关键词:莲荷同心文选
这篇文章要解释的是古诗十九首之一的《采芙蓉江》。先录下原诗全文
河边摘芙蓉，兰泽多芳草。
谁愿抛下，思远。
回望故里，漫漫长路茫茫。
一心离家，愁死。
前人对这首诗有很多评论和解释，非常精彩。比如朱光潜先生的《文艺杂谈》，朱自清先生的《古诗十九首》等都是很欣赏的。徐中书先生的《古诗十九首考证》也对这首诗做了一些考证。然而，之前的解释仍不完善。作者想补充圣贤的说法，所以叫补充解释。本文将讨论以下三个问题。
(1)为什么要摘芙蓉花？古人常把女人的容貌比作一朵芙蓉花，举了几个例子:《诗经》？泽北:？还有溥和何。？毛传:？莲花莲花。？郑玄:？他用比喻说，女人的容量也是。？西京杂记第二卷:？文君很美。脸往往像莲花。？傅璇的美女故事:？一个美丽的女人，李和，看起来像一朵芙蓉花。？高适的小顾礼物崔二:？美女芙蓉子。？敦煌变文笔记？伍子胥变文:？水上荷花不如面。？同书《破魔变文》:阿奴生于十五春，恰似芙蓉出水。？秋湖边文:？新娘？画有绿眉，意为芙蓉，身着嫁衣，披罗扇。？任半堂《敦煌歌总编》录了一段话说:？漫画眉上有柳，脸上有莲。？(P329)引用《美国的东邻》:两张脸上都是笑容。？(P167)破阵:？莲面眉晕。？(P185)浣溪沙:平胸莲花脸，低眉。？王昌龄西宫愁:？芙蓉不如美妆。？王昌龄的越女:？摘芙蓉花，不摘芙蓉叶。将归夫君，像妾是什么颜色？？李德裕《重莲》:芙蓉花含露时，美丽的彩浪溢出。？兰泽满香，和晏子不相等。？朱的《望莲台》:秋台易登，信钹清池。半似醉美人，凌波想黄昏。？苏辙的千叶白莲:莲花生泥，净色胜天女。？杨万里红白莲:？一池红白荷花开，两色香如往常。就像汉庙的三千女子，一半是浓妆，一半是淡妆。？元稹刘阮的老婆:？芙蓉肥肉欢。？王清辉的男人姜红:？晕潮莲花脸王者一面。？白居易长恨歌:？但是花瓣就像她的脸，柳叶就像她的眉毛，每当他看着它们的时候，除了哭泣，他还能做什么呢？？？《山堂考》卷200《美人醉》篇:？王的诗？水边芙蓉无数，露珠不浓。就像一开始一个美女喝醉了，逼着她看蓝镜？。？白仁福的吴彤雨:？看芙蓉的娇颜，见杨柳依的纤腰。？可见古人把芙蓉和女人联系在一起。异名之物列表【10】卷三十一说莲花的异名是天女、凌波女、水宫仙子。在《红楼梦》中，文婧被称为芙蓉的女儿。项燕系列[11]采莲船有句话说:盖莲出美人。？元代的吴长岭，“正确吗？漂亮的妓女:？海棠色夏虹韵，宫额芙蓉印。？以上证明都表明？芙蓉？可以用来比喻古人意识中的美女。
更重要的是，在古人心中？芙蓉？什么事？同心的意思，这样可以表达男女之间的爱情。如梁武帝的《夏日之歌:？江南荷花开，红光碧水。颜色一样，莲藕不一样。？昭明太子有诗《同心莲颂》，莲即芙蓉。梁朝的朱超写过一首诗《同心莲颂》。古乐府有《月上柳歌》:莲始怀莲，何处寻合。？隋代杜公展《同心莲颂》诗:？著名的莲花可以自己读，情况也一样。？唐代徐延波采莲歌:？看到同心夫妇，我再去摘同心莲花。？皮日休的重莲:？你要教他看水公主，双元是一个重心。？天空中的记录[12]第53卷引用《山居草堂》:钟灵的同心芙蓉。？[13]“楚辞？九章？微笑美女[14]:？因为芙蓉觉得是媒体。？芙蓉花能成为媒介只是因为芙蓉花有表示同心的意思。夫妻同房的户口叫莲花户口，意为同心。白居易长恨歌:？在春天的夜晚被温暖的芙蓉窗帘遮挡着。？敦煌《索意辩与反讽》:永远锁定芙蓉的账号。？古代有很多采莲的诗词歌赋，一般都是描写男女之间的调情。采莲是男女交流的好机会。女人把同心莲花(芙蓉花)送给男人作为爱的象征。采莲花送恋人，表示男女同心，所以呢？摘芙蓉？用下面的？一心离家？互相照应根据《异名物表》卷三十一，木槿有异名:相思莲、同心莲。徐中书《古诗十九首考》甚至说:？傅傅有着同样的嗓音，荣蓉也有着同样的嗓音。莲，夫之容也。？朱光潜全集[15]第三卷(P42？P43)表示莲与惜谐音[16]，莲与偶谐音，莲与夫谐音。挑？芙蓉？用什么？兰？接受者应该是女性。张廷星谐音民俗[17](P62)说:？莲子？爱子:常用于乐府诗？莲子？通过提及你爱的人。？姜仁秀、张裕固、朱光潜都主张这首诗的主角是女人，这话说得很对。朱自清认为这首诗的主角是男人，不是男人。
(2)关于？兰泽多·曹芳？一句话，朱自清说:？芳草指的是兰花。？有些学者认为这首诗的节日是在夏天。朱光潜先生说是盛夏，大概是基于以前的情况。摘芙蓉？的句子。作者认为这首诗的节日其实应该是秋天。因为兰花在秋天是芬芳的。选集[18]第28卷刘短歌:？兰方？，注引《楚辞》曰:？秋兰是绿色的吗？看《九歌》？少生活。离骚:？认为裴。？王注:？兰花和香草在秋天也很香。？洪补注引《本草注》:紫茎泽兰和紫茎泽兰同名。蓝草是水香。？“九歌？少生活:？秋兰到处都是驼鹿和杂草。？文选第三卷东京赋:？荷花为水所覆盖，秋兰为界。？注意:？秋兰，香草，生水，也在秋天。？《文选》卷28潘正树《一曲献给河阳》:声音在秋兰是芬芳的。？《文选》卷三十一《杂诗》录曹丕诗《幽燕》:秋兰不知所措。？引用曹植的龚义诗:？秋兰是长坂。？曹植的这首诗也见于《文选》第二十卷。《文选》卷37刘谢平元民事史表:？让春天干枯的文章更像秋天的兰花。？《文选》第29卷曹子建《北风的一首诗:？秋兰是一个隐喻。？注意:？兰傅。？傅玄的秋兰:？秋兰映瑶池。？(反思，这也是阴影。什么时候做？反思？是真的。)《焦》卷十四《伤？好处:？邱兰芬芙。？“文心雕龙？寻找“:？秋兰，有绿色的叶子和紫色的茎。？嵇康声无哀乐论:？芳容霁茂，秋兰芬芳。？张衡的牢骚:？秋兰，植物在中国。？傅玄的飞尘:？秋兰不是芬恩。？据说兰芳是在秋天。？兰泽多·曹芳？明指的是兰草，不是春天的兰花。《左传》？弓玄三年:？梦幻天使和吉兰。？杜注:？兰花，香草。？再说一遍:？宜兰有国香，人好谄媚。？说文:？兰，香草也。？离骚:？欣赏兰花是不可能的。？古人用兰草而不是兰花来装饰。其实芙蓉盛开也是在秋天。可观羊书生把玩莲花:？红衣服都是淡淡的香，叶子是冷的，秋光是白露。？韩沃的荷花:？浸因重露，怒为秋风。逃中无人唱，秋池夜夜。？任半堂《敦煌曲总编》录联章曰:？你喜欢秋天干净的天气吗？只有人才想得到莲花。？文的荷花:？刺是绿色的，花是锯齿状的和红色的。吴歌的秋水是冷的，香庙的夜是阴的。？陈至《送芙蓉水》:韩寒迎秋吐，瑶瑶映水岸。？刘健的木芙蓉:？是霜叶夜照，此花秋日烂烧。？黄桃木芙蓉诗三首:？你得先表现出你的冷淡，才有状态。？李白的古风:？碧河孕育出宁静的春天，清晨的阳光明媚清新。秋花放出绿水。？明称荷花(芙蓉)为秋花。白居易《木芙蓉邀客饮》:不惧秋无醉，水莲花尽开。？柳宗元的莲花阁:？贾母开放芙蓉。留在秋月宴。？郭公《秋塘一朵莲》:秋来秋去，凌波独吐红。？
李白《折莲送人》:划船到河边去，秋波荡漾的河水，更像鲜艳的荷花。？古人也是秋天采莲。徐玄之采莲:？更绚烂的晶晶惯于采莲，兰辐画满长川。秋来河清澈如练，红妆可见。？王波采莲歌:？采莲绿水芙蓉衣，秋风作浪雁飞。？容闳《采莲诗二首》:秋风中的黄昏南湖，我不会停止唱灵歌。？张继采莲歌:？秋江岸边莲子多，采莲的女儿靠船歌。？秦少游采莲:？如果是溪边的秋天，我在溪头采莲。？陆桂梦的荷花:？不画西风，红装耐不住秋。？芙蓉花还有一个名字叫霜降，所以知道这首诗的节日是在秋天。朱光潜先生认为现在是夏天的观点是不准确的。
(3)?一心离家？总之，之前的注解并不透彻。我称诗人的手法精湛，但我是从易那里拿来的。“周易？关于copula [19]？如果两个人心有灵犀，他们的锋利可以切割金属。一念之差。？《文选》(卷24)鲁《赠歌之《迁并驱逐》》:石破，秋兰受益。？引用周易的语言。引用曹植的北风之诗:？秋兰是一个隐喻。？注意:？兰府，你可以去严羽。？“楚辞？招魂:？写信去想，多丽丝是假的；人都是极端的，被赋予了同样的心。？据了解，古人常将兰花与同心相配。离骚:？兰芝变了但不香。余宜兰可以依靠，而强是虚荣和宽容的。受美国委托跟随海关，如果你是上市公。？此叹蓝草自俗变质，故称:？离心和Xi有什么区别，我会死得远远的。？变质的兰草不再同心。古人在夫妇的卧室里烧留兰香，称之为兰室或兰室，意为夫妇二人以留兰香相联。”新咏玉台》卷二傅玄《西游记长安》:今天听到你的事，我更加不忠诚了。不能烧香，不能沉戒指。香天天烧，环天天沉。？香当是一种用兰草制成的香料。烧香散发出兰草的香味，哪个更有象征意义？同心既然有了异心，就不能烧香。《语文词典》只解释蓝室、蓝室是女子卧室，似乎未能做到最好。敦煌歌集主编录《恨春夫人》。许熏蓝麝。？蓝麝是一种可燃的香料。钱起画鹤:？蓝室香结。？兰芳和石兰是以蓝翔的室内香味命名的。这么理解？兰泽多·曹芳？用什么？一心离家？彼此相继呼应，缠绵悱恻更深刻。古代文人常常同时用芙蓉和兰草，这在文选中很常见，因为两者都能表达同心之意。如傅玄的秋兰:？秋兰映瑶池，池水清香。荷发随风，有一对鸳鸯。？鸳鸯？也是象征男女合一的常见意象。
我们顺带讨论:“楚辞？离骚:？为何独无芳草，为何怀往事？？苏颂东坡的《送死华莲》中有一句名言？海里有很多鱼。。今天，人们借用这个代码来说明异性知己无处不在，但似乎很少有人能知道其中的原因。作者认为曹芳指的是秋兰，是同心的象征。？哪里没有芳草？可以象征没有同心知己的地方[20]。
注意事项:
参见《古诗十九首》，选自《文选》，北京:中华书局，1995。
朱光潜:《文艺随笔》，合肥:黄山书店，1986；另见朱光潜:《朱光潜全集》(第10卷)，合肥:安徽教育出版社，1993。
朱自清:古诗十九解。参见《名家分析》，北京出版社，1984。
徐中书。古诗十九首考辨。参见《徐中书历史论文选》。北京:中华书局，1998。
参见西京杂注，汉魏六朝笔记小说，上海古籍出版社，1999。
文中引用的唐诗均出自《唐诗全编》，北京:中华书局，1991版，文中不作注释。
黄征和张永全写道:校勘敦煌变文？伍子胥编文，北京:中华书局，1997。
任半堂:《敦煌歌》主编，上海古籍出版社，1987版。
参见四库全书。
[10]李泉著:《异物志》，北京:中国书店，1990版。
[11][清]天子:项燕系列，上海书店出版社，1991版。
【12】见《四库全书》。
[13]另见袁剑·韩雷的第407卷。
[14]洪兴祖。楚辞补。北京:中华书局，2000年。
[15]朱光潜:《朱光潜全集》，合肥:安徽教育出版社，1987。
[16]参考李昭:《唐史补编》(四库全书)卷二:？在司空的音乐中，我想念我的丈夫，怜悯，名字是不雅的，将被改变。客人有笑点？南朝时，湘府曾有瑞莲，故有《湘府莲》之歌传唱。自然是后世语言有误，传承不换耳？。？你知道中世纪吗？可怜？用什么？莲花？可以谐音。
[17]张廷星:谐音民俗学，北京:中央民族大学。
出版社，2000年版。
[18]萧统:《文选》，北京:中华书局，1995。
[19]见《十三经注》，杭州:浙江古籍出版社，1998版。
[20]在前辈学者的笔记中，张庚的《古诗十九解》解释“江上采芙蓉”，多为臆测，极难相信，本文就不提了。