母系氏族社会和父系氏族社会的异同

母系氏族社会(母系制)和父系氏族社会(父权制)是两个既有区别又有联系的发展阶段。如果说母权制是人类社会第一个有组织的社会群体，那么父权制就是人类跨入文明级社会的第一步。人类脱离原始群体的主要特征是以血缘关系形成一定的群体。最初的氏族组织是以母系为中心的，称为母系氏族公社。古代传说中的黄三——伏羲、女娲和神农时代——都反映了母系氏族社会的生活。再比如西班牙阿尔塔梅拉洞穴中有许多立体的女性人物，这是当时母系社会高度发展的象征。在母系社会，男女分工明确。男人打猎捕鱼，女人收集和管理部落事务。因为男性打猎捕鱼，收成没有保障，而女性采集植物性食物，收成相对稳定，所以女性在社会生活中占据显著地位。在母系氏族社会，人们过着* * *生产制度的原始生活，人们“* * * * *吃饭”，这是由于产品的极度贫困而采取的原始的平均主义分配原则。在今天许多保留氏族制度残余的民族中，如大洋洲的土著，仍然可以找到这种原始的平均主义分配原则。母系氏族公社是母系时代的基本社会结构，一个或几个女性祖先的后代构成一个母系氏族。所有的血缘和亲属关系都要按母系计算。那时候，人们往往只知道自己的母亲，而不知道自己的父亲。女人是氏族的中心。他们很快占据主导地位，受到社会的高度尊重。随着生产力的发展，大规模的森林砍伐和开拓性种植促进了原始农业的形成和发展，农业和畜牧业一起成为氏族公社生产的主要内容。这时男性的劳动在生产中起主要作用，随着部落组织的扩大，男性逐渐成为部落的首领。这些是导致母系氏族制度崩溃的主要原因。从母权制向父权制的转变是一个漫长而复杂的过程，这是人类历史上的第一次革命。这场革命不是通过暴力实现的，而是建立在生产力发展的基础上的。农业生产已成为主要的经济部门，男性在生产中占据主要地位。恩格斯说，推翻母系制度是具有世界历史意义的妇女的失败。宗法公社是宗法时代的基本社会组织。在这些父系氏族公社下，它常常被分成几个兄弟氏族和几个父系大家庭以及不同氏族和部落中的个别家庭。由于父权制的统治，血统必须根据父系计算。私有制是原始社会生产力发展到一定程度的必然结果。在宗法社会，建立了父权制和私有制，也出现了零星的奴隶制。虽然早期只是零星的、局部的现象，但却是一种新的生产关系的萌芽。私有制以后，真正的贫富分化发生在氏族公社内部。这种分化的表现就是父权制下丈夫对妻子的奴役和富裕家庭对贫穷家庭成员的奴役。从而形成贫富差别，阶级的出现，原始社会的解体。