相传秦代有一户姓孟的人家种了一种瓜，幼苗顺着墙爬到蒋家，结出了瓜。瓜熟蒂落，一瓜得分跨两院！当我打开它时，我发现里面有一个又白又胖的小女孩，所以我给她取名为孟姜女。孟姜女长大了，是方圆十里八里的一个老村民。大家都知道她是一个善良，活泼，聪明，会弹琴，会写诗，会写文章的好女孩。这对老夫妇视她为掌上明珠。
梁山伯与祝英台
梁祝、白蛇传、孟姜女和牛郎织女并称为中国四大古代传说。其中，梁山伯与祝英台的传说是中国最璀璨的口头传承艺术，也是唯一在世界上有广泛影响的中国民间文学艺术。朱良的故事在民间已经流传了一千四百六十多年。可以说中国是家喻户晓，传播深远的。它被誉为爱情的永恒绝唱，被誉为东方的罗密欧与朱丽叶。
这个美丽、凄美、感人的爱情故事，在上虞曹娥江畔、帅龙山脚下流传多年。
东晋时，在浙江上虞县朱家庄，御水河畔，有一位美丽聪慧的女英太，自幼随哥哥学诗，仰慕班昭和蔡文姬的才华，痛恨家中良师不足，想去杭游学。渴望学习的祝英台把自己伪装成一个占卜师，说:“最好让你的爱情按照占卜的结果出去。”但愿父亲看到女儿乔女扮男装，没有破绽。为了让她失望，他只好勉强同意。英国和台湾女扮男装，去杭州读书。在路上，我遇到了从会稽(今绍兴)来杭求学的学者梁山伯。我一见到他，就非常喜欢读对方。在草桥亭上，我以一撮土为香，在金兰结了一个义结。一天后，这两个人来到杭州的宋万学院，在那里他们被收为学徒。从此同学读* * *，形影不离。朱良在深海研究了三年。英泰深爱着山伯，但山伯一直不知道自己是女人。她只在乎兄弟情，没有特别的感情。祝爸爸思念女儿，我急着回国，英台只好匆匆赶回家。朱良分手了，恋恋不舍。十八里送别途中，英台不断借物抚爱，暗示爱情。单波老实单纯，不懂为什么。瀛台很无奈。她谎称自己的九个姐姐和自己长相相似，愿意给山伯当媒人。然而，由于山伯贫穷，她未能如期抵达。当山伯去贾珠求婚时，我并不知道朱富已经把瀛台许配给了住在茂宜城(今鄞县)太守的儿子马有才。美满的婚姻成了阴影。两人在阳台相遇，含泪相视，黯然离去。临别时，立下誓言:生不能同，死也要同！后来，梁山伯被朝廷命为鄞县(今奉化县)。然而，山伯变得抑郁，不久就去世了。他被下令埋葬在九龙市场，一个贸易城市。瀛台听到山伯的噩耗，立誓一死。英台被迫结婚时，曾绕道去祭拜梁山伯的陵墓。在祝英台哀恸的诱导下，坟墓爆裂，瀛台跳入墓中，坟墓重聚，风停雨落，彩虹高挂，朱良化作一只蝴蝶，在人间飞舞。
女神婚姻
《神仙配》是安庆黄梅戏的传统经典剧目。卖身葬父，玉皇大帝的第七个女儿(七仙女)深表同情，私下下凡嫁给董。一百天后，玉帝逼七仙女回天，夫妻二人依依不舍地在槐树下分手。魏晋时期，曹植的《灵智篇》和干宝的《搜姬神》中都有董永的孝道故事。传统的中国戏剧或它们的名字是锦缎，百日命运和槐荫树。黄梅戏更有影响力。
董永孝顺的故事最早见于《干宝(？~ 336)编纂了中国古代志怪小说集《搜姬神》和东汉末年的无量寺石像。明代带有庆阳腔的织锦，丰富了变文和剧本的描写，对后世戏曲产生了很大影响。
黄梅戏的经典剧目《仙女下凡》，又名《七仙女下凡》，是由剧作家陆根据老艺术家的口述改编而成。故事的中心思想是:董永为了埋葬他的父亲，把自己卖到了傅园家外面做奴隶。七仙女(玉帝的第七个女儿)同情董永，来到人间结婚。百日之后，玉帝派兵将七仙女逼回天庭，天地美满姻缘被活活拆散。
改编成功刻画了七仙女的叛逆性格。1954年该剧参加华东戏曲观摩演出大会，获优秀表演奖、剧本奖、道士表演奖、音乐奖。扮演七仙女的严凤英和扮演董永的王少舫获得了最佳男演员奖。根据该剧改编的电影获得1949-1955优秀电影奖。
或许，这个故事总有一天会被遗忘或者提不起兴趣，但那首家喻户晓的《满弓堆》绝对是一首永远不会消失在时空里的永恒旋律。多少年来，《神仙眷侣》似乎是黄梅戏的代名词。对于一部剧来说，这确实是值得骄傲的，但是对于一部剧来说，悲伤是注定的。
平调天仙配又名张的《下凡》和《百日缘》。故事请看传说中的明朝织锦。由王、李清凡编曲改编，由、执导，武安人民剧院首演，秦崇德饰演，李修启饰演张。65438-0954年参加河北省首届戏曲汇演，获戏曲音乐二等奖，秦崇德获演员三等奖。
牛郎和织女/牛郎和织女
牛郎织女是中国最著名的民间传说之一，也是我国人民最著名的关于星星的故事。南北朝写的《荆楚纪年》中有这样一段话:“天河之东，有一个织女，天帝之子。年年织战阵，织成锦裙。上帝可怜他孤身一人，答应嫁给河西的一个牛郎。结婚后，我放弃了编织。天帝大怒，下令退回河东。只有每年七月七日夜，渡河一会儿。”
白蛇的故事
该故事创作于南宋或更早，成熟盛行于清代，是中国民间集体创作的典范。描述了一个修炼成人形的蛇精与人类之间曲折的爱情故事。故事里有很多佛教教义和封建礼教。
传说发生在宋代的杭州、苏州、镇江等地。白娘子是修行千年的蛇妖。为了报答书生徐贤上辈子的救命之恩，他变成了一个人形来报恩。后来遇到了青蛇精小青他们就在一起了。白蛇夫人用他的魔法结识了徐贤并嫁给他。婚后，金山寺和尚法海告诉徐贤白娘子是蛇妖，徐贤对此表示怀疑。后来，徐贤按照法海的方法，让白娘子在端午节喝雄黄酒。白蛇夫人不得不露出他的本来面目，但他把徐贤吓得半死。白蛇娘娘为了救徐贤去了天堂，偷走了曹宪。法海把徐贤骗到金山寺，软禁了他。白娘子和法海打架，淹了金山寺，却伤了其他生灵。白娘子打破了天条，生下孩子后被法海放进碗里，压制在雷峰塔下。白蛇夫人的儿子长大后成为最好的学者，他去塔里崇拜他的母亲，救了她，让全家团聚。
白蛇传在中国广为流传。起初是口头传播。后来以评点故事、讲故事、弹歌词等多种形式出现，逐渐演变为戏剧表演。后来有了小说，民国以后有了戏曲、歌仔戏、漫画。现代也有根据白蛇传拍的电影，编导的现代舞，新小说等等。这个故事以《白蛇传》的名义出现，大概是在清末，之前没有固定的名字。
《白蛇传》不仅在中国流传，在日本也被拍成了电影。《白蛇传》的传说据说与印度教有关。印度教的创立始于两个娜迦搅动牛奶海。还有一个类似东南亚白蛇传说的故事。元代周大官的《真蜡记》描述真腊王有一座“天宫”，每晚爬上天宫的金塔与化为女体的蛇精发生性关系，也是人蛇交媾故事的雏形。另外，希腊神话中的拉弥亚是由一条蛇转化而来的。后来，他娶了一个名叫梅尼普斯·利西乌斯的年轻人。婚礼那天，一个名叫德·维塔·阿波罗尼奥斯的人来了，发现拉米亚是一条蛇。
另外，在南宋宫廷说书人的故事书里，有一个“双鱼迷坠”的故事，里面提到了白蛇青鱼修炼成精，爱上了徐铉(不是徐贤)，偷了官银，开了药店等情节，与后来的《白蛇传》有异曲同工之妙。而且在其他文学作品中，也有类似的故事。因此，有学者认为，白蛇传的故事可能是一个传说，认为中国的故事是印度神话的结合。