法国是一个拉丁文化国家，有着热情开朗的民族性格。对文学、艺术、音乐、建筑有极大的热情和天赋，对古典文化非常尊重，并以此为荣。但同时这个国家也是一个北方血统的国家，有很多德国人常有的理性品质。
作为一个儒家国家，韩国也以自己的传统文化为荣，但这种傲慢导致了它的小国民族主义，包括对历史的歪曲和对其传统主权国家——中国的变态仇恨。而法国则是一个伟大的历史国家，既有沙文主义，又有包容性，这就导致了法国人的傲慢和民族的强烈同化。
两个国家都很浪漫，但是法国人的浪漫是天性，他们不认为自己浪漫，他们认为意大利人浪漫。而韩国人，本身不浪漫，后天追求这种品质。
法兰西民族是一个好战而有经验的民族，所以显得傲慢。韩国也是一个充满活力的民族，但是他们很弱，这从历史上战争的表现就可以看出来。
法国菜是西方料理的典范，已经成为一种文化，而韩国菜虽然受到材料的限制，但经过近百年的融合发展，已经成为成功的东方料理。
两个国家对性都有很大的追求，但法国人尽管性能力很强，却对自己的后代不负责任，而韩国人尽管性能力很弱，却继承了东方后代的香火观念。观念的差异导致法国人后裔遍布世界却不知道自己是法国人，法国人口稀薄。韩国人口密集。
法国人思想散漫，善于享受生活。而韩国人则是高效率的人，虽然他们喜欢法式风格，也向往法式风格。
法国人是不虔诚的天主教徒，韩国人是不虔诚的佛教徒。
法国人是西方文化的典范却又向往东方文化，而韩国人是东方文化保存最完整却又一直向往西方文化尤其是法国文化的国家。
10法国人崇尚文化多样性，反对英语帝国主义。韩国人也因为民族主义而强调文化多样性，但又因为自己的尴尬地位而不得不在英语文化中采取弱势地位。
法国人以饮食精致著称于世，就连工作日的午餐和晚餐都非常丰富。
午餐一般分为冷盘或开胃菜。
主菜是肉、牛排，如黑胡椒牛排、炸鸡腿、羊排、小牛肉、炸鱼排和什锦海鲜。
除了用汤代替凉菜，大部分主菜都和午餐差不多。汤是晚餐必不可少的一部分。
法国似乎是浪漫和品味的化身。提起法国，我们会不由自主地想到香榭丽舍大街上衣服的香味，塞纳河畔昏暗的灯光，新桥上浪漫的爱情...当然，也有像艺术品一样的法国菜..
法国服饰文化的精髓是简约而不简单，狂野而不浮夸。奢华大方的时尚品味和极具感染力的个性成为时尚潮流的代言之一。
法国国土面积不大，但有许多世界闻名的建筑群，如埃菲尔铁塔、凡尔赛宫、巴黎圣母院、歌剧院和凯旋门...以前看过一些漫画，幽默的法国人甚至幽默地给自己色彩斑斓的建筑涂上颜色，比如把凯旋门画成乌龟的壳，正在艰难地行走；把塔的周长画成孩子的身体，孩子看着自己的“小家伙”，沾沾自喜。
法国文化丰富多样，几个世纪以来，法国一直是世界文化中心之一。法国人凡事讲究预约:吃饭请预约；去银行预约；预约修车；预约看病；就连理发都需要预约。商务拜访要预约，私人拜访也要预约！有些约会很可怕。在我们的日程表上，有几次是三个月后的午餐或晚餐。在法国，无论是在办公室还是在家里，不速之客推门而入的情况很少见。不提前预约怎么办？首先，对方会觉得你不礼貌，至少有点奇怪。
但是，总的来说，法国人办事效率不高。官僚主义、公文旅行、人浮于事非常严重。有人说中国人最不灵活，有道理。法国人散漫，但不代表他们灵活；喜欢照章办事，不是说他们严谨；不愿意变通不代表他们有多原则性。“约会文化”使他们形成了一种按照时间表工作和生活的方式。
法国人要从饮食、衣着、举止上讲究优雅。
韩国文化
朝鲜人早期的崛起和发展并不统一，但总的来说，他们有一个特点，就是与中国人积极接触，有时还会进行斗争。由于朝鲜人民形成了以水稻种植为中心的农业社会，他们的文化逐渐与中国文化融合。朝鲜制造了铁工具和铁武器。在政治、经济、哲学和文化方面，韩国的发展也受到中国的强烈影响。但是，仅仅理解文化交流并不能完全解释韩国文化。还必须正确理解朝鲜人民的特点，这些特点必须联系朝鲜人民的历史发展来解释。想想佛教和儒家思想是如何传入韩国的。虽然儒教比佛教领先一步，但首先被朝鲜人民接受的是佛教，而不是儒教。之所以如此，是因为佛教比儒家更有助于建立一个贵族统治、中央集权的扩张型国家。
有人认为新罗时代(前57- 935)年轻人所提倡的世俗五戒来自佛教，但也有人说这五戒的圆光是佛教法师，但他也精通孔子学说。所以，对五戒的两种解读都是可以接受的。
但是，也要考虑到情况的另一面。当时因为社会需要一套有利于皇权和宗法家族制度建立的道德规范，即使佛教和儒家思想尚未传入韩国，组织名为“花郎”的青年队伍，保护牲畜等财产，无论如何都会受到高度重视。
禅宗也是如此。早在新罗吞并另外两个王国百济(公元8- 660年前废弃)和高句丽(公元前37年-公元668年)之前，禅宗就传入了韩国，但直到统一新罗时代(668-935年)结束，当地强大的地主揭竿而起，反对中央集权的统治制度，禅宗才开始流行。换句话说，禅宗之所以被接受和重视，是因为它满足了当地地主的需求。
理学在朝鲜时代(918-1392)末期开始引人注目，最终发展成为统治朝鲜王朝(1392-1910)的哲学思想。据信，它是在元朝与中国进行文化交流时传入朝鲜的。但如果联系中产阶级的崛起来看，就能更深刻地解释为什么会接受理学。中产阶级是指一群具有地方士绅身份的中小地主，他们不是通过世袭权利而是通过国家科举进入官场的。这些人是诚实的，并对通过非法手段占领大规模产业的亲袁统治家族持批评态度。这个新的中产阶级欢迎新儒学的道德原则作为精神支柱。
手艺
建设
这些人后来成为一个新王朝的领袖。他们并不像人们通常认为的那样是强大的中国的粉丝。相反，他们努力探索本民族的历史传统，将这一传统的开端追溯到谭群时代，并支持世宗(1418-50在位)推广朝鲜新文字。
到了17和18世纪，关心韩国科技和经济进步的新潮流在韩国学者中非常流行。这一时期，插秧，一年种两茬，修建水库，极大地促进了农业发展。以首尔和开城为中心的全国商业网络已经形成。港口商人促进了益州的对外贸易。独立手工业蓬勃发展。在这样的社会环境下，作为儒家学派的实学形成了。实学的目的是通过培养对民族历史传统的认识来改造社会。实学在很大程度上得益于西方文化的影响和中国及清代的历史研究方法论。