇家漳平。群峰环绕，山势险峻，飞泉飞瀑清澈，人行桥连绵不绝。
吴淞亭:据史书记载，秦始皇在封泰山中途被雷雨所灭，因护送有功而被封为“五侠”。今天救两个。
与合奏的拳拳曲《朱》，雄浑苍郁。自古有“秦松亭秀”之称，被列为泰安八景之一。附近山坡上有一种古松植物，找一根下垂的树枝挥手迎客，故名“望人松”，又名“迎客松”。东北有旭日，乾隆新题。
洞穴。在这里，古松层峦叠嶂，阳光掩映，风和日丽，犹如一个巨浪拍岸，蔚为奇观。
十八盘:被称为天梯，是泰山攀登路线中最危险的一段。全程79套，成绩1633，是泰山的主要标志。
一个。在这里，两座山的悬崖峭壁都很尖锐，陡峭的道路嵌在其中。从远处看，它们像天门云。
梯子。中间踏板悬空，行人几乎是直上直下，感觉又高又陡又危险又诡异。
一般来说，圣贤坊下面叫“慢十八”，上面叫“紧十八”，每板有200级石阶。
推、紧、慢18紧密相连，仿佛上了天，故称“升仙”。18个岩层以70到80度的倾斜度陡峭地矗立着，在不到1公里的距离内上升了400米。诚实或聪明的人
戚成福《十八盘》诗曰:“拔地五千尺，奔十八盘。从穷人看，天空是豁开的。
中观。累如画，寂寞如极。一生饶圣举，但时至今日，尸骨犹寒。“松山北面的十八盘。高府之巅，有两崖夹路，原名云门，今名开山，是清末重修潘路时所建。十八盘子
这开始了。山的北面是龙门，老龙门广场被毁。在西延，魏翔用清朝的野草雕刻了汉字“龙门”。作坊东边是大龙。
山谷，雨季，许多水返回峡谷，飞泉如果腹泻。前面是一个新的障碍。明朝万历年间，吕坤参政，修建了一座跨溪天桥，并在顺龙鱼源头修了一个新板块。
道路，直接进入毕夏寺南寺，这是非常方便的人爬上顶。桥梁和轨道都在清朝乾隆年间被破坏了。新盘口北面有两座险峻的山，东飞龙岩，西至香峰岭，中间有一线苍穹，名曰石壁谷。山谷中有南天门，有圣贤广场，由
十八个板块连在一起。位于山谷口的南天门，是泰山古建筑充分利用地理环境，以人工力量突出和美化自然环境的一种代号。
扇子是泰山的重要标志之一。抬头望天门，路很陡，像倒挂的梯子。石壁谷两岸，有“天门啸”和“层崖空”
《山谷》、《天门天梯》、《登天》。
南天门:位于泰山十八盘末端，海拔1460m，古称“天门关”。塔简
在飞龙岩和香峰岭之间的低坳里，双峰耸立在空中，仿佛天门自开。这扇门是阁楼式的。
楼，石拱门门口，额衔“南天门”。红墙装饰，黄琉璃瓦覆盖，金碧辉煌。门
边上有对联，写着“开门九天，台阶三天。”阶拜千级，俯视千奇。“到这里来，
山风呼啸着穿过门口。李白登上南天门时写下一首诗:“天门长啸，万里清风。
走吧。“南天门，有一条狭长的石板路市场，名叫‘天街’，南面是卖游商。
商品、手工艺品商店。天街的尽头是雄伟的毕夏寺。这组建筑是金属铸件。
由土木砌体组成。据解释，洪武年间的一次整修，花费约5200金。
毕夏庙:位于岱顶，是泰山女神毕夏·袁俊的庙。建于宋大中祥符二年(1009)。其主要建筑有正殿、附殿、山门、御笔亭、钟鼓楼、神门等。整组建筑高大整齐，设计新颖独特，高低错落。
很漂亮，很壮观。远远望去，白云流光溢彩，宛如天上的宫殿。寺庙以山门为界，分为两院，内院主殿供奉毕夏·袁俊的铜像，其铜像身镀金，工艺精湛。东、西大厅铺着铁瓦，这是
阿尔卑斯建筑中的一组杰作。
玉皇顶:是泰山主峰之巅，因山顶上有玉皇庙而得名。位于毕夏
寺北是泰山之巅，原名太平顶，又称天柱峰。玉皇庙很快就建成了。
考，重建于明成化年间。主要建筑有玉皇殿、徐颖亭、王鹤亭和东西亭。
有厅堂等。大厅里有一尊玉帝的铜像。神龛上题为“柴旺遗风”的碑文解释说
古代帝王曾在此烧柴祭拜山川之神。庙前有一块“顶石”，标明
瞄准泰山的最高点。在极顶石西北的“古登封台”上有铭文，说明这里是帝王登泰山时设坛祭天的地方。东方
亭有望“旭日东升”，西亭颇有“黄河玉带”之意。
孙冠峰:玉皇顶的东南方就是“平峰”。清代，这里建有“乾隆阁”，题字“孔子在人间”。亭与团
民国和1967年毁。平峰以东是“日观峰”，是看日出的最佳地点。观风石刻无处不在，如“俯览诸种”、“尽览苍穹”等。在山峰的东侧，有一条看太阳的长廊，全长30多米。亭台楼阁、回廊相连，宛若神仙亭阁。
站着，明亮耀眼。在山峰的北面，有巨大的石头交叉而出，长长的，斜刺苍穹，俗称探海石。登石观日出，黄昏赏彩云。这块石头已经变成了
泰山的重要标志。
祭祀崖:泰山在日丰峰以南，因过去人们在此为父母牺牲生命而得名。改名为“蛇神崖。”崖顶有一块巨石，高约三米，名为“湛卢台”，又名“赞干石”。据说孔子曾经去过鲁国的首都。克里夫·韦斯特是“不朽的”
桥”，两个悬崖相对，面对一个深谷，三块石头连在一起，撑起一座天然的桥。”明代的小谢曾经写过一句诗，“三石两崖破，空无一物。”
烟雾弥漫。猿探雁应退一步，只信危桥只跨神仙。"
张任峰:玉皇顶西北为“张任峰”，因石峰形似一位老人而得名。峰顶周围有几块帅气的鹅卵石，所以有“老人”
得到太阳”。这里是去后十五的必经之路。那里矗立着一块3米多高的巨石，石质呈圆形，上面刻着“张任”字样。
峰”三个大字。还刻有“天下第一山”、“中天独立”、“东渚第一灵区”等大字和一些诗词。
孔子登船处:位于天门北面，为四柱三门石渡。古藤飘逸端庄，有五个称号:“孔子登陆”。
词。明嘉靖三十九年(1560)创建。朱利安曰:“肃王独传千古，主遥庆千年。”广场两侧有两座纪念碑，东边是明。
嘉靖年间，济南府同治翟涛题写“登高必自”碑；西有山东巡抚李富初题写的“第一山”碑。
玉泉寺:位于泰山奥林匹克区深谷，又名鼓山寺，俗称佛寺。由北魏僧人创建，金代善宁重建，
到了元代，一般都是这样建的，但屡废屡建。它是泰山著名的寺院之一，最高峰时有500名僧人。玉泉寺有10块石碑。正殿供奉释迦牟尼，侧立十八罗汉，栩栩如生。寺庙坐落在高台上，与群峰相映成趣。
反映明代萧谢忠曾为玉泉寺题诗一首，曰:“当日唐明敬御所，山川更美。自从神庙倒塌以来，诗歌始终是野蛮的。
书籍。"
三阳关:位于灵汉峰山腰，头树尖西北。明代东平道士王三阳带着弟子来到这里“砍树刮草，凿石为洞。”
后以“家”、“小营齐鲁家”命名三阳庵。王三阳出现后，继承了老师的志向，努力达到巅峰。它的派别是全真教。
郭老子是云阳学派的创始人。三阳关依山而建，为三进院落。前院由山门、影壁和附属房间组成。中级人民法院有混元亭和配房。在...之后
院内有三大殿，冯玉祥先生曾在此建书房。
白龙池:这是一个神秘的地方。相传是东海龙王之子白龙的住所。古代皇帝过去常来这里祈求风调雨顺。
舜，过去人们大多在这里祈雨，设祭。水池位于岱桥北面，山涧中的聚水扑克百丈崖垂下，投之如玉龙倾注池中。赤北
有巨石，如若归、若州，刻有“玄归石”。南朝岳写《宋书》“玄归，水泉循环，四海汇而出。”
石之东，双崖切割，石峡贯穿其中。北面为三元石，刻有“白龙池”、“龙潭”等汉字。
灵岩寺:相传始建于秦始皇元年，历代都有扩建。唐代德宗宰相李继孚把它比作天台国寺和江陵玉泉。
寺与南京栖霞寺并称为“地区四绝”。如今，这里有山门、大雄宝殿、千佛殿、御书亭、碧芝塔、墓塔林等名胜古迹。
追踪。寺内有40件著名的彩色泥塑。梁启超称之为“中国第一塑雕”。
岱顶:南天门在十八盘的尽头，从南天门到玉皇顶的一座小山叫岱顶。踏入更糟的大门，不
只有一种“登上顶峰，你会看到，其他的山在天空下都显得矮小”的感觉。，如果你穿过天宫，你可以不时地参观天街、望天阙、杜宪桥和琼阁。
欣赏初升的太阳，晚霞，黄河玉带，云海玉盘等奇观。泰山日出是岱顶奇观之一，也是泰山的重要标志。
随着初升的太阳的第一缕曙光撕裂黎明前的黑暗，东方的天空逐渐由黑暗变成鱼肚白和红色，直至耀眼的金色。
喷出几千缕阳光在山顶看日历让游客向往，也让很多文人墨客为之歌唱。
范崖:位于泰山西溪西侧。这里的奇峰突兀，高耸陡峭，形似扇面，故名。从东向西看，范崖是个庞然大物。
柱子从南向北看，像屏风，又像扇子，非常雄伟。悬崖上有明人题写的摩崖石刻“仙人掌”。悬崖西面有一个铁梯，攀爬可以爬上悬崖。
顶端。从这里向西，群山环绕，像一道屏障。我可以看到北面的龙角山和九女村，西面的奥莱峰和东面的龙。
谭水库像一颗璀璨的明珠镶嵌在西溪，熠熠生辉。阿清诗人孙葆桢说:“剑锋怒刺苍穹，积铁成千刀；低头
幽灵谷很安静，可以依靠老公。“真是写出了范崖的魅力。范崖寺建于明末清初，民国重建。它位于Ao。
来凤位于范崖交接的山口，此处山势险峻，寺庙建在岩石上，极其险峻。正殿是原佛殿，在原天庭的中间。
尊重；东侧有黄天华、涂、无极、韩独龙、、、、哼江、；黄天祥、黄天禄和苏荃在西部。
钟、薛邪虎、尹娇、黄天爵、、哈强、等。正殿西侧有一大殿，内有母宫、吕祖殿和
太阳庙。寺庙后面是贤者洞。
黑龙潭:泰山西溪百丈崖上，有瀑布奔流而下，声如雷鸣，状如悬千尺银练。传说此池与东海有关。
关，龙来去自如，故名“黑龙潭”。“龙潭瀑布”是泰山的名胜之一。看着瀑布，念叨着，让人无限遐想。清人
有诗说:“真源不尽，飞下最高峰。俯视千尺之池，深藏可能有龙。”。旁边有一个“西溪石亭”，门两边有对联。
一幅“龙跃九，云腾雨，池深千尺，水不起浪”的画。
赵普寺:始建于元代，是一座六朝古刹，有佛光普照之意。它位于凌晗峰前，群山环绕，群峰环绕，水流平缓，绿意盎然。
掩映在翠柏之中，依山而建，是一套完整的古代佛寺建筑。寺庙以大雄宝殿和莫松楼为中轴线，形成三进院落。
两边都配有寺庙、禅房和花园。西北墙嵌八砖，东北墙下重建明清碑。冯玉祥先生隐居泰山时，带着
他以泰山风俗民生为题材，写了很多白话诗，自称“丘八诗”，由赵望云用漫画雕刻，立在院中。
中等。毁灭之后，又被刻了一遍。后院是居袁林，那里有一棵松树，树冠大如棚，亭亭玉立。清光绪年间何张欢曾来此游历。
标题是“一品医生”。主院与墨松楼相连，题“菊林老隐士”曾是康熙初年元玉僧的居所。它现在是一个纪念馆。那
对联有:
松树说绿色竹子说绿色。
天舞一传吴迪一娃
冯玉祥墓:位于环山路西端，西溪谷以东，建于1952。墓园为墙式花岗岩建筑，有四个石阶，等级为***66级。
群山傍水，庄严雄伟，松柏环绕。墓壁正中镶嵌着冯玉祥的青铜头像，并题词“冯玉祥先生”
“墓”有七个镀金大字，下面是冯先生的自题诗“我”:平民生活，平民生活...；