那是为了支付葬礼的费用。。。
《阴》第三卷的副标题是“为上帝的葬礼买单”。我从网上找到了该卷的中文翻译，但是我发现似乎没有对“支付丧葬费”这个词的解释。不知是打字员遗漏了，还是翻译根本没解释过？手头没有书，具体情况不详。但是对于中国的读者来说，有必要解释一下“出钱办丧事”这个词。
你一定读过三岛由纪夫的代表作《金阁寺》，但不知道你是否还记得。在《金阁寺》中，提到了中世纪的故事“为死亡买单”，并引用了它的开篇部分:
《阴阳杂记》说百年后神器化为精灵，欺骗人心，人们称之为酬神。所以世界上有一个习俗，就是每年立春前夕，家家户户都要把旧的家用道具搬走，丢弃在路边。这叫做扫烟灰。这样就可以避免不到一年就要为失去上帝买单的灾难。《金阁寺》手头没有中文译本，只好自己翻译。)
从这个角度来看，这个丧神虽然名为神，但其实是一个精灵，一个鬼，是由百年神器改造而成的。之所以说是“一年但不到百年”，是因为“酬丧”一词的日语发音是“つくもがみ”(tsukumo gami)，其词源来自另一个谐音日语词“九十九”。九十九是一百减一，一百减一就是“白”字，所以“九十九”就是白发。在平安时期的《诗经》(以《和平之歌》为中心的短篇小说集)和《伊势故事》(第63段)中，“九十九奇”已被戏称为“不足百年不足一年”。
《金阁寺》中引用的《酬神事》一书，讲述了康保时期平安时代的村上冷泉天皇的称号。964-968)一堆被扫地出门的旧文物化为精华，向人类寻仇。故事的梗概是这样的:
康保年间，像往常一样，京城内外的人在开春前夕将旧器皿丢弃在路边，这些被主人丢弃的旧器皿聚在一起商量:我们多年来全心全意为主人服务，只是没有回报而已。想到我们要被遗弃在大街上，被牛马践踏，真是可恨。为什么我们不变成妖精来报仇呢？
这时，作为念珠的莲香上前阻止:大家等一下，我们这样被抛弃也是报应。请以善意回报我们。
但是，所有的神器都可以听，愤怒的棍子Arataro会被打败，连续逃跑，然后所有的神器都会听从温孤先生的建议，他见多识广，决定在春分(春分和秋分，此处)祈求自然之神把它们变成怪物。
节日当天，按照温孤先生的指示，所有的神器都委身于自然之神，于是变成了各种各样的怪物:有的变成了男女老少的样子，有的变成了鬼怪的样子，有的变成了鸟兽的样子。这些怪物找了一个离首都不远的地方作为据点，经常进城骚扰。他们不仅吃人，还放过牛马。北京人都吓坏了，但也无能为力。而这些妖怪每天都有玩乐，喝酒作诗，过着神仙般的生活。
有一天，怪物们突然想到要祭拜他们重生的父母——自然之神，于是他们在住处附近建了一座祭坛，并把它命名为“改变大明神”。他们不仅日夜参拜，还学习了其他神社的做法，制作了神圣的地图，并举行了仪式。4月5日深夜，妖怪们背着神圣的地图沿着一条路(京都街名)行进。位于宫殿北侧)由西向东行进。
巧的是，当时的关白殿下因为那天有临时公务要入宫，所以也沿着一条大路线东奔西跑，跑进了妖怪的行列。结果，守卫关白的队伍破产了。然而，关白却镇定自若，从车里小心地盯着那些怪物。当怪物们靠近关白的汽车时，他们突然从关白的护身符上喷射出火焰，这使得怪物们向四面八方逃窜。
原来，关白佩戴的护身符是一位名叫尊圣达拉尼的僧人写的，他一直带在身上，所以这次他能够化险为夷。因为这件事，关白没有进宫，所以他奏告皇帝。皇帝得知后吓坏了，赶紧让和尚去祈祷。和尚在宫中凉殿做了，派了七八个法童去驱魔。保护者男孩飞到怪物们的住处，把他们打得落花流水，并让他们发誓再也不骚扰人类。
救了他们命的妖怪们又聚在一起商量，说，看来我们平日里做了不少恶，这次受到了神佛的惩罚。既然佛救了我们的命，我们为什么不皈依佛呢？于是妖怪们想起了自己赶走的一对一道学，便前往深山寻找道学之地，拜他为师，皈依佛门。最后这些妖怪潜心修行，终于实现了死的大愿，都成佛了。
都说生命依附于旧物，这叫“付丧葬费”。
据说用久了的东西会变成怪物。
《地狱少女》中的成陶和一目连正在为葬礼买单。