第二个:这里？鬼魂吗？太不可思议了，童话里，反派？通常只有坏人和怪物。鬼魂吗？属于另一个世界？精神物品？怎么能活在人类社会？岛？上去呢？
但是，如果仔细研究这两个问题，很可能会得出一个令人震惊的东西，就是现在日本流传的？桃太郎？神话的背后，很可能反映了1000多年前日本与朝鲜半岛之间一段非常隐秘的历史！
这到底是怎么回事？我们要回去吗？桃太郎？童话本身，首先解释了刚才的两个问题。第一个问题很好解释:桃太郎的故事之所以如此丰富，是因为它在千百年的流传过程中不断加工完善，而现存版本的桃太郎故事其实并不长。而且第二个问题很让人吃惊:根据日本学者的研究，桃太郎？从故事里？鬼魂吗？不是一般人理解的那种鬼，是特殊的那种？中世纪被流放到日本的朝鲜半岛百济居民，当时的日本人习惯称他们为鬼！
百济遗民和桃太郎的童话有什么关系？
起初，两人互不相干。桃太郎？故事最初的原型是在室町时代早期(14世纪中期)，后来流传开来，剧情就分裂了。有版本显示老两口吃了桃子返老还童，于是生了孩子(日本成了？返老还童型？);而且还有一个版本是孩子出生在桃子里(？水果型？)。在江户时代的文学(草和纸等。)，吃了桃子的小夫妻康复了，生完孩子了？返老还童型？桃太郎是主流，明治维新后？水果型？它成为了主流。
桃子？这种水果在中国和日本神话中有特殊的含义，属于？精神物品？，能驱鬼辟邪，中国也有蟠桃等传说，日本的？桃太郎？这个故事可能与古代中国有关？桃文化？也是有关系的。据推测，古人之所以惧怕桃子，可能与古代人类的生殖崇拜有关，因为桃子长得像女性生殖器。
然而，此时？桃太郎？传说无论从哪个角度，和？日韩秘史？与此无关。充其量只能说是因为此时日本与明朝和朝鲜的贸易发达，很多日本人对海产生了错觉，所以才出现了？勇士出海寻宝？这个传说没有什么奇怪的。然而之后，桃太郎的故事逐渐发生了变化，这些不断的变化也让故事变得陈腐。
1887明治维新后，桃太郎的故事被规范化并编入日本小学教科书，故事重心发生了变化。海外寻宝？变成了？征服鬼岛？然后呢。桃太郎？也从童话人物变成了理想化和英雄主义。
与此同时，日本各地都蠢蠢欲动，想要一争高下？桃太郎？家乡在当地知名度很高，冈山在这次比赛中获得第一名，成功把桃太郎和冈山的当地传说？吉德土彦的一生与征服幽灵岛联系在一起。甲午战争期间，当地一家点心公司？济北饺子？产品自称是桃太郎传说中的团子。1930年，裕仁去了冈山，雕塑艺术家南波金之介写了一篇文章，介绍了桃太郎的原型和冈山当地的神仙。纪颜住哪里？联系在一起，制作？纪颜住哪里？变成？桃太郎？原型成了主流声音。
冈山站东入口前有桃太郎一行的雕塑。现在冈山县基本都死了？桃太郎？当地的传说源于冈山。
这个呢？纪颜住哪里？是谁呀？这位明仁天皇是日本历史上小林天皇的第三任天皇，但日本第七任天皇小林天皇属于？八代雀氏？，所谓？八代雀氏？指日本史书中从第二代天皇万岁到第九代华凯天皇的八位天皇。这八位皇帝虽然有自己的年表(即登基和家谱)，但没有任何治国事迹的记载，有很大概率属于神话传说。因为在7世纪后期，日本被改造成封建国家。当时为了神化皇室，编造了很多关于皇室的传说。这个？八代雀氏？大概就是这个时候编的历史吧。
济北金燕祠
和纪燕的一生有没有牵扯？冀北罗文妖鬼的传说？说的是日本的义典(日本设置法令制度之前就存在的国家，别名义典道、义典国)。其领土为冈山县全境、广岛县东部、香川县岛屿部分、兵库县西部。济北国曾与斋藤优子国、出云国、大和国、越国、茅野国等国并立，是当时日本比较强大的地方政权，后来被大和国统治。)突然来了一只奇异的怪物，名叫？温罗？此人在山顶筑城，以劫路人船只为生，害一方。
当时当地人说？温罗？山寨是鬼城，于是济北命令三个随从，狗食蹇、乐、刘，去征服恶鬼，取得了胜利。
冈山县的地理位置，可以看出它位于朝鲜半岛？西日本？
这个？温罗？真的是鬼吗？不是，据考证，此人很可能是百济的遗物。百济是古代朝鲜半岛西南部的一个国家，是大和王朝的盟友。百济和日本一直有着密切的交流。公元660年，百济被唐朝和新罗的联军所灭，部分百济幸存者流亡日本。
当时，齐贝吉位于日本西部，与百济关系密切。如果百济遗民逃到这里，就有可能组成盗贼团伙。因为这些百济人的语言、文化、风俗习惯与日本人有很大的不同，所以在当时的日本人眼里，这样的人很奇怪，所以被称为？鬼魂吗？，而且中国早就叫白如了？洋鬼子？一样。？温罗？是这些百济人的首领。
从传说中的很多地方，你都可以察觉到一些不同寻常的东西，比如传说？温罗？建山城，其实古代日本的筑城技术是从朝鲜半岛传下来的，主要是百济。此外，中国的汉字、佛教、制陶技术等文化也通过百济传入日本。与此同时，百济得到了日本的物质和军事援助。根据日本的记载，百济向日本天皇进贡，获得日本支持打新罗。人们普遍承认，许多百济皇室和贵族成员与日本皇室通婚，甚至明仁天皇也承认这一事实。据《日本史续》记载，桓武天皇的母亲高野真理子是武宁王的直系后裔，而明仁天皇是桓武天皇的后代。
注:日本城和百济灭亡，很多遗民逃到日本，引进新的筑城技术，建造朝鲜风格的山城。这是现代日本城堡的源头。现在西日本还有很多？山城？古代山城遗迹，是当时日本朝廷为防止唐朝军队在百济被毁后进一步进攻日本而设置的，展示的是冈山县总店市的古代山城鬼城的复原建筑。现在冈山县政府坚称就是这个？温罗鬼城？原型，目的当然是开始在当地流行。
所以呢？济北讨伐恶灵温罗？百济的传说大概反映了7世纪的某个时候，日本朝廷出兵平定了与朝廷为敌的百济流亡贼帮。因为时间久远，故事发生了变化，时间转移到了日本？传奇时代？。
温罗神社？
这个传说中有一个后记，就是恶鬼罗文的头被砍下后，继续嚎叫了十三年。据推测，这大概也是一种？比喻？也就是说，罗文被杀后，他的残余势力仍然与日本官兵抗衡了十三年。
虽然没有证据证明是以冈山县为中心流传的？冀颜下令讨伐邪神在冀北？这个传说和日本民族传说？桃太郎？两者之间是有关系的，应该是两个不相关的传说。但明治维新后，在日本官方和民间的有意推动下，现在大部分日本人基本都认同两者之间存在继承关系。
“桃太郎。《海洋的魔力》是日本海军在二战期间为军国主义制作的宣传动画，也是日本历史上第一部长篇动画。
桃太郎？该传说原本是一个正常的日本童话，但明治维新后，由于日本军国主义盛行，桃太郎？童话也有很重的军国主义色彩，比如？桃太郎？表示为？英雄？,?冒险寻宝？被改成了？征服鬼岛？，昭和16 (1941)竟然出现在日文版的小学国语读本里？老两口挥舞着太阳旗欢迎桃太郎凯旋？现场。
一个好和谐的童话，它的气氛变得相当冷。
当时日本政府的意图无疑是宣扬军国主义。中国和日本的一些有识之士意识到了这一点。1921章太炎告诉采访他的芥川龙之介，他最讨厌的日本人是征服了鬼岛的桃太郎。受此启发，日本文豪芥川在1924年改写了桃太郎，并将桃太郎描述为。鬼岛？，打扰了完全无辜的人？鬼魂吗？正常生活。这其实是一个有良知的作家，对当时日本的侵略行径进行了尖锐的讽刺。
此外，鲁迅先生的好朋友内山和日本进步人士也曾著书指出，桃太郎征服鬼岛，带回金银财宝，是彻头彻尾的军国主义行为。
芥川小说里的桃太郎？你攻击鬼岛根本不是为了救人？鬼魂吗？是的，然后呢？鬼魂吗？没有任何劣迹，热爱和平，性格温和；桃太郎认为他是吗？日本第一桃太郎？野蛮入侵？鬼魂吗？我们的家园，掠夺鬼的财物，肆意杀戮生灵，这是芥川对当时日本狂热的愤怒。
二战后，日本军国主义被清算，但是？桃太郎？因为传说影响广泛，不可能回到原来的剧情。虽然美国占领当局曾经禁止这个传说一段时间，但毕竟是在日本流传了几百年的民族童话，这个禁令不可能成功。所以，现有版本的桃太郎就变成了？隐藏日韩关系秘史的童话？但是，也许是二战的教训太深刻，或者是芥川这样的有识之士的努力有了成效，现在日本经常出现？桃太郎居然是入侵鬼岛的坏蛋？辩论。