《红楼梦》是中国古代四大古典小说之一。这是一部章节式的小说。写于清朝乾隆年间。它是中国古代最伟大的小说之一，也是世界文学经典之一。又名《石头记》、《情僧录》、《宝鉴明月》、《金陵十二钗》、《金玉缘》等。作者曹雪芹。红圈里最受关注的版本是《红艳斋重评石头记》(详见《红楼梦》版本描述)。这本书用拟人的方法解释了周易理论。比如十二女代表十二地支轮回的手法，将成为今后红学研究的关键。
由于原著后半部分的丢失，已经出版了很多续集。据统计，《红楼梦》的续书有100多种。比较著名的续集是高鹗完成的《红楼梦》通俗版和清代才女顾太清的续集和改编版。总之，《红楼梦》还是一部不完整的作品，也是一本读者永远猜不到的谜书，这就是《红楼梦》的艺术魅力。
故事摘要
女娲炼石补天的时候，剩下一块没用的石头，被遗弃在大荒山中一座可笑的悬崖——耿青峰脚下。这块石头有灵力，有大有小，来去自如。因为没有被选中补天，所以经常伤心自责。和尚、和尚、道士见其可爱，便带其到“盛世国，诗礼之家，繁花柳之地，富庶温柔之国。”不知道过了多久。空空道人路过时，见其经历刻在石上，便自始至终抄录下来，交给曹雪芹熟读，增删，分章。下面是刻在石头上的东西。姑苏长门外有一座葫芦庙。镇官员甄印石就住在寺庙旁边。住在寺庙里的可怜的儒生贾雨村给他钱让他赶考。元宵节晚上，甄的女儿被拐走了；不久因葫芦庙大火；甄家又被烧了。甄把妻子带到被人看不起的岳父面前。他的岳父是一个吝啬而贪婪的人，他把仅剩的一点钱都据为己有。真的“急怨和痛苦”和“贫病交加”令人绝望。有一天，他拄着拐杖走在街上，忽然看见一个瘸腿的道士走过来，嘴里喃喃地说着一些话。印石听了，问了人，知道是“好歌”，然后解释“好歌”的答案。得到道士的指点后，真彻底醒悟，随跛脚道士出家为僧。
县令中进士，因贪财被革职，后投奔盐政导师林之女林黛玉。从北京回来的工人。贾雨村让去找岳家帮忙:林的婆婆想把黛玉接到自己身边，因为她失去了母亲。林叫送黛玉回京。贾雨村与郭蓉家族有联系。在林如海的妹夫贾政的帮助下，他被任命为金陵应天府。
黛玉进了府，除了贾母之外，还见了大姑奶奶，即贾赦之妻邢夫人，二姑奶奶，即贾政之妻王夫人，王夫人的外甥女，小当家的，贾赦之子贾琏之妻王熙凤，还有迎春、探春、惜春、抱玉出身的贾宝玉。宝黛和宝黛一开始觉得似曾相识，但宝玉因为看到了自己美丽的表妹黛玉，把自己的灵媒宝玉打得粉碎，引起了一场不快。
贾雨村在应天府审案，连赢被绑架了。买主是薛姨妈的儿子，王夫人的姐姐，御商之家的薛蟠。虽然薛蟠为连赢杀了原来的买主，但贾雨村还是随意决定了这个案子，让薛蟠走了。薛蟠和他母亲、妹妹薛宝钗也住在郭蓉府里。
宁国府梅花盛开，贾珍的妻子尤氏邀请贾母等人赏梅。贾宝玉睡了午觉，住在贾珍媳妇秦可卿的卧室里，梦游梦乡，看了《金陵十二钗》专辑，听了《红楼梦》这首歌，和仙女发生了关系。梦醒后，梦遗被丫环发现，两人发生了暧昧关系。
王狗，北京官员的后代，已经沦落到农村务农。因为祖上曾和王夫人、凤姐一家住在一起，所以叫婆婆刘姥姥去郭蓉府找王夫人打秋风。王熙凤收了，给了二十两银子。
薛宝钗曾收到一个和尚的金锁，从此一直戴着。黛玉嫉妒好姻缘的想法，常常暗暗嘲笑宝钗，警告宝玉。
贾珍的父亲贾敬弃官离家求仙。生日那天，贾珍在家设宴庆祝。因林如海病，贾琏带黛玉到姑苏，其弟贾瑞调戏凤姐，凤姐戏弄而死。
秦可卿病逝后，贾珍过着奢侈的生活。他不仅选了最好的东西，还花了两千银子给儿子捐了一条龙作丧事布景。在出殡途中，凤贪图三千两银子，拆散了她的情人，并使一对青年男女愤而自杀。
林如海死后，黛玉不得不住在傅蓉。一种凄凉的感觉笼罩着她，她经常偷偷流泪，病情越来越重。
贾政的长女袁春，被追封为公主，皇帝准许省亲。为了迎接这个盛大的仪式，郭蓉府修建了极其豪华的大观园，还采购了女演员、尼姑、道士，以及出身名门、因病进入郭蓉府的妙玉。元宵之夜，袁春回娘家住了一会儿，叫宝玉等姊妹献诗。黛玉想炫耀自己的才华，却被命令只能写一首歌。袭人陈娇说要离开宝玉，宝玉深感抱歉，央求阿伦不要去。阿隆趁机劝宝玉读书，“言归正传”。宝玉和黛玉年少多情。因为薛宝钗或者其他琐事。两人经常吵架，感情在不断的争吵中越陷越深。
宝钗生日唱戏，肖丹长得像黛玉。贾母家的孙女史湘云连忙说，宝玉怕黛玉生气，拦住她，弄得两人都生宝玉的气。袁春担心大观园会闲置。于是宝玉和他的姐妹们搬进来了。宝玉进了园子，整天和这些女孩子厮混；书卷气极了，把《西厢记》等书偷到园里，宝玉和黛玉一起欣赏。这是一个经典的时代。
贾环，宝玉的弟弟，贾政的姨太太赵姨娘的儿子，嫉妒宝玉。他抄经的时候，不小心打翻了蜡烛，把宝玉烧死了。王夫人大骂赵姨娘。赵姨娘对凤姐恨之入骨，便让马道婆施展阎魔，害得凤姐和宝玉险些丧命。和尚和瘸腿道士擦通灵玉，救了他们。黛玉惆怅，暮春花落，遂葬之，谓之花冢，并作“丧诗”。宝玉的丫鬟晴雯，一把扇子掉在地上，摔碎了。宝玉说她什么，她就反驳。袭人劝她，她挖苦。她气得宝玉要赶她走。晚上晴雯乘凉，宝玉叫她撕扇逗她笑。有一次，史湘云劝宝玉谈仕途，宝玉抢白，说黛玉从来不说这种混账话；恰好黛玉路过，听见了，深感高兴。宝玉还与忠顺王爷喜欢的演员蒋玉菡交了朋友，这使王爷派人去找他。贾政大怒，把贾宝玉打得体无完肤。。
大观园里无事可做，滩纯主张成立诗社。第一次唱白海棠，宝钗夺冠；第二次写菊花诗，林黛玉压倒了所有人。
刘姥姥进了府，被贾母知道了，就住了下来。在大观园设宴，取笑女儿的食客；这个世故的老太婆也愿意演这个角色。贾母又带着刘姥姥逛大观园。在龙翠寺，妙玉招待黛玉、宝钗吃茶，宝玉也要露脸。
为庆祝凤姐的生日，从贾母的时候起，人人设宴。凤姐喝多了，要回家歇息。撞见贾琏勾引丫鬟。Xi凤姐儿哭着，逼着丫鬟上吊，贾母逼着贾琏给Xi凤姐儿赔罪。
因为喝酒的顺序，黛玉引用了几句西厢记的诗句，宝钗注意到了，也包容了，两人关系有所改善。戴宇模仿《春江花月夜》写了《秋窗风雨》来表达她的悲伤。贾赦看上了贾家的丫鬟鸳鸯，叫邢夫人去找贾。鸳鸯不肯，贾母也不肯，便训斥邢夫人。在一次宴会上，薛蟠调戏了能歌善舞、为人豪爽的，被怕报复的刘打了一顿，逃到外地。薛蟠没面子，出去做生意。甄的妃子去大观园学诗。几个亲戚家的姑娘来到大观园写诗，打灯谜，是前所未有的兴奋和喜悦。袭人因为母亲生病回家了。晴雯晚上感冒了，把自己烧得很烫。宝玉给舅舅过生日，贾母送给他一件俄国裁缝用孔雀毛做的麻雀金袍。他不小心烧了一个洞。晚上回来，街上的裁缝不敢缝补，晴雯却重病缠身，连夜缝补。
年底宁国府头交房租，送的东西数量惊人，贾珍还是太少。因为过年期间工作辛苦，凤姐流产，管不了家，于是滩纯、宝钗、李纨等人配合导演。探春是赵姨娘生的，赵姨娘的弟弟死了。探春照例没给多少钱，母女大吵一架。探春也在园内实行了一些改革，到处指派专人管理。
郭蓉大厦充满了矛盾。贾环在宝玉处见了酒渣鼻，要了一些，宝玉的丫鬟芳官给了贾环一些茉莉粉。赵姨娘去找宝玉大闹。方冠还给了养母一些玫瑰露，导致养母的侄子偷了茯苓霜。几件事搞得一团糟，几乎打破了仆人之间的平衡。宝玉正在过生日的时候，贾敬屯丹死了。你的国家有一个繁忙的葬礼，所以请你的母亲和妹妹尤二姐和尤三姐帮忙。贾琏看二姐漂亮，想做二奶，住在屋外。二姐和贾珍也不是清白的，贾珍想兴风作浪，贾琏为了贾珍想和三姐玩。尤三姐却心生敬畏，大骂简、连，说她有情人打了薛蟠。贾琏向刘提供媒材，刘同意。到北京后，刘闲给三姐的母亲送了一份聘礼。宝玉在尤家闲谈时，起了疑心。他去要礼物来结束他的婚姻。尤三姐自杀，刘出家。凤姐知道贾琏偷婚，假装贤惠。带二姐进屋。请贾母等人同意。贾琏回来，赏了他一个妃子。凤姐用我姨太太的手逼尤二姐吞金自杀。宫女傻大姐在花园里捡到一个绣有艳情宫图的香囊，王夫人大怒。抄检大观园在一些丫鬟的怂恿下，迎春怯懦，任由丫鬟被赶走；探春生气了，迁怒于丫鬟；这时候惜春和哥哥嫂子断绝了联系。晴雯被王夫人赶出去，抱憾而死；贾宝玉无奈，写了《莲花》作为对她的祭品。薛蟠与结婚后，在夏的唆使下，薛狠狠打了香菱一顿，薛姨妈不肯。夏金桂和她的婆婆吵架了。薛蟠不可能在家。不得不出去。(后来由于原作丢失，内容不详。为了方便部分读者对《红楼梦》有更多的了解，下面列出一些相关信息，仅供参考)
1.根据之前的判决，目前普遍接受的结局是:四大世家没落，黛玉含泪而死，袁春宫中猝死，迎春误嫁孙绍祖被折磨致死，探春远嫁，惜春出家，王熙凤去世，巧姐救刘姥姥嫁给巴内尔。香菱死了，袭人嫁给了蒋玉菡。
2.央视电视剧《红楼梦》中，编剧与红学顾问合作写的结局大致如上，增加了史湘云沦为妓女、妙玉出寻贝书、宝钗为贾宝玉守寡、思奇、鸳鸯等人自杀等悲剧结局。人数众多，不方便在此一一列举。(电视剧的编剧和顾问都是权威人士，这个结局可以借鉴。)
作者简介
20世纪初,“谁是《红楼梦》的原作者”的问题曾在中国学术界引起一场争论，这场争论一直持续到今天。大致可以分为两部分:
《红楼梦》是曹雪芹写的。
曹雪芹，中国清代伟大的文学家，出生于zhān，本名孟如安，本名秦雪，本名秦普、习覃，祖籍河北冯润(辽宁铁岭，辽宁沈阳)。他生于1724，死于1764。它的前身是汉族，后来是满清正白旗(家奴)。曹雪芹的曾祖父曹Xi、祖父曹寅、父母的曹清和曹福先后担任江宁织工60余年，受到康熙皇帝的高度宠信。曹雪芹在荣华富贵中长大。雍正初年，由于封建统治阶级的内部斗争，曹家遭受多次打击，被革职下狱，家产被没收，举家回京。从那以后，他的家道就一直在走下坡路。这一转折，让曹雪芹深刻感受到世态炎凉，更加清醒地认识到封建社会制度的本质。从那以后，他过着贫困的生活。他擅长写作，锲而不舍地致力于《红楼梦》这部小说的写作和修改。他读了十年，增删五次，写出了这部把中国古典小说创作推向高峰的文学巨著。《红楼梦》以其丰富的内容、曲折的情节、深刻的思想认识和精湛的艺术手法，成为中国古典小说中一部伟大的现实主义作品。乾隆二十七年(1762)，他的小儿子早逝，曹雪芹陷入过度的悲痛之中。这一年除夕(1764二月1)，因贫病死(关于曹雪芹去世的年份，还有乾隆二十八年(1763)。除夕，书未毕，秦含泪而死。我哭出了眼泪，丧葬费是朋友资助的。
《红楼梦》第一回正文里，作者叫“石头”，自然是小说家说的。然后提到这本书是曹雪芹读了十年，增删五次，编成目录，分章节的。但早期手稿中大量的肥评都指出曹雪芹是作者。比如徐佳版第一次就有一句评语:“云雪芹若阅而增删，此楔开书后何人所写？”说明作者的笔很狡猾。“根据一些红学家的研究，芝罘曾多次说过，《红楼梦》中的许多故事都是以曹家的史实为依据的，也可以作为旁证。由于《脂批》中透露出作者与曹雪芹及其家族关系密切，也熟悉甚至部分参与了《红楼梦》的创作，可以说《脂批》是曹雪芹为《红楼梦》作者的最直接证据，但也有派别认为《脂批》纯属后人杜撰，不能作为考证证据。
清代诗人福查益铭在《题红楼梦》序中说:“曹子雪琴写《红楼梦》，是记风月风光之繁华，由江宁织布房所筑。它所谓的大观园，就是今天花园的旧址。我很遗憾他的书没有流传下去，世界上鲜为人知的人都会看到他的钞票。”另一位清代宗室诗人永忠，在乾隆三十三年(1768)写了一首名为《红楼梦》的诗，诗中写道:“以墨香观小说《红楼梦》，挂(姓曹)三绝句”。这大概是除了《红楼梦》本身和《脂批》之外，关于曹雪芹是《红楼梦》作者的最早记载。伊名和永忠都是曹雪芹的同时代人。虽然没有证据表明他们认识曹雪芹，但他们与曹雪芹的好友敦诚、敦敏交往密切，所以他们的说法被认为是高度可靠的。但到目前为止，在敦诚、敦敏兄弟的著作中，并没有记载曹雪芹是《红楼梦》的作者。
此外，与曹雪芹同时代或晚于曹雪芹的袁枚、余睿等人以及后来的一些人的笔记中，也有曹雪芹是《红楼梦》作者的记载。1921年，胡适发表《红楼梦考证》，根据清代笔记和曹雪芹家世考证，确定曹雪芹为《红楼梦》作者，从此成为权威学说。后来脂肪基脂肪批的发现更有力的支持了这个结论，但问题是不同脂肪批之间有很多矛盾，脂肪批很可能是伪造的。
第二，《红楼梦》的作者是另外一个人。
近年来，虽然有人提出《红楼梦》作者是别人，但没有证据支持。
过期讨论
一般认为《红楼梦》前八十回是曹雪芹写的，但事实并非如此。根据目前的考证，《红楼梦》从第七十九回开始就不是曹雪芹写的了。
关于《红楼梦》有好几次，也是一个谜。有人赞同高鹗的一百二十回说，也有人认为脂砚斋所说的“后三十回”应为第七十九回至第一百零八回。也就是说，曹雪芹在世的时候，《红楼梦》只出版了78次，而不是80次。事实上，今天高鹗出版的一百二十回《红楼梦》，前八十回并不完全是曹雪芹的真迹，但有学者认为是经高鹗或脂砚斋篡改后流传下来的。高鹗完成的《红楼梦》后四十回并不全是高鹗写的，大家都知道曹雪芹的《红楼梦》在后半部手稿中丢失了，但不知道为什么。有可能是高鹗收集了失传的《红楼梦》后半部的资料，经他编辑改写，形成了他今天看到的《红楼梦》。
孰是孰非，只有等待历史考证了。
主要角度简介:
第一，贾宝玉
主人公贾宝玉是一个奇怪而庸俗的人物。他性格的主要特点是叛逆。他的行为“偏僻乖张”，是封建社会的叛逆者。他鄙薄名利，不愿走“学而优则仕”的仕途。他讨厌八股，辱骂读书当官的是“汉奸”，懒得和他们见面。
他不喜欢所谓的“正经书”，更喜欢“杂书”，爱《牡丹亭》、《西厢记》。他还大胆质疑朱成的理学，认为“除了四书之外，捏造的太多了”这充分说明他是封建帝制的“叛逆之子、二臣”。
他认为“山河日月之美只为女儿，留胡子的男人只是人渣。”在这种惊世骇俗的思想指导下，宝玉终日“在家闲荡”，爱惜女孩，爱惜她们的美丽、纯洁、旺盛、聪慧过人，爱惜她们的不幸遭遇，爱惜她们嫁与臭男人，爱惜她们圣洁的美丧失殆尽。贾宝玉说，女人结婚前是珍珠，结婚后就没了光，成了死珍珠。如果她老了，她会和肮脏的男人走在一起，变成一只死鱼眼。他甚至为有了男人而感到无法挽回的遗憾。
在他的一生中，最重要的无疑是他与林黛玉的爱情。这段爱情，一方面始于叛逆性格，另一方面又促进了他叛逆性格的最终形成。这是他人生历史上最大最重要的一次叛国。包、戴在爱情上既要求婚姻自主，又背离了封建社会的生活方式。他们在反叛的道路上越走越远，最终导致了他们的悲剧结局。
二，林黛玉
《红楼梦》里，林黛玉可能是仙女，高不可攀，似乎是一种姻缘。她不想要那么多命运的捉弄，她的特点可以概括为“悲美”。“悲”主要表现在林黛玉“惨淡的人生经历，娇弱多病”，而“美”则表现在“外在、内涵、艺术”。两者结合形成了林黛玉“悲美”的悲剧形象。
外在的悲伤和美丽
初遇黛玉，作者并没有直接画出她的美，而是巧妙地利用了凤姐的嘴和宝玉的眼，突出了林黛玉的绝世之美。说话直爽的凤，见了黛玉，心中诧异道:“世上竟有这等美人！我今天看到了！”宝玉眼中“两弯似蹙眉，一双眼睛似泣而不泣，使其感悲而迷人。”眼泪一点点，气息微微。静时如花照水面，动时如弱柳。心比茎多一点，病不如西。“好一个‘女儿’和‘仙女姐姐’！至此，一个活生生的“美”黛玉已经跃然纸上，这就是林黛玉的“外悲”。
内在的悲伤
林黛玉敏感善良，依赖他人的处境使她在待人接物上总是小心翼翼，害怕被人看不起。而另一方面，一个有心有智的女孩的小心眼，又能为她增添一些“聪明可爱”的东西，从而让林黛玉这个角色更加鲜活、生动、感人。这就是作者的高明之处。在一些文学作品的很大一部分中，作者往往过分赞美正面人物，使主角近乎神化，导致人物塑造脱离现实生活，变得空洞乏味。
在黛玉的善良方面，我们也可以从她和宝钗相处的话语中看出。虽然他们厌倦了爱情，平日里有些摩擦，但她后来对待宝钗“比别人好十倍”，把宝钗当成了她的体贴。再者，从她教香菱诗“教人不知疲倦”和她埋花的举动，也能看出她内心的善良。事实证明，并不是宝钗经常“对人好”，而是黛玉“待人真诚，对人毫无保留”，其与生俱来的善良与率真由此可见一斑。
本是飞仙，为何如此惨淡？曹翁笔墨之神也在此。一方面让黛玉“美”到极致，一方面又让她“凄凉”而死！于是，一个历久弥新的跨越无数时空的悲剧人物——“美丽的林黛玉”变成了“雕塑”，“活生生”地矗立在眼前，让人为她感到心酸和刻骨铭心。
三、王凤姐
在傅蓉还有一个不寻常的人，她就是王熙凤。王熙凤的恶意大家都知道。作为傅蓉的“总经理”，她玩弄政治，表里不一。她用毒计杀了贾瑞，又密谋逼死尤二姐。她生性刻薄，最后杀了全家。她的性格比较泼辣，我在文章里到处都不忘指出这一点，就像她过生日的时候，和那个淫妇大打出手，求老太太帮忙，足以见得。但她毕竟很能干，也很聪明，荣府的一切事务都是她说了算，又很会迎合，深得老太太欢心。并且嫉妒它。
第四，探春
贾政之女贾探春，没有黛玉的纤弱怜惜，宝钗的乖巧伶俐，湘云的活泼开朗，却有卓超的才华、过人的智慧、深邃的见识和高瞻远瞩的眼光，这些都在第五十六回“敏探春兴利除弊，贤德宝钗显小利”中得到了淋漓尽致的展现。
王熙凤因病卧床不起，于是滩纯、宝钗、李治等人主持家务。这期间，滩纯在家里看账目，发现每月分给各房的钱和分给买办的钱有重叠，于是想出了一个两全其美的办法，并和宝钗等人商量。“我去了当年的赖大家，和那里的姑娘聊了聊，才知道她们吃的鱼虾是一年装的，年底有两百个。”月钱重叠交早就是贾家的一个劣势，园里的人也没人能指出一二。探春从赖家得到启发，对照自己的情况，终于提出了好的解决办法。看她的能力和办事能力还不够吗？用现在的话说，就是分析综合解题质量。谁怪宝钗说:“讲得好！你虽然是女儿，却不知道这些事。”宝钗笑道:“你才做了两天事，就贪得无厌，把朱看空了。再出去就看到这样的利弊，连孔子也越来越虚荣了。”滩纯听了，却一本正经地回答说:“你是一个普通人，但你没有看到季子淑。当日，季子云曰:“登富贵之田者，在交通之界，不善言辞，背孔孟之道...“能说出这么出彩的话的，岂是一个普通的女儿，要有政治眼光！
动词 （verb的缩写）薛宝钗
金陵十二钗之一，薛姨妈之女。她长得很美，肌肉骨骼光滑，举止脱俗。从表面上看，她似乎是当时正统淑女的典范，但实际上她骨子里有着愤世嫉俗的性格因素，对当时的社会有着强烈的批判精神。比如《红楼梦》第三十八回，她写了《螃蟹颂》，对贾雨村等那些无法无天的官场人物进行了尖锐的讽刺。而她自己最喜欢的歌词，其实也是一首富有孤独、愤怒、叛逆色彩的《山门？寄生草！由于受程高本的误导，红学界对薛宝钗思想和性格的认识早已偏离实际。比如传统观点认为薛宝钗“精明，能得人心，得贾家称赞。“可事实是，在曹雪芹的笔下，宝钗仅仅因为性格就得罪了父母！比如小说第二十二回，宝钗曾写了一首诗《更香谜》，让贾政大失所望，认为是“小人作此表情，更觉不祥，无一长生”。第四十回，贾母随刘姥姥游览大观园时，宝钗园的室内陈设简单，引起了贾母的极大不满，认为这是在亲戚面前扫了她的面子。对宝钗，贾母说“不要闹了”、“不要像了”、“不要太超脱了”、“我们老太太越来越要住马厩了”。-所有负面评论。后来在“荣国府元宵宴”的时候，贾母命自己心爱的宝琴、湘云、黛玉、宝玉四人陪她坐在主桌上，只把宝钗推出主桌，和、李奇坐在一起。无疑，这些都是宝钗在贾母面前由“受宠”变为“失宠”的重要标志。如果宝钗真的“城府深，能得人心”，为什么会落得如此下场？可见，在曹雪芹的原著中，宝钗恰恰是不屑于玩弄任何“才能”来取悦父母的人！巧的是，脂砚斋对柴、戴写诗的评价也是:“我不计较，戴青不做。”真正同情弱者，却“鄙视”强者，这是宝钗行为的基调。
另一种观点同样是错误的。也就是说，宝钗“热衷于仕途经济”，只会“谈仕途经济”。相反，宝钗和宝玉一样，痛恨当时的官场，痛恨以贾雨村为代表的官场人物！宝钗劝宝玉读书做官，只是希望宝玉能掌握大权，消灭那些“小鹿”。就像她在《蟹赋》里说的，“酒不腥还用菊花，防寒积需用姜。”由于宝钗对宝玉直言不讳的劝告，她的话一度引起宝玉的误会，以为是所谓的“屁话”。但误会终究是误会。后来宝玉读宝钗的《蟹赋》，不禁为宝钗的愤世嫉俗叫好，大呼“喜写”！
对于书中的这种情况，曹雪芹曾经的心腹挚友脂砚斋更是洞若观火。他(她)们早就指出，在这些人生观和价值观的选择上，“柴和余在外表上比谁都更接近，而且...他们离得很远，又离得很近。近如宝玉，远如宝玉。”“柴和玉相距甚远，彼此靠近中远，是两只重要的股票，不可掉以轻心。”！所以宝玉和黛玉看似志趣相投，实则思想立场截然相反；宝玉和宝钗看似理想志趣不一样，其实选择是一样的！——都是基于对当时社会的极度反感！
于是，作者借助自己的化身——瘸腿和尚和道士，为宝玉和宝钗安排了一场“金婚”。这段姻缘的目的是借助宝钗在老子、庄子、禅宗等“出世”哲学中的“识”，引导宝玉“悟道”，最终推动他出家，让沉迷红尘的顽石早日回归荒山。事实上，在曹雪芹的原著中，宝玉的第一首“禅定”是宝钗推荐的歌曲《山门》。寄生草”。这叫“听曲文宝，悟禅”。胖评最后三十稿，宝玉终于在宝钗的指点下出家。宝钗为此牺牲了尘世的幸福，付出了半生孤独的代价。但她没有抱怨，因为帮助亲人摆脱精神痛苦是她一生的使命。这就是胖批判所暗示的:“你通过寒冷知道喜怒哀乐，即使离开也能心安，所以叫冷香丸。也有说香可寒，世间万物不可寒。"