1，长寿
中国传统文化强调“健康长寿”，尤其是“长寿”的概念。古人认为人的寿命是一种“自然的命运”，“超出人力所能”；《北史》也记载:“人所珍惜的不是生命。”在古代，人类为了自身和族群的生存，经常不断地与自然环境进行斗争。
根据考古学家对出土的先民头骨和牙齿的判断，古人的寿命比现代人短得多，婴儿死亡率特别高。从石器时代到人们知道如何用简单的金属工具进行生产的铁器时代，生产的方式和规模都发生了重要的变化。随着社会经济的相应发展，人们的平均寿命不断延长。这种对长寿的期望在民间吉祥物中得到了充分的体现。
鹿
中国民俗认为鹤是神仙鸟，而鹿是吉祥动物。古人对鹿的独特性的看法可以在《相赠物语》的描述中找到:相传鹿活到一千岁时，全身是灰色的，五百年后变白，两千年后变黑。
在古人眼中，鹿不仅长寿，而且象征着善良和怜悯。北魏早期的本生故事中，有一个“九色鹿”的故事:九色鹿有九种美丽的毛色。有一天，它把一个溺水的人从水里救了出来，叫他不要把自己的经历告诉任何人。溺水者心存感激，但发誓如果告诉别人，他会浑身长满麻风病，嘴里会立刻发臭。后来，贪得无厌的皇后有一天梦见了九色鹿，要求国王把它带回来。国王拿出一大笔钱和一份官方奖赏来招募捕鹿人。九色鹿救起的溺水者，一进城就看到公告，他向国王报告，就是浑身麻疯病，嘴巴发臭。他带领国王去抓那只鹿，九色鹿正在熟睡。幸好乌鸦啄醒了他，但国王已经骑马来了，九色鹿暴露了溺水者对国王的忘恩负义。国王也很惭愧，命令臣民以后不要伤害九色鹿。
除了九色鹿的故事，古人还认为，如果有白鹿，就代表皇帝勤政爱民，是国富民强的吉兆。在古代社会，有很多人期待长寿鹿的出现。有些人画鹤和鹿栖息在桐树下，“桐”和“通”谐音，作为祈求长寿的吉兆。
起重机
鹤在古人眼中也有神奇的天赋。鹤被称为“百羽宗”。一是由天地之间的精华转化而成:七岁微变，十六岁大变，一百六十岁止变，一千六百岁定型，可仙骑；第二，据说是神仙改造的。比如《搜神记》后记中，辽东有一个叫丁的人，取经山，然后化作一只白鹤，飞回故乡，停在辽东城门口的华表柱上。一个忘恩负义的人见他举起了弓，鹤飞了起来，在半空中吟诵道:“有一只鸟，有一只鸟，叫丁，千百年来都以它为家。”城墙和百姓一样，为什么不向神仙学习呢？有许多空坟。“这首歌讲述了千百年来他修道变成鹤的故事，也反映了古人对鹤的印象。
中国古代文化常把鹤与松树联系在一起，认为服用松脂可以长生不老，达到长生不老之后，鹤可以蜕变，即所谓“千年鹤靠千年松”。《童话》记载荥阳县南郊有一间石室，石室后有一座高达一千尺、占地半里的古松。在双鹤飞行的过程中，据说双鹤是一对夫妇的化身，他们在过去来到这个石室修行隐居。在民间流行的吉祥物中，瑞图的松鹤长春由此而来，既祝愿老年夫妇长命百岁，又含有飞升至不朽的寓意。
渴望
中华民族自古以来就对松树有着特殊的感情:历代画家爱画松树，诗人爱咏松树，人们也爱观赏松树。松树是松科松属植物的总称，有100多种，南方的马尾松、黄山松等中国特有的松树多达22种。西南的华山松、高山松；华北地区的油松和白皮松；红松，东北的美国松，新疆的西伯利亚松。
松树之所以受到重视，不仅因为它的形体和气质特别美，还因为它的长寿，所以松树也被称为“百树之长”。“大翼挂万里九天，古松掘地五千年”，可见松树具有极其顽强的生命力。松树是不朽的。据说活了一千多年的松树会把松香变成茯苓，吃茯苓的人会长生不老。因此，当古人学习道教时，他们总是把古松作为他们的训练地点，以帮助他们吃茯苓。古人不仅将“松鹤长春”比作长寿，还将松、竹、梅并称“老寒三友”。因为它们在冬天过后不褪色，延伸出生命力，所以也是吉祥的象征。
桃子
在中国的传统文化中，“长寿”和“桃”密切相关。“奇迹般的经典。《东野经》载:“东有一树，高五十尺，叶长八尺，名曰桃。”他儿子直径三尺二寸，用核汤吃，更长寿。“《神农经》甚至指出桃能防尸腐:“玉桃衣不腐。不早服，死了再服，身体不死。"
桃子的种类和颜色很多，但在古代传说中，上品的桃子是西王母在瑶池种下的第一个蟠桃，又称仙桃。传说西王母每年三月三日在瑶池举行蟠桃寿宴。当各路神仙被请到宴席上为王太后祝寿时，她会拿一个煮了千年的桃子，吃了会长生不老。
西王母有仙桃当然是童话，但吃蟠桃能延年益寿的观念深入人心。后世的民间小辈都会送寿桃庆祝生日。过生日的时候，寿桃一定要陈列在寿堂案上。九个桃子叠放在一个盘子里，三个盘子并置，以示祝贺。然而，新鲜的桃子并不是四季都有的，于是，用面食蒸熟，并填入各种馅料的粉红桃子应运而生，成为一种独特的生日礼物。
至于画桃献寿，是古代文人喜爱的优雅姿态。即使在今天，许多吉祥图案仍在民间流行，如“生日蟠桃”、“生日麻姑”、“男孩抱桃千年”、“南极寿星图”等。它们的构图和主题都离不开桃子。
某些乐器
为什么阿沁吉祥物象征“长寿”？因为古人说，琴是圣人所造，“接神明之德，和天地之和”(桓谭新论)也是神器，古人常把“琴鹤”相提并论。在中国民间文化中，鹤是长生不老的象征，相应地，琴也被引申为庆祝生日的意思。相传北宋名臣赵疃闲暇之时，焚香弹琴养鹤，为世人所称道。几年后，宋真宗即位，召赵疃入京。赵团还是有琴和鹤陪着。“一琴一鹤”这个词，后来成了清廉行政、高德长寿的代名词。
首诗
自古以来，中国人都喜欢以“寿比南山”作为生日话。古往今来，人们期望人的寿命和石头一样长，总把石头，尤其是优秀的石头称为“寿石”。其中，太湖石和灵璧石(又名骈石)是中国古代最早的生命石。
相传宋代大书法家米芾酷爱石头。有一次他从太湖山上弄来一块大石头，颜色清亮，铺满了山和谷，坑坑洼洼。他高兴得手舞足蹈，给它取名为“有味道的洞穴”，意思是这是世界上最好的石头。米菲爱不释手:每天早上在开始一天的工作之前，他要向它鞠躬三次、九次，它有时被称为“米颠”。后来，米芾拜石的场景被民间绘成吉祥图《天一品洞》。
米芾得到奇石喜出望外也不是没有道理:相传大禹治理太湖时，凿了一条大鲵石大鲵(兽名，背甲圆形，背甲上有深绿色疣，腹部为白色，又称“青鱼”)来平静水面，这就是太湖大鲵山名称的由来。劈石头时溅出的石头被湖水冲刷后变成了太湖石。所以这些与大鲵相同，用禹斧雕刻而成的太湖石，就有了“寿石”之意。米芾对“天穴一品”的祭拜，意为祝寿，所以米芾的拜石画“天穴一品”就成了民间祝寿的象征。