1，爱是不由自主的，容易得到，容易看到，得不到，或者得不到，才觉得难得珍贵。
2.我愿意做一个“零”。人家不把我当东西，所以看不起我的人我都能看穿。
3.钟书说他“没有远大的志向，只想贡献自己的一生，做学问”。这和我的兴趣一样。
4.他们的遗忘可能是因为觉得羞耻，更可能是因为不羞耻。羞耻心往往会让人忘记，而灰心、丢面子的事情，永远是自己不想记起的事情，所以很容易在记忆的筛子里漏出来。羞耻感也使人畏缩犹豫，延缓了激烈的生存竞争；有负罪感的人会暂时退缩，终生落后。
5.这个世界就像一个大熔炉，生产出一批批素质不同，与原来不同的灵魂。关于这些灵魂我能知道些什么？我只是在胡思乱想。我不能问也不能回答。
6.阿元走了，我换了梦后找不到她了；我太累了，不想做梦。
7.阿元在火车上看到我，我催她先回去，不用等车了。她不是一个脆弱的女孩，所以我应该可以让她放心。但我看着她孤独的背影，心里难过，闭上了眼睛；当我闭上眼睛的时候，我能看到她在我们破碎凌乱的家里，独自收拾，再睁开眼睛。她的背影已经从窗口消失了。我再次闭上眼睛，让泪水流进我的鼻子和肚子。火车缓缓启动，我离开了北京。
8.人的一点点光，只弱到让我们看到自己在恐惧中是多么的愚蠢。人的智慧有其牢不可破的局限性，就像猫的智力也有其牢不可破的局限性一样。
我打电话给他，但没人接。我独自一人，站在荒郊野外。
10，吃精致饭，其实就是吃菜，吃菜主要是点菜。
11，我曾经做过一个小小的梦，怪他一句话不说就突然走了。他现在是故意慢走，要我一个一个送他，尽可能的聚一聚，把一个小小的梦变成万里长梦。我愿意那样做。送一程，说再见，再见。长时间的分别是增加痛苦还是减少痛苦？我不知道。但我跟他走得越远，就越害怕再也见不到他。
12，人恐怕没有书那么好对付。他们会看不起你，欺负你，或者嫉妒你，或者欺负又嫉妒。
13，只有处在卑微位置的人，才最有机会看到世情人情的真相。
14.再过几天，就是《沉默的记忆》60岁生日了。我们已经同意，他们将有一个生日面条庆祝。等我们七十大寿，也许还轮不到我们。
15，但风已过。只要听平静的时光，黄昏时分，常常有几声低低的叹息，像一个安详的老人，无助地叹息。风仍然没有减弱。或者就为了这个，天地被风束缚的如此之紧。
16，姚蜜的眼睛亮了，就像一场雷雨，在雷声响起之前，闪电首先穿过乌云。
17，上帝的本性对每个人都是平等的。无论贫富贵贱，都是有灵魂，有人格，有人性的。但是，每个人的出身和经历，以及天生的资质，都是远远不对等的。
18，我一直以为自己是个随和的人，但是我有点孤僻，经常抑郁，甚至怀疑自己是抑郁症，觉得自己从出生就是个错误。我说过的话，做过的事，回忆起来总觉得不合适。我什么都错了。为什么我会有这个人？
19.有些人之所以不断成长，是因为他们绝对有坚持的力量。善于读书，肯努力，不仅读书，还会做笔记。人要成长，一定是有原因的，背后的付出和积累一定是常人的数倍。所以，关键在于自己。
20.人家在挂窗帘，不要偷看。我宁愿自己挂一个，华丽或者简单。如果你不在乎挂掉，或者懒得挂掉，不妨开着一扇裸露的窗户。但是，你得尊重别人的窗帘。
每个人都有精神良知。不断用精神良知约束自己，就是休养生息。这是一种技巧，在实践中逐步提升和强化。精神良知有可能占上风；可以说，精神良知是不可能完全消除对肉的欲望的。
22.如果可以借用“心如明镜”的比喻，她应该勤擦，把所有的灰尘都擦掉。
23.1997年早春，阿珍去世了。1998年底，钟书去世了。我们三个被分开了。这么容易就丢了。“世间好事不牢，彩云易散，玻璃易碎”。现在，只剩下我一个人了。我清楚地看到，那个曾经是“我们家”的公寓，只是旅途中的一个客栈。家在哪里？我不知道。我仍在寻找回家的路。
24.人有两部分，有形的肉体和无形的灵魂。灵魂的美与恶并不体现在肉体上。
25、所谓穷，无非是指不买房产，自力更生，自力更生没有保障，不仅有病，老了，还不能自由支配自己的时间，做自己喜欢的事或专攻的事。
26、故人笑比中庭树，秋风一日疏。
27.几年过去了，我渐渐明白，那是一个幸运的人对一个不幸的人的羞辱。
28.离开久了是痛苦多还是痛苦少？我不知道，但我和他走得越远，就越害怕再也见不到他。
29、人生无非就是认识自己，训练自己，自觉自愿的改造自己，除非你愿意和一个动物一样，但这并不容易！
30.他很瘦，而我很老。他没有力气说话，但还是睁着眼睛招待我...现在他故意走得很慢，尽可能让我搭顺风车，聚聚，在万里里把一个小小的梦拉成一个长长的梦。我愿意那样做。送一程，说再见，再见。长时间的分别是增加痛苦还是减少痛苦？我不知道。但我跟他走得越远，就越害怕再也见不到他。
31，谁说天地无情？它只是微微笑着叹息，只有克制的风吹过。因为一旦放松，天地就撑不住了。
32.亲人去世，梦里见不到。但亲人去世多年后，你还能经常梦到。我一个人近十年，经常在梦里和亲人在一起。但在梦里，我从未见过他们的脸和其中一个。我只知道是他们，我感觉是他们。我常常想，没有了肉体，灵魂是相互认识的，它们是熟悉的，永远不会改变，就像我们在梦中相遇一样。
33.灵性是辨别是非善恶美丑等道德标准的本能；良知是一种道德之心，它鼓励并促使人们遵守上述道德标准。“食色也”是人之常情，属于肉食；精神良知也是人的本性，属于精神；这两种性质是矛盾的，不相容的；灵与肉不和谐。
你的问题是读书太少，想的太多。
35.年轻的时候，我认为不读书不足以理解人生。直到后来我才发现，如果不了解生活，就不能读书。读书的意义大概就是带着生活的情怀去读书，带着读书的所得去生活。
36.第七日之后，每幅画“垂眉清目”；“鸭子趴脸”之前，阿比会哭。以后她会一直哭到“小圆鼻”。这部漫画越精彩，大家越欣赏。
37.在这个物欲横流的世界，生活真的够辛苦的。你故意做老实人，人家会利用你欺负你。如果你有点天赋，长得好看，别人会羡慕你排挤你。如果你慷慨地让步，人们会侵犯你，伤害你。不与人争，就得对世界漠不关心，同时还要保持实力，做好斗争的准备。如果你想和别人讲和，你得先和他们打交道，你得做好随时吃亏的准备。
38.其实，如果你不想做世界上不允许的事情，不需要神仙家族的法宝，地球上就有隐身衣；只是世人并不觉得它珍贵，只是怕它像湿布衫一样粘在身上。因为这件隐身衣的材料很简陋。为人卑微，人视而不见，见而不闻。
39.我大声喊着，连名带姓。喊声落在旷野，仿佛被吞没，没有留下一丝微弱的声音。完全的寂静给沉重的夜晚增加了重量，也加深了我的孤独。
40.我环顾四周，但我找不到他。
41，我是老人了，老话都说了。对于时代来说，我是一个落伍者，我没有什么好的词来为现代婚姻做贡献。我只想提醒现在的年轻人，男女结合最重要的是感情，是相互了解的程度。只有深入了解对方，才能互相欣赏，互相吸引，互相支持，互相鼓励。只有这样，他们才能成为一类人，彼此适合。
42.羞耻感往往会让人忘记，灰心、丢面子的事情总是不愿意记起，很容易在记忆的筛子里漏出来。
43.储安平住在公共租界，我们住在法租界。不仅距离远，而且交通也不方便。另外，我不善交际，不敢一个人出去做客。在钟书出去之前，我和他商量了一下，说:“我不想去。你不能去吗？”他想了一会儿，说:“你必须去。”他说“是”，我总是服从。
44.夫妻应该是一辈子的朋友。夫妻之间最重要的是友情。即使不是知心朋友，至少也应该是可以成为伙伴的朋友，或者是互相尊重的伙伴。恋人之间的关系而不是朋友之间的关系不能持久。夫妻不够朋友，只好分手。
45.保持天真，变得自然。
46.我清楚地看到，那个曾经是“我们家”的公寓，只是旅途中的一个客栈。家在哪里？我不知道。我仍在寻找回家的路。
47、人间比明月清风更美；可以当书看，但是可以当剧看。
48.走选择的路，不要选择好选择的路，你才能拥有真实的自己。
49.上帝不会让所有的幸福都集中在一个人身上。如果你得到了爱，你可能没有钱。有钱不一定幸福；幸福不一定意味着健康；拥有健康可能不是你想要的一切。知足是磨炼和净化心灵的最好方法。一切快乐的享受都属于精神，这种快乐把忍耐变成了享受，是精神对物质的胜利。这就是人生哲学。
50.世界属于自己，与他们无关。
51，钟书陪我笑，理解我的笑，承认我笑得好，还带着几分满足。
52.我希望变成一块石头，看着再也看不见的船。
53.我抚摸着自己一步一步走过的驿道，我留下了一路的情怀。
54.但我是一个不知道方向的动物，我经常“我向南逃，但我朝北凝视着王座”。莫村虽然找不到路，但我靠他认路。
55.上帝不会让所有的幸福都集中在一个人身上。得到爱情不一定得到金钱，有钱不一定拥有幸福，得到幸福不一定拥有健康，拥有健康不一定得到想要的一切。
56.从生到死，一代又一代的人辛辛苦苦，忙忙碌碌，最后只变成了一群行尸走肉。他们在生活中能获得什么价值？
57.我至少还欠一只手，所以我得用牙齿帮忙。我把粗绳子的末端用细绳子绑起来，用牙齿咬着，然后把一张床分成三部分绑起来，每一部分都反复写着一个无声的名字。一张小床分成几个部分，就像一家人慌慌张张的样子。我害怕一离开家，就彼此分离，不会再相聚。根据莫村的信，三个部分在一个地方的重聚确实对他的寻找造成了伤害。
58.一天不间断的背生词，做练习，因为学一门语言，不进则退。
59、老人的眼睛是干的，心里只有泪水。
60.我试着咽下去，可是我太用力了，眼泪把我的胸膛都撑破了。
61，如果说人是有灵性有良心的动物，那么人生无非就是认识自己，训练自己，自愿改造自己，除非你愿意做一个动物。但这并不容易。
62.他立下誓言，说:“从今以后，我们只死不相往来。”
63.喊声在旷野中落下，仿佛被吞噬，没有留下一丝微弱的声音。完全的寂静给沉重的夜晚增加了重量，也加深了我的孤独。
64、世事人情，可以当书看，但可以当戏看。
65.西方人说七恶是允许的:骄傲、贪婪、色欲、愤怒、暴食、嫉妒、懒惰。这七恶还包括佛教徒所说的贪、嗔、痴。所有这些罪恶都根源于人类的血肉。
66.指责别人没有说实话就等于指责小说没有构造事实，一张图还不如拍照准确。
67.吹吧。它只能像海底起伏激发的力量一样掀起波浪，然后被淹没。风在太阳底下压得那么紧，吹啊吹，只把地面吹得乱七八糟，我还是不自由。
68.世界上不会有简单的幸福。快乐总是夹杂着烦恼和担忧，世界上没有永恒。
69.一个有教养的人，不露脸也能表现出他的愤怒。但不在外表，不一定愤怒不影响他的判断和选择。要等感情得到满足或者发泄出来，冷静下来，这样智力才不会被感情驱动。
70.我还能透过他的肚子看到他肚子里翻滚的笑浪。
71，有一次，她听到了伴侣的传说，有一户人家在找阿姨，主要条件是能生孩子。阿玲对我妈说:“我去拿。”我要生了。我出生了。“大家都笑她，她也不知道有什么好笑的。
72，赤裸裸的，可以说是天真单纯。但如果用天真的简单作为窗帘的材质和颜色，一个透明软纱叠放随风飘动的纯白窗帘，这种简单比花花绿绿的更吸引人，应该是赤裸裸的不加修饰的认真，除非有希腊偶像般完美的身体和天使般纯洁的灵魂。
73.人不怕挤。尽管拥挤不堪，但每个人都挤不进一个地方。就像壳里的内核，各有各的。就像阳光下飞舞的轻尘，各有各的。有了你忙的地方，窗户对着窗户。各家互不相干。你只要挂个帘子，拉过那薄薄的一层，就把千里之外的别人家隔绝了。
74.俗话说“彩云易散”，那么乌云如何才能永远占据天空呢？天空布满乌云的岁月，难以回首，但留在记忆里的，是那带着光和热的金边。
现在回想起来，我看到的起伏，也就是那一瞬间，亲眼所见。
76.如果法国小说家勒·塞奇笔下的瘸腿魔鬼邀我夜游，掀开屋顶让我在屋里看景，我肯定不会去婉言谢绝。必须有人见证才能获得人类的智慧吗？有必要通过见证获得智慧吗？人生几何！以自己的经历，詹湛自认为独树一帜，冷眼旁观，阅尽人间百态，知其不邀人暗笑。因为俗世隐身衣不比神仙家的法宝好，所以无处不在。有很多人穿着这样的隐身衣。他们都是瞎子吗？但无论如何，隐身衣总比皇帝的新衣好。
77.车子经过“壮美而美丽”的浪云山，窗外渐渐荒凉。那里没有山，没有水，没有树，没有庄稼，没有房子，只是一个起伏的土堆。火车已经走了很长时间了。蚌埠之后，窗外的风景依旧不变。我叹了口气，说:“这段路最无聊。”秉思先生曰:“此古战场也。”他这么一说，历史染地理，眼前的景色顿时变了。
78.看电影大概就是一种学习，就像上课一样。不允许任何人逃学(困、瞎除外)。在电影放映的那天晚上，我们都在晚饭后去了广场。每个公司都有指定场地，大家放下马扎依次坐下。
79.是的，我做过很多次这种梦。梦是不同的，但感觉和品味总是相似的。经常我们两个从一个地方出来，他就消失了。我到处问，没人理我。我要么来回寻找，走进一连串的死胡同，要么独自在昏暗的车站等车，车始终没有来。我在梦里难过极了，好像只要能找到他就能一起回家。
80.我补了一条裤子，坐起来像个满是经纬的地球仪，厚得像个龟壳。默储很欣赏，说很棒。这就像随身带着一个座位，你可以坐在任何地方。他说，不用准备太充分，等我下去就行了，你可以照看他。至于家人团聚，阿元和德意什么时候到农村定居，等他们来迎接？
81，世界上不会有小说或者童话那样的结局:“从此，他们将永远幸福地生活在一起。”世界上没有简单的幸福。快乐总是伴随着烦恼和担忧。
82.所以，忍是保护自己不受侵犯的盾牌。我穿着一件隐形衣。别人看不见我，我却能看见别人。我愿意做一个零。人家不把我当东西，所以看不起我的人我都能看穿。这样我可以追求自由，展示个性。
83.新衬衫请当地阿姨洗，洗完就没了。我只担心他掉进池塘；如果能请人帮你洗，丢几件衣服也值得。
84.我的家在哪里？我不知道。我仍在寻找回家的路。
85.在一个大时代，个人就像一条船。只有随波逐流，偶尔冷嘲热讽，惺惺相惜，人才能从容地一步一步走向坟墓。命运在这里不是悲剧，而是莫大的讽刺。
86.我们家很简单；我们三个，很简单。我们与世界无关，与他人无关，而是要聚在一起，待在一起，做自己力所能及的事情。遇到困难，我们一起承担，困难就不再困难；我们一起互相帮助，无论什么苦和难，都可以变得甜蜜和滋润。如果我们有一点快乐，我们就会变得非常快乐。
87.现在我们三个分开了。往事留不住，逝者不可追；我再也找不到其他的了。
88.如果我们非常羡慕某样东西，父亲往往只是说:“世界上有很多好东西。”意思是:你得自己去争取。也许这又是一种劳动教育，但我觉得更像是提倡个人奋斗。我私下的反应是:世界上有很多好东西。你能拥有一切吗？
89.我跟他走得越远，就越害怕再也见不到他。
90.我站在生命的边缘，回首探索生命的价值。活了一辈子，锻炼了一辈子的人，总会或多或少的有所成就。如果你能做出成绩，你就会活在这个世界上。往前看，再往前走就没命了。既然灵魂是不朽的，那么它仍然和灵魂自称的“我”在同一个地方。
你的问题是想的太多，读的太少。
92.保持一颗知足的心，是提炼心灵、净化灵魂的最好方法。所有快乐的享受都属于精神。这种快乐把生活和工作变成了享受，是精神对物质的胜利，是灵魂对精神的升华！
93.她的条件不是苛刻，而是微妙。比如她希望丈夫对她忠诚，听从她的指挥，让她掌控一切。但他不能白当草包。至少，他要放在台面上，合格。他不能是令人钦佩的才子，也不能太年轻或太漂亮，最好是普通女人看不上他。他得像个精明主妇的老处女，最好是没有腰酸背痛，没有后顾之忧。
94.我记得看到坐海船出国的乘客登上渡船，送行的人向小船扔了许多彩色的纸带。小船缓缓向大船驶去，五颜六色的纸带一条接一条地断裂，岸上掌声雷动。有人也在欢呼中落泪；断了的丝带，就像断了的离别。这种告别干校，车上的先遣队，下车的亲人，如果看得见的话，绝不是五颜六色的，也不是一下子就能打破的。
95.我们从不唱爱国歌曲。我不喜欢唱歌，也不喜欢听。但是我们不想逃跑，我们不想去父母的国家，我们不能离开我们的家人。中国是弱国，国耻深重。我们不想出去当二等公民。我们是文化人，热爱祖国的文化，热爱祖国的文字和语言。总之，我们是中国的顽固分子。
96.我只记得一句经常萦绕心头的话:人在当时的处境，就像漩涡里的一片落叶或枯草，身不由己。还不错，人能做主吗？
97.孤立不是断绝关系。窗帘并没有挡住窗户，只是给彼此增加了一些距离——欺骗人和吸引人的距离。窗帘没有遮住窗户，只是模糊地遮住——多么诱人的一种遮盖！所以，裸露的窗户并不引人注意，而一角倾斜的窗帘则让人窥探猜测，生出无限的兴趣。
98.创造的一个重要组成部分是想象力。经验就像黑暗中点燃的火，而想象就是这火发出的光。没有火，就没有光，但光的范围远远超出了火的大小。
99.让时间如水般流逝，你却只知道自己在水中，感受不到水流。
100，他骨瘦如柴，我老态龙钟。他没有力气说话，但还是睁着眼睛招待我...我曾经做过一个小梦，怪他一句话不说就突然走了。所以现在他故意走得很慢，要我一个一个送他，尽可能聚在一起，把一个小小的梦在万里拉成一个长长的梦。我愿意那样做。送一程，说再见，再见。长时间的分别是增加痛苦还是减少痛苦？我不知道。但我跟他走得越远，就越害怕再也见不到他。
101，世界上没有永恒。我们生活坎坷，暮年有容身之所。然而，旧病已催我们在人生的道路上走到尽头。
102，世态人情比明月清风更美味；可以当书看，但是可以当剧看。书中的描写和剧中的描写，即使栩栩如生，也只是文学作品；人情世界是一种幼稚而自然的表达，往往超出理智，令人震惊和惊讶，给人以更深刻的收益和精彩的娱乐。只有卑微的人才最有机会看到世情人情的真相，而不是观众面前的艺术表演。
103.你要培养一个能做大事的人，就要让他吃苦，不满足，从而养成忍耐的性格。一个人经过不同程度的锻炼，获得不同程度的修养和不同程度的收益。就像香料一样，越碎越细，香味越浓。
104，小伙子，你的问题主要是读书不多，想的太多。
105，读书的时候，我们总是从最高的层面去欣赏和评价一本书。我们总是从最薄弱的部分来判断绳子的质量。坐在板凳上的傻瓜还不如像读书一样读书；政客或者企业家可能要把人当绳子用。
106，剪下来的辫子搁置了很多年，已经从黑色变成了枯黄，和我的黑色光泽不一样——那时候我的头发还没有花白。
107.人虽渺小，人生短暂，但人可以学习，可以修养，可以提高。人的价值在于自身。
108，你要想和别人和平相处，你得先和他们打交道，你要做好随时吃亏的准备。
109，如果我们反思自己一生的经历，都是当时的情况造成的，我们也没办法。但关键时刻，还是要看你。算命先生把“命运”比作一艘船，把“财富”比作一条河。船只只能在河里行走。但在“天命”中，还有一个“天命”吗？如果船要搁浅或倾覆，船里还有一个“我”，也可以说是这个人的人格。这就是所谓的性格决定命运。
110我们不断地发明和实验，我们从原始的烹饪逐渐文明起来，进入了文明的阶段。
111.生命的价值很大程度上取决于精神对肉体的支配。
165438+一个人如果不想爬得更高，不怕摔，也不用排挤别人。他可以保持自己的纯真，变得自然，专注于自己能做的事情。
113、人的尊严，不是靠地位，不是靠出身，只有靠你自己的成就。我们不妨补充一句:“是什么，是为了什么？”如果是萝卜，尽量做水分多，肉脆的好萝卜；如果是白菜，就要努力做一颗圆润的白菜。
114，稿子已经交了，所以卖书不是我的事。我只是一滴水，不是肥皂水，不会吹泡泡。
115我们都知道“自由是法律的知识”；知道门被牢牢锁上了，再推再撞也没用。
116，都说希望迟早会实现，但实现的希望总是难吃的。
117，每个人都不同程度地自欺欺人，这叫“妥协”。