地理环境的困境，自然灾害的侵袭，资源匮乏的现实，都在不断扭曲着日本人的精神，让扩张主义和侵略性在日本的民族劣根性中滋生。甲午战争、日俄战争、第二次世界大战都暴露了日本民族的劣根性。二战后，日本军国主义的幽灵一直在游荡，现在幽灵的游动越来越活跃。一旦军国主义的幽灵激发了日本的民族劣根性，世界可能难逃战争的风暴，日本注定要在维护正义的世界大战中再次遭遇毁灭性的打击。这样的日本，真是自讨苦吃，自讨苦吃。
在世界上任何正常的宗教和文明中，感恩都是一个基本原则。
中国文化是日本文化的源头。明治维新之前，日本人是吮吸着中国文化的乳头长大的，但这个被中国祖先吮吸的“养子”却一直在想办法咬自己的“奶妈”。
从日本人的第一阶段《史记》来看，就是一部咬断自己的手，甚至以背叛和羞辱恩人为乐的历史。这是人类历史上罕见的例子。
这些看似违背人类常识的民族特色，就这么真实地摆在人们面前，这的确是对人类良知的拷问。但我们不妨从了解日本人的起源开始。
要了解日本人，必须从了解日本独特的地理和历史入手。
可以说，日本人是世界上最不幸的人之一，其地理条件和资源环境使其最有可能成为地球上被遗忘的角落。
日本的资源极其匮乏，除了木材，它的土地上基本没有可利用的能源。日本主岛65%以上是山地，不利于农耕。在狭窄的日本岛上，只有20%的农田适合耕种，每块耕地的平均面积不超过2.5亩。日本也是世界上自然灾害最频繁、最严重的国家之一，包括台风、地震、海啸、火山爆发以及洪水和暴风雪。在日本列岛周围，每天都会发生4次3级以上的地震。日本有83座活火山，占世界活火山总数的1/10，1/4的日本国土被火山喷出物覆盖。日本没有大河，没有产生原始文明的条件。更可怕的是，日本自古以来就是人口密度最高的地区，贫瘠狭窄的岛屿上必须承载这么多人。如果让日本人滞留在一个没有外援的孤岛上，这个地方迟早会成为一座死岛。
打开世界地图，很容易发现日本位于亚洲的最东部，太平洋的西北角。大约1.5万年前，日本列岛还与亚洲大陆相连。此后，日本各地不断发生海侵，出现了日本海，形成了朝鲜海峡、津轻海峡和宗谷海峡。此后，日本逐渐与大陆分离。1万年前成为今天的日本列岛。
从日本往东，是浩瀚的太平洋。从日本往北，是荒凉的西伯利亚。从日本往南，是太平洋最深的马里亚纳海沟。以上三个方面都决定了日本人是被上帝安排在孤立无援的绝境中的。
然而，仁慈的造物主在其西方安排了一个最慷慨、最善良的邻居，那就是世界上最古老、最繁荣的文明古国中国。更有趣的是，日本和中国之间的距离是海上450英里，穿过40英里的日本海峡和陆路穿过朝鲜半岛只有500公里。这样的地理安排让日本处于绝佳的自卫位置。首先，中国人要渡海进攻日本，450里的海上距离是一个大陆民族很难轻易克服的。从陆路进攻日本列岛，不仅要穿越崎岖的朝鲜山脉，还要准备在日本海峡进行海军渡海，这在冷兵器时代也是很难实现的。而这样的地理位置对日本人极为有利。当有必要进攻中国大陆时，浅的日本海峡对熟悉潮汐的日本人来说就像儿戏。一旦战争失败，撤退到大陆就意味着安全，因为中国人民一直是一个大陆民族。当然，创作者的安排更偏向于日本人。日本人一觉醒来，就赶上了中国历史上最辉煌的汉唐。在文明繁荣时期，中国照顾日本人不仅不在话下，也是国际义务。
中华文明有文字记载的历史超过5000年。从中国文明进入成熟阶段的汉代开始，日本文明首次出现在世界文明史上。世界上用文字记录日本历史的不是日本人自己，而是中国人民。
在我国东汉的史书中，已经有了关于日本人的记载。据说朝鲜附近海域生活着日本人，那里的人身材矮小，所以被称为日本人。日语，就是短的意思。当时的日本还处于刀耕火种的蛮荒时代。
自中国三国时期起，中国人就开始接受日本人的朝贡。被人进贡后，最爱面子的中国人当然会回赠丰厚的礼物。日本的食物——大米，日本的衣服——亚麻布，日本的祭祀器皿——青铜器，包括日本军刀——后来用来砍中国人脑袋的日本刀，都是中国人慷慨捐赠的。当时处于母系社会的日本，能够从一开始就与当时世界上最先进的文明国家打交道，是幸运的。
从东汉到魏晋南北朝再到隋朝的六个世纪里，来自中国的慷慨馈赠孕育了日本历史上第一个像样的王国——大和国，也就是今天日本的前身。这个时候日本人还没有自己的文字。公元285年，朝鲜人王人从朝鲜半岛来到日本，将中国的《论语》十卷和《千字文》一卷赠送给大和王(此时大和的首领被称为王)，这是日本人向中国人学习书写的最早记录。从此，日本皇室开始正式学习汉字。
学写字的日本人还给中国大师的第一份文件不是感谢信，而是挑战信。公元607年，日本摄政王圣德太子派遣特使小野妹子到隋朝。这封信的标题是这样写的:太阳起源国的皇帝给太阳落山国的天子的书。中国的史书上写着日本天皇写了一本书，没有一个地方是天皇安全的...按照这个版本，日本的国王感觉和中国的天皇是平等的，都是天皇，但是日本比中国高一个档次。毕竟日本在日出，代表上升势头，中国在日落，代表下降趋势。根据日本史书的记载，日本的国王此时已经被国王改称天皇，这是世界上最高的称号，而中国的天皇只是天子。皇帝和天子在辈分上高几个档次。这段文字挑衅的细节就不需要细说了。简而言之，隋炀帝很不高兴，杨迪大发脾气。不过，习惯了对日本人慷慨大方的中国人还是高调了——他们派使者回访日本，还送了很多礼物和文具。
第一次国书损失惨重的隋人没有提高警惕。在圣德太子写的第二份国书中，日本人粗暴地贬损了中国皇帝，国书开头写道:东帝尊白帝。这时候的日本国王已经没有谦卑冒充天皇的意思了，但是被贬的隋朝皇帝却宽宏大量地接受了国书，还爽快地同意从日本培养8名留学生，在后来的改革中起到了核心作用。
当然，改革的直接目的是维护天皇权威，但利用改革的契机加紧准备挑战朝鲜乃至中国也是另一种现实考虑。
“大华”和“革新”的指导思想是学习中国唐朝的政治和* * *制度，加强中央集权，增强日本国力。
公元645年，日本模仿中国正式开始改革隋唐制度。然而，公元663年，在大华刚刚有了成果的时候，日本人已经迫不及待地举起了日本刀，向他们的恩人朝鲜，他们的恩师中国。
公元663年，中国唐朝高宗隆硕三年，日本天皇天之进攻新罗，意图利用朝鲜半岛的混战，入侵朝鲜，威胁唐朝的藩属国新罗。同年8月，日军在朝鲜白村河与唐朝、新罗联军交战，日军大败。
白村河战役是日军第一次大规模的抗日斗争，奠定了东亚近千年的政治格局，对中国和中国都具有深远的历史影响和借鉴意义。这场战争是日本人报恩的伟大表现，其来龙去脉值得仔细分析。
公元594年，朝鲜半岛的高句丽、百济、新罗开始向隋朝进贡。日本也在608年派遣使节到隋朝。622年，唐朝与高句丽、百济、新罗建立追封关系。7世纪中叶，朝鲜半岛争端升级。655年，高句丽和百济联合攻打新罗，新罗向唐朝求援。660年，唐高宗派大将654.38+30万水陆大军前来救援，打败百济，活捉其王。同年9月，10年期间，百济遗族两次向日本朝廷派遣使节，请求援助，并送还在日本被扣为人质的张峰亲王。现代化后，日本开始从农奴制向封建制转变。为了转移国内保守势力的锋芒和民众的不满，扩大在朝鲜半岛的影响力，日本人趁机出兵朝鲜半岛。结果，朝鲜半岛的争端扩大为东亚的国际争端。
661年(农历，下同)正月，日本皇后齐明和她的长兄仲达亲王(后来的天智天皇于668年即位)，前往九州，试图齐声渡海。然而，当年7月，皇后齐明因旅途劳累而病逝，远征计划被迫推迟。八月，长兄太子监国，命先遣部队和辎重渡海。9月，5000名日军护送百济张峰亲王回国，即位。662年正月，日本向百济赠送大量物资。同年5月，日军将领率170舰增援艇师。另一方面，日本也做好了随时渡海的准备。663年3月，日本增兵23000人。唐朝时，右翼将领孙任路行军都督，7000只船驻扎在(今)城。五六月，百济君臣内讧严重，实力锐减。唐军和新罗军乘机出兵，于13年8月包围了百济王所在的周柳城(今韩国福安)。至此，惨烈的白村河海战拉开序幕。
17，663年8月，唐率刘仁元、孙、新罗王包围周刘城。唐大将刘、杜双、傅玉龙率领170战船在白村河口列阵。8月27日，日军援军万余人分乘数千艘战船抵达，与唐朝水军不期而遇。《三国志》描述:“此时，日本船只和士兵前来援助百济。一千艘日本船停在白沙。百济骑得好，在岸上守船。新罗作为汉族前锋，首先上岸。”第二天，日本将领和百济王商量对策。他们依仗自己的军事优势，假称“先争之，后退之”，于是“乱引中军之兵，入唐军”而不作任何整顿部署。结果，唐军“围着仗抓船”，巧妙运用迂回合击的手法，使日军“淹死在水里，转不过弯来”。旧唐书？《刘传》记载:“在白江口与日军交战，四战全胜，烧船四百艘。烟升天，海染红。”战争结束后，百济国王张峰逃往高句丽，军队残余全部投降，百济的复兴化为乌有。
白村江之战基本决定了当时东亚的政治格局。百济灭亡后，667年，唐朝和新罗联军趁机进攻，次年平壤被攻占，存在了705年的高句丽灭亡。
白村河战役的惨败也促使日本退守本土，900多年不敢大规模入侵朝鲜半岛(直到1592年丰臣秀吉入侵朝鲜)。百村河战败后，日本大哥太子深恐唐朝和新罗军队进攻日本，于是自664年起，斥巨资修筑四道防线。其中，日本在九州太宰府建了一座“水城”。实际上是防御用的土坝，长1.2 km，底宽80米，高十几米，外侧有5米深的水沟。为保险起见，667年，日本将首都从鸟岛迁至河边的大津宫。但是唐朝和新罗的军队并没有挺进日本。
白村河之战是日本与唐朝的直接较量，确立了唐朝在东亚的中心地位。面对强大的唐帝国，战争的惨痛教训促使天智帝重新审视自己的外交政策。于是，日本及时修改外交政策，恢复与唐朝的邦交，并开始积极向唐朝派遣使节，全面学习唐朝的政治、经济、文化。
百村河之战是唐朝先进文化孕育下的日本人第一次对自己的恩人进行大规模反击，体现了唐朝这个门生的真实意图。可见，反恩人并不是近代日本军国主义的创造，而是其文化基因的固有成分。
唐朝的外交政策再一次显示了中国人的宽宏大量。此后，唐帝国不仅没有惩罚日本人，反而更加慷慨地支持日本的发展。白村江之战之前，日本已经向唐朝派遣了四次使节。但历史事实证明，白村江之战后，日本向唐朝派遣使节的频率、任务规模和影响远超战前。最典型的七世至十世(669-733)出使唐朝的使节规模较大，一般为四船五百至六百人，约为战前的两三倍。这一时期，日中之间的文化经济交流也最为繁荣，许多人在历史上留下了自己的印记。作为日本朝廷派出的使节，驻唐使节在政治上与唐朝发展睦邻友好关系，在经济上交换宫廷贵族所需的珍贵产品，在文化上积极吸收唐朝丰富的法规，将日本社会推向了一个新的发展阶段。
日本的现代化奠定了日本封建文化的基础，日本现代化后确定的国家制度直到明治维新才得到根本改变。一方面，由大变新引起的白村河之战，让日本人明白了一个弱小的日本要和中国抗衡无异于向石头扔鸡蛋，只有实力才是争取国际利益的标准。另一方面刺激了日本人。唐朝对侵略朝鲜的日本既往不咎，让日本人意识到还有机会，以德报恩之矛迟早会穿透以德报恩之盾。日本人把破恩人的机会锁定到了下一次。
唐朝的中国人是日本人的主人，他们在世界上长期处于最强的地位。如果你想证明你的强势地位，你必须打败中国人。在日本人看来，只有打败了中国的唐朝，才能证明我们学会了为人师表，只有征服了中国的人民，才能确认日本人的神国地位。很长一段时间，日本人都把唐朝当做挑战的对象。中国叫唐朝，中国叫唐朝。
唐朝衰落以来，中国出现了五代十国的混乱局面，国力趋于衰弱，所以日本很少派使节进贡。日本人的强烈意识使得他们只认强国，对弱国基本不感兴趣。
但当然，日本人向强者学习的目的是挑战过去的强者，甚至试图取代他们。
白卡村河之战战败后，日本人对唐朝更加顺从，好像什么不愉快的事情都没有发生过。但是，挑战唐朝的意愿并没有改变。从此，日本人特别注重向唐朝学习。根据学者张莉的研究，“自那以后，日本特别注意引进中国的技术和兵法。到9世纪时，日本宫廷已经收藏了近30种中国的兵法，而当时中国的书桌上就有各种常见的兵书。”
日本人一直在等待挑战中国的机会，这个机会在明朝万历年间终于来了。当时的日本统治者丰臣秀吉，在横扫诸侯、独霸全国之后，立即决定走朝鲜的路线，征收中国。丰臣秀吉在军队面前宣誓:“我誓在有生之年，将唐朝的疆域纳入我的版图。”在这个时候，虽然明朝腐败，魏昱仍然存在。第一次入侵朝鲜，丰臣秀吉的部队被明朝联军使用的新式火器搞糊涂了，损失过半。5年后，日军仍不甘心，再次入朝，被中朝联合水军击败。再加上国内反对势力的造反，丰臣秀吉愤然病死，这一轮日本人的挑战失败了。
满清入关后，清朝国力如日中天，日本人200年不敢轻举妄动。但是清朝道光以后国力急转直下，最后在1840的鸦片战争中被英国人打败，中国进入半殖民地半封建社会。中国在两次鸦片战争中的失败不仅让日本人看到了欧洲列强入侵的恐怖，也让他们看到了一个挑战中国人民的新机会终于来了。明治维新后的第三年(1868)，日本国力刚刚崛起，国内武士阶层迫不及待地提出征服朝鲜(三国)。明治六年，日军开始入侵台湾省。明治八年，日本人强迫中国的藩属国琉球解除与清朝的册封关系。明治十二年，日本公然吞并琉球，改名冲绳县。到1895年，日本人在中日甲午战争中彻底打败了清朝，彻底改变了近2000年来的力量对比。