开山鼻祖:一东一刀翟京九
学派:钟繇的《自斋》(钟繇刘)
门派:小叶次郎门钟鸣(小叶派刀流)
小藤田Kadenokoji左卫门君之(理想主义的刀流)
骁爷发了一刀流
山的鼻祖:钟鸣、次郎门、小野
学习学校:伊藤一刀翟京九(一刀流)
弟子学校:简毅一念(一个袁遗道刘)
小野忠志(忠志也发了刀流)
沟口胜(沟口送刀流)
负流量
开山鼻祖:艾州益香斋
就读学校:未知
门派:艾州源香斋(柳荫)
柳下
山的鼻祖:镇碧夜轩的树干
就读学校:筑原不局(新潮流)
弟子学校:樱井夏介(柳下)
京巴柳
山的鼻祖:吉冈的宪法很直白。
学习学校:鬼眼(传统学校)
弟子学校:吉冈纪四郎(Kyohibaru)
吉冈传奇郎(北京刘巴)
佐佐木柳岩
山的鼻祖:佐佐木小次郎
学派:钟繇的《自斋》(钟繇刘)
弟子学校:无
显示流程
开山鼻祖:东乡保持重要地位才胖。
学习学校:赤坂三郎(善济僧)(天道真身)
弟子学校:长谷场四郎二郎(显示当前流量)
弼丸与陈(展示当前流程)
鬼流
山的鼻祖:鳌山休和斋公仲
就读学校:上泉信纲(新邪流)
弟子流派:小笠原玄心斋长治(真新邪流)
新银流
山的鼻祖:上泉信纲
就读学校:艾州源香斋(柳荫)
弟子流派:鳌山休和斋公仲(鬼流)
商泉昌路介休印(商泉刘军法律)
尚泉的主要水源是正仙源(汇金一刀流)
狭川佳妃守贞(狭川新吟流)
众神之后，伊豆保持了祖先的统治(众神之后)
在野外，新事物变得普遍(一股新的神和阴)
井玉合怡心斋(玉河径六)
金田聪(金田阴影)
鲍鲲郭(羌蜀)
宋田织造部帮助荣庆(宋田派了一个新的流)
丸宫聪(タィ友)
、翟宗炎(、)刘
新潮流
山的鼻祖:筑原传
学习学校:筑原土佐保卫昂甘(天真真神道流)
弟子学校:足利易慧(新天赋)
鹿岛左卫门卫圣干(鹿岛神道流)
北极聚焦(一种新趋势)
吉川常春(鹿岛新党流)
斋藤弘之方赢得了这场表演(刘田)
佐野谷寺丢了工作(新来)
津原秀吉郎(新当六)
细川护熙(新党六)
本健法师左卫门(本健刘)
真壁暗夜玄世干(柳下)
松冈兵库的头是方的(新潮流)
小山上常长出一根羽毛
刘赦
开山鼻祖:丸宫聪。
就读学校:上泉信纲(新邪流)
弟子学校:东左卫门(刘赦)的诚信
英娃治水(舍流)
タィ任丽佐度寿
藤井四郎台东昌(タィィ)
中间带状流
山的鼻祖:福田的潜在源头
就读学校:富田星矢(中条六)
弟子学派:钟繇的自我斋戒(钟条六)
川崎Keyosuke(东陆军流)
长谷川宗喜(中条六)
山崎左近渐江(中条六)
刘田
山的鼻祖:斋藤川汇广场胜秀
就读学校:筑原(新潮流)
弟子学校:村上左卫门(村中天流)
两天后头等舱
山的鼻祖:宫本武夫
学院派:宫本无二斋(管理流量时)
弟子学校:无
深层流
山的鼻祖:草深而白影
就读学校:未知
弟子流派:未知
鲍鲲·刘源
山的鼻祖:宝玉医院的尹蓉
就读学校:上泉信纲(新恶流)
门派::未知
马婷·刘念
山的鼻祖:坂口和气浪定下了时间。
就读学校:尤刘崧左卫门(刘念)
考莱吉(马婷刘念)弟子学校
尘流
山的鼻祖:根岸兔角
从流派中学习:山通常是一根羽毛(羽毛流)
门派:长谷川宣ト(棍尘流)
刘胜刘
开山鼻祖:柳生石舟翟宗炎
就读学校:上泉信纲(新恶流)
弟子学校:木村寿郎(刘)
庄田Xi新门(庄田刘鑫)
楚原平坝(柳生新阴溪)
村田和山姆(刘)
柳生生兵库颜(尾伸柳生新流阴)
刘胜守宗矩(江户刘)
详细解释:
一、剑术起源:有记载的剑术中，最古老的是一个叫中田的流派，由中田兵库(？-1384)，所以，永田直子应该算是第一个创办学校的剑客。之后，伴随着“中线一刀流”的剑术命题，涌现出了刘福田、一刀流、北辰一刀流、五道流等流派。
以“中条”起家的派系出现后，一个世纪过去了，也就是15世纪上半叶，剑士饭吧头目(1387-1488)创立了神道刘，全名天真真理。从此发展出卜川流、萨摩希缘起、心形刀流。
大约半个世纪后，柳荫诞生在剑客艾州逸香斋(1452-1538)手中。众所周知，在此之后，很快涌现出新阴流、柳生新阴流、直心影流等诸多“新阴流”，形成了一个庞大的派系。
注意这三个时代的背景，不难看出，剑术流派的诞生、发展和成熟，正是南北朝至战国这个乱世。在战争中，“活下来”比任何苛刻的做法都更能有效地刺激战士们大大增强实力。所以剑术的快速进化是自然的。
早期击剑的核心是“一击必杀”。屠杀还是斩首会在瞬间决定，所以第一击通常是最后一击。在“一击定胜负”的思想下，要求剑客迅速集中精神，准确无误地对对方的破绽进行明知一击。在接下来的300年里，基于上述理论，“斩杀对手，方可斩首”这句话成了各派的座右铭，书写了一部血淋淋的剑客史。
二、前江户时代:一台道~鹿岛新当流新当流的创始人是冢原博库登(1489-1571)，他将筑原家族流传下来的台道与长尾斋的神道流结合，在鹿岛创建了一个新当流。
流派特点很简单，讲究“一击必杀”的纯刀法。在他的一生中，卜川用真剑战斗了19次，上阵39次。他从未输过，并担任当时的足利一辉将军的击剑老师。
哥达的好处~刘福田刘福田是出生于刘忠田的富田九郎左卫门创造的剑术。流派名人有富田石原(1519？)而石原弟弟的女婿，越守府等。
刘福田是一所使用柯达的学校。哥达的规格比正式的长刀短了将近一半，但正是因为它的“短”，才能在战斗中发挥灵活快捷的优势。
历史上规模最大的学校——著名的新阴流，由香斋阴流发展而来，故名。同时“新”字的读音还有“心”、“灵”、“真”等谐音，所以也有“诚为新”的说法。
上泉山的创始人史燚，年轻时是上泉山千鑫家族著名的枪匠。商鞅死后，他再也没有做官，武田信玄邀他入仕也被拒绝。在后来的职业生涯中，他学习剑术，开创了新的邪流。
在击剑史上，应该说新邪流是有积极作用的。首先，它用竹刀进行格斗练习，这在当时是史无前例的，至少在安全系数上，避免了很多不必要的伤害。
另外，新邪流初步确定了实力等级“初级-高级-全通不准”。用竹刀练习，提高力量，再逐步教授更高的技能。。。。。。。等等，完成了一套沿用至今的击剑训练体系。
“如何避免被杀，杀死对手？”新冈的回答是:“合理的运动就是一切。”
这种合理化、大众化的体系和方法建立后，新的负流以极快的速度发展起来，也出现了《照耀你》的许多分支。
在这里，我们必须提到两个重要人物，即柳生石舟斋和神谷传信斋。
柳生石舟斋(1527-1646)是三好长庆和信长手下的官员。后来因病退伍，受神道教，融会新术。其精髓在于“取而不用刀”的技巧(KK语:不就是空手入白刃吗？这样吊着！如果你能空手携带一颗子弹，我将接受它。^_^)。石舟大斋期后，他的第五子马丹守宗居(1571-1668)和长子兵库佑之(1579-1650)分别辅佐德川幕府，并在随后的几个世纪里，
神谷传心斋(1592-1668)年轻时是有名的张赛门。他是武术大弟子小梨园新斋，是真正了解到“真善美”真相的主要人物。但他的辉煌始终被繁华的柳生氏族所掩盖，直到两个半世纪后，日本再次陷入动荡，强大的超级剑士从精诚恶流开始就不断出现，那就是后话了。
第三，后江户时代的人类击剑。刀流源于一个叫伊藤一刀斋的人，具体情况不详。他年轻的时候叫伊藤敬久。师父是的弟子，名叫钟斋。
与许多其他著名的剑客相比，这一刀斋有许多独特之处。他被一个敌人袭击，这个敌人在他喝醉的时候偷走了他的爱情刀，他仍然在逃跑中多次试图夺回它。据记载，伊藤对酒的嗜好曾多次让他陷入险境。总之这是一个很漫画的角色。
从伊藤一刀流开始，发展出了很多一刀流，包括小野一刀流、古藤一刀流、米托一刀流、沟口一刀流等。
附:
殷学派体系图
艾州第一代迁居香斋——艾州柳荫
商泉史燚可信计划第二代——新阴流还是神阴流
第三代商圈长路介休尹——商圈律师
就泉水而言，主水是宪元-汇金一刀流
神之后，伊豆遵守氏族的统治——神之后，流动。
、翟宗炎、刘
《宝藏院》中的枪支走私
丸野藏人——太舍留
鳌山休何斋-刘
田凯温武朗-田凯柳荫的风景
柳树家族
柳生石舟翟宗炎→长雄柳生新二郎盛宴->刘圣茹翟赟兵库
两个人刘胜九寨
三南刘胜的斋
四个人刘生了Uemon。
五公柳生马守宗矩(柳生不过马守宗矩)→长公柳生十兵卫(郝建！)
由由，次男，生有举，刑部。
三个人，刘胜，是冬天的主要食物。
弟子天工邰方郎国宗
Hayashi Hayashi(神之梦，Hayashi Hayashi):道道创始人。
冈根市内政大臣浅野长晟正芳的儿子(另一个是镰仓幕府在北台执政时的次子)，年轻，被民治。六岁时，他的父亲被同伴食客的主餐偷袭身亡。智敏发誓要为父亲报仇。不过主餐是当时有名的一级剑客，为父报仇并不容易。智敏十二岁时，在齐林神殿祈祷。每天晚上，他拿着木刀到森林里，以一棵大树为对手，义无反顾地练剑术。这样持续了几千天。到了晚上，他筋疲力尽的时候，看到一个白发苍苍的老人，对他说:“你有创建派系，建立流的运气，但是你需要认识到，用长柄刀更有利，就用这把刀试试。”刀是三尺长的木刀，然后练出来的。最后，它创造了拔毛刀的流派。傅园改名为齐林，甚至帮助崇信踏上了寻找杀父仇人的旅程。有一天，他终于在社金遇到了仇人，向他挑战。看到他还那么年轻，不禁冷笑道:“你若挑战我，可以不饶你一命，但我怀念你的青春，怜惜你，免得你痛苦。”
有缘分的最强剑客！佐佐木小次郎，宫本武藏
宫本武藏就不用介绍了:战国末江户初的剑客，日本最强武士，两天一等的创始人。
在1585的村子里，在梅佐国公的村子里，诞生了剑客新吴冕二宅的儿子。他就是新吴冕武藏，现在他以宫本武藏而闻名。
武藏年轻时有超人的力气，能把村里最重的人或牛扔出去。而且他是13岁以来第一次夺剑，而且一生多次战斗都没有输过，说明他不仅武艺不凡，还是一个深谙战术的军事家，只懂武艺的人是不会取得这样的成就的。
事实上，武藏年轻时曾经参加过著名的关元战争:作为一名普通士兵在资溪多军。当然，丰臣秀吉被打败了，武藏也失败了。从此，他开始了流浪的修行生涯。
先是在京都，打败了吉冈，打败了四郎，然后在奈良，打败了Hozoin。后来，江吉的梦冈之助，伊贺的六美轩，京都的吉冈都败在武藏的剑下。
到1612，举世闻名的佐佐木小林在柳岩岛的决斗中被杀，这让武藏的名气达到了顶峰。
1634年在小仓遇到了小笠原和忠志。他走后，在岛原之乱中外出，担任监工。
1640年，熊本出身的细川护熙在1641年提出了三十五篇军事报告。他死于1645，留下了著名的《五个轮子的书》。
武藏一生中最大的对手佐佐木小次郎是什么样的剑客？
小次郎与武藏不同，武藏出身贫寒，一生波折不断。他从小在赞扬和支持中长大，但绝不是有名无实的武士。在京都的武学试炼中，他以凌驾于所有武士之上的实力赢得了所有人的认可。也有人说，虽然在决斗中落败，但小欢郎的实力其实在武藏之上。
但是他的武功怎么了？萧子郎从翟那里开始了他的职业生涯，并学习了的技术。然而他用的长刀与哥达的真髓格格不入...刘燕的绝技“颜回”完全是他的独创...小次郎的剑术完全是个谜。说到小欢郎，我就忍不住想说说《石魂》。这里要说的是鞠有静，虽然这是一个基本虚构的人物。
居有敬是皇族后裔。儒雅洒脱，出身于一个叫“神梦刀流”的学校，所以毫无疑问与齐林的刀流梦密切相关。但在游戏中，巨佑京竟然使用了小次郎的秘剑颜回，所以他的剑法中也夹杂了神秘的刘燕元素。
如果要追究他的原型，那么这个生在那个年代，用过何炬剑法的师傅，又患有慢性肺病的美男子，应该就是田冠六的孩子田宫方太郎(看过山田风太郎小说《冥界轮回》的朋友都会印象深刻。
再说说小次郎。虽然我曾经跟钟娟自学过刘福田哥达的手法，但是小次郎自己创立的刘燕用的刀比哥达的长很多。小次郎的爱刀“长光”是一把长达三尺二寸的长刀，而小次郎的绝技“颜回”可以将长刀的好处发挥到极致。然而，就是这样的小次郎，连“颜回”都没用，就被宫本武藏的剑打败了。小次郎在与武藏打斗时无法发挥长刀的优势，因为武藏在决斗前特意制作了一把木刀。刀长四尺二寸，比小次郎的“长光”长了整整一尺。
因为小次郎在决斗前没有把绝技“颜回”传给弟子，所以这一招从此失传。或许出自《秘剑》幽境杀手锏之一的“寻魂”？在《颜回》中，你可以体会到一点小次郎的“颜回”风格(不知道你真的会画火鸟吗...).
再谈柳岩岛战役。谁挑战武藏或者小次郎都无所谓。两把名刀相遇，终将碰撞出耀眼的火花；武士之间的竞争是武士修行的重要内容，就算是领主也不能干涉。清朝十七年(1612年)四月十三日早晨，宫本武藏和佐佐木小次郎在小仓岛开战。连黄口儿都知道一战的过程，我就不再说唱了。在这里我只想为小次郎说句委屈的话。这里不得不提一下宫本武藏。不可否认，武藏是前所未有的兵法大师。应该说单就剑术而言，武藏不算最高，但综合作战能力确实大话西游。原来所谓的兵法，是把剑术、谋略、心性、体能等多方面的技术结合在一起的。武藏十三岁出道，身经百战。他不仅认识了无数剑客，还破了Hozoin的矛术，罗翔Gonnosuke的神道流棍之梦，Ihibinhu的锁镰，甚至松山主水的二阶堂平法。在敌人方面的经验比小次郎要好。毕竟武藏29岁，小次郎18岁。此外，武藏出道以来，一直以出手狠著称。从十三岁开始，他就一路修炼兵法，从未停止杀戮。在京都，他已经用两把刀杀死了吉冈川七郎、有七郎等十余人。然而，小次郎出生在一个富裕的家庭。终其一生，他只试图在一起，却没有伤害任何人的生命。所以在无情方面，武藏已经领先了。还有一个人物也影响了决斗的结果，那就是细川护熙的老家人，细川护熙的女婿高冈聪，他与小次郎不和，在小说中与武藏是朋友。据《武云传》记载，原来此人早年是武藏之父武二斋的门生。他向君主细川忠树建议审判武藏和小次郎，并担任仲裁者。所以武藏在比赛前就知道小次郎用的是三尺一寸长的名刀“干竿”，甚至知道他穿的是什么衣服，可谓知己知彼；而小次郎直到站在沙滩时尚不知道武藏他冰刀，何时来，如何不败！但是，佐佐木小次郎是有天赋的，他用长刀创造了自己的一流，这对北九州是一个很大的震撼。这不是虚名。武藏如果用两刀对敌，一刀就要杀死京都好几个人，套路已经知道了；第二，小次郎的长刀破短刀的技巧真的很独特，胜负真的很难预料。因此，武藏在战前收集信息，精心策划决斗的每一步。有心算无心，小次郎肯定上当了。小次郎的刀长三尺一寸，武藏弃之不用，削尖了一条四尺多长的船做刀。真的是无耻又胆小。约定中午前8点决斗。出于对对手的尊重，小次郎早早就到了现场。而武藏则必须迟到，规则规定对手中午前十点不到就弃权。武藏九点还没到。可想而知，小次郎此刻焦急地等待着，有一种失落感，以为不战而胜。但是九点半，武藏突然出现了。这时候的小次郎自然对敌人没有冷静的心态。如果武藏生在现代，他真的可以成为心理学家。小次郎立刻拔剑出鞘，准备战斗。但武藏还是慢条斯理地说，“小次郎，你被打败了！如果你是胜利者，你怎么能扔掉剑鞘呢？”小次郎又急又气。他没有反驳武藏的船，这是29岁和18岁的区别。此时的小次郎已经不适合战斗了，但是迫在眉睫，不得不做，最终会血战到底。围观者怒不可遏，鄙视武藏的战术。他们赶去为小次郎报仇，所以武藏不得不乘船逃离现场。许多人感受到了小次郎的死亡，所以他们把洲岛改名为柳岩岛。最可鄙的是小次郎的血特别湿，武藏后来被长冈佐藤介绍去做细川护熙的导服。那时候“练就兵法，带着剑道周游世界，不嫁不当官”的誓言就成了笑话，精心策划周岛之战的动机也值得怀疑，如果让他的舌头爆出血光，也很难自圆其说。
可惜小次郎成了武藏做官的敲门砖。武藏越卑鄙，小次郎越清高。回首往事，我被那沙滩，那青春，那剑的辉煌，那曼妙的身姿迷住了。唉，天才小次郎先生英年早逝，可惜，痛苦，可恨！我想写这篇文章来表达我的敬意。
小次郎的可悲可叹，但是武藏的两刀流真的厉害，胜负还是其次。如果说武藏确实有些阴险，但从这个角度来说，小次郎只能算是剑客格斗家，因为他的修行不够，而且他把个人剑看得太重，因为他可以像他一样无视武藏的挑战，所以武藏是大剑师，小次郎只是个剑客。
不要以输赢来评判英雄！
佐佐木小次郎从不伤害任何人。他真是一流的剑客。
小次郎的性格确实好看..从不伤人。
佐佐木小次郎年表
路镛时期
佐佐木(Yasuda，Yasuda)，贵族家庭，出生于丰原县田川县安田村(今福冈县玉川县安田镇)。
年轻时，我向当地一位著名的武术家学习剑术。
十年(1582)左右。
离开家乡，开始自学之旅。
拜中流，向钟涓学剑。接受中流的豁免。
用他擅长的太太刀手法创造刘燕。
天正十五年(1587)
听说丰臣秀吉入侵了自己的家乡，毅然回到了副田庄。
在钱丰的军事指挥官的第一巴掌中参加了岩石城的攻防战。战败后，住在原国嘉墨县小古村。
在教授小谷村，人们种上了从亳州带回来的柿子种子。
清七年(1602)左右。
认识了细川忠树，成为小仓范《孙子兵法》的老师。
4月13日，常青17日(1612)
在船岛与宫本武藏决斗，输了。
然后被几个细川护熙的诸侯斩首。