李世石，生卒年不详，北宋末年汴京名妓。王，姓王，四岁就死了，所以落到了人间。石仲卿帝国的官员来到民间，对外族人的鄙视惊人的相似:“如果不是我的种族，就不一样了。”清朝几乎所有的人都深信，洋人不是人，而是某种动物。一个叫王重阳的英国士兵写下了他的第一次见面:“鹰钩鼻，猫眼，红胡子，所以腿不能弯曲，所以跑不快，眼睛怕光，所以中午睁不开。”当他从新娘头上扯下红色面纱时，在场边的男女老少都惊得张大嘴巴，倒吸一口冷气。哦，天哪，这不是一个美丽的新娘。明明是个十多岁的老女人，眉头紧皱！妓女李家，改名李世石。据记载，她气质高雅，通晓音律、书画，在开封城内声名远播。或许是因为童年生活的惨淡，李世石深深地烙在了她的心里。她成名后，总是给人一种淡淡的感觉。李白拿起书来，用唐朝音译，说:“渤海国能毒书达到唐朝官家:自你占领朝鲜，逼近我国，边兵屡犯我境，从官家之意想到。我现在忍不了了。就穷官员而言，我可以把韩国城送给我的国家。如果我的国家仍然拒绝，我将从佩妮的降级中崛起。当你难过的时候，韦弗经常去以泪洗面，想念佩妮。她坐在织布机旁，不停地织着漂亮的锦缎，为的是博取太后的恩情，让佩妮早日回天。一天，几个仙女恳求王太后去人间的连笔池。太后今天心情很好，答应了他们。看到织女整天郁郁寡欢，他们恳求王太后让织女跟自己走。王太后被罚后也觉得对不起孙女，就让他们赶紧去，说有还乡这回事。我们打一场，看谁赢！”这分明是“宣战”。唐玄宗问文武百官:“百姓若想起兵夺韩，如何抗敌？”每个人都守口如瓶。玄宗又问李白:“那我们该如何回复使臣？”李白说:“我明天打电话给大使，我会当面回答他。”唐玄宗当即封李白为翰林学士，设宴款待。忧伤，她喜欢忧伤冷艳的诗歌，爱唱忧伤缠绵的歌曲，经常穿着象牙色的农衫，化着淡妆，这一切构成了一个“冷美人”的基调，却更加迷人。
惠宗早就听说过李世石。有一天，他穿着书生的衣服，坐在小轿子里找到了李世石。他自称是进士赵翼，求见李世石。最后，他亲眼目睹了李世石的美丽:太阳穴上的乌鸦青翠欲滴，吴郡时而想起自己以前的怪病。他没有服第一剂药。为什么两年没有复发？这一天，谜底终于解开了，张书记给吴县县令去了一封信。韩风清，秋水为玉如骨，但花瓣如她的脸，柳叶如她的眉。惠宗听了老师的话回家了。石伸出手，把符号放在石人身上。奇怪的是，这个被几十个人推都拉不动的石头人，好像长了翅膀一样，突然飞了起来，翻了几个跟头，又落到了荒郊野外的大墓边上唱起了歌。他看着牛头，吞吞吐吐地说:“他好像还有个女儿。”寇准道:“他女儿如今何处？”牛头马面说:“小一点的孩子都不知道他女儿现在在哪里！”寇准说:“你能找到她吗？”牛头马面道:“不知小的过了多久，锄头醒了。”咦，天亮了，雨也停了。原来我是抱着一棵大树摔倒的，没死！然而浪急，他无法登陆。他这样飘下去，早晚得见龙王！恐怕很难找到！“和乐漫跳完舞，喝了几杯酒，我就迷上了，就去拥抱李世石，加入罗微。这一夜，枕席酥软，比虞姬还要动情一倍。李世石温婉可人的气质让宋徽宗如梦如幻。可惜情长昼短，转眼间，惠宗无可奈何，只好披衣起床，在和李世石约会的后期，忍痛离开。
从那以后，惠宗经常光顾李世石的妓院。李世石也不敢招待外国人。有权有势的王公贵族只能避开三宅。她的青楼大门早已冷清，却有一个人，李世石，无法自断。他是税务主管周邦彦。周也是一位才子。他是当时的大诗人，有着独特的风雅，广博的百家之学，能根据乐谱作曲。他的乐府诗有长有短，韵律清晰。有一次，宋徽宗生病了，周邦彦趁机去见李世石。两人亲热的时候，突然向圣驾报告。周邦彦明朝万历年间，陕西省原县城小清河上的龙桥即将完工，原县交县知府亲临工地。无处可藏，只好匆匆躲到床底下。
宋徽宗给了李世石一个快马从江南运来的鲜橙，一边吃一边和她调情。这一天，宗伟没有留下来，因为他不舒服。徽宗之后，周邦彦填了一句话“青年游？感觉老了”讽刺道:“刀剑如水，颜屋胜雪，手指断新橙。锦之初，兽香不变，筝相对而坐。低声问:跟谁在一起？城里已经是半夜了，马儿湿滑结霜。不如歇一歇，行人也就少了。”这个词生动地展示了惠宗妓女的细节。
后来惠宗病愈后，去找李世石摆酒席，李世石唱了一会儿这首词。宋徽宗问是谁干的，李世石随口说是周邦彦，话一出口就后悔了。宋徽宗立刻明白了，周邦彦那天一定在屋里。他不禁变色，恼羞成怒，第二天上朝，让蔡京以收税不足为由，将周邦彦罢官并押送出京城。李世石冒着暴风雪为周送行，并为演唱了他创作的《勇士兰陵》。李世石一边唱一边流泪，尤其是唱到“酒哀弦，灯映离桌”时，几乎泪流满面。宋徽宗也觉得太苛刻了，于是把周邦彦叫回来，任命他为盛达之家的音乐经理。至于李世石，她后来被召入宫，名叫李。但金兵进逼开封府，惠宗把皇位让给钦宗太子后，李世石失去了靠山，被废为庶人，被赶出宫门，地位一落千丈。据说，詹邦后不久，石匠向王凤霞求婚。为了避祸，她苦苦哀求自己做一个女道士。不久，汴京失陷，北宋灭亡。晋兵囚惠，秦帝及众多赵氏宗室人士北归，李世石的下落变得争议和扑朔迷离。
由于正史不屑提及李世石的名字，但却是野史传闻和人们茶余饭后谈资中津津乐道的话题，她的故事也带上了一层传奇甚至神秘的色彩。由于李世石色美、艺美，琴棋书画无孔不入，文人笔记小说记载了她与众多文人的交往，如张的《闺二录》、张邦基的《墨庄漫录》等，都记载了她与大诗人周邦彦、晁冲之的交往及诗文故事。
李世石出宫后，金兵带二帝北上之前，关于她的去向有两个版本:三朝北盟编，说的是她被驱逐后，随后被劫。在李世石的传说中，说她知道自己有钱，必然会主动把自己的财富捐给河北当工资。无论如何，两种说法的结局都是一样的，那就是曾经名噪一时、有钱有势的李世石，变成了一个贫穷的平民女子。李世石在“靖康之耻”后的去向有以下三种说法。
第一种说法是为国捐躯。《李世石传》记载，金人攻陷汴京后，金主也久闻李世石的大名，让他的教练去找李世石，找了好多天也找不到。后来，在叛徒张邦昌的帮助下，终于找到了李世石。李世石不想伺候金主。他先用金钗刺了自己的喉咙，但没用，就把金钗折断吞下去自杀了。临死前，她诅咒张邦昌:“如果你起诉一个廉价妓女，你会尽快得到皇帝的注意。我宁死也不要有任何野心。如果你有很高的职位和很高的薪水，为什么法院会让你失望呢？一切都是为了摧毁氏族社会？”清朝人黄庭坚据此称赞她的殉道是男子汉气概的表现。“我当老师的时候，那时候我不是最好的。看完之后，我很大方的捐了一段，里面全是强势老公，可惜我陷在了崇尚刻薄的泥潭里。我决不能和断臂的悬崖争夺荣誉和历史。”这种行为将永载史册。后世的通俗小说大多沿袭这种说法。但小说作者主要是借他人之物表达亡国之情，并无事实依据，所以很多学者不同意这种说法。鲁迅在《中国小说史略》中称李世石传奇，宋智在《皇帝与* * *》中认为“谣言的作者写了一个传奇，恐怕是感觉多于事实，作者大概是想借李世石的忠义来讽刺世人”。邓光“如果它早点告诉我不要打红军，那就更好了！”明《东京梦笔记》认为此书是“明代人所作之作，一目了然”。蔡东藩流行的《宋史演义》和李一浩的《十八朝宋官演义》，也被认为是作者借用李世石讽刺世人。
第二，老死。《青泥莲物语》记载:“靖康之乱，老师南迁，有人遇湖湘，衰老憔悴，一去不复返风。”张邦基《墨庄漫录》说，李世石被剥夺财产后，流落江浙一带，有时为当地文人唱歌。在靖康之间，李生和他的同辈赵元奴、袁T、吴镇，他们建地毯，吹笛子，以他们的家为例。李生到了浙江，士大夫邀他听他的歌，他憔悴不堪，一蹶不振。”。清初陈晨的《水浒传》继承了这一说法，说李世石南宋初居临安(杭州)，居西湖歌陵，主要在柳巷“唱”了《柳外清风·残月》。宋代评论《宣和遗事》也有类似记述，但加了“后居湖南(今湘南)，为商人所得”。宋代诗人刘子曾在《汴京纪年诗》中写道:“枢纽繁华可伤身，师者老而渡湘。金檀板今日无色，当年一曲感动皇上。”这句话辛酸而充满忧郁，颇有“车马越来越少在她家门口”和“落英遇君”的苦涩，大概是借自当时的人吧。
第三种说法是他被俘虏了，被发配到北方。据说李世石在汴京失陷后被掳到北方，被迫嫁给军中的残疾金兵，不光彩地结束了一生。《丁悦康》、《阿清王朝》以及《续金瓶梅》等书都是基于他的理论。但是，有人提出了反对意见。当时，金帅的懒惰是根据张邦昌和其他大臣提供的名单，李世石已经成为镇镇之宝。自然，在这种情况下不是这样。所谓“老师一定是先离开东京，而不是在搜索，否则一定是永远也走不掉的。”
看以上说法，似乎第二种说法更可信。汴京失陷前，李世石被废为庶人，做了一个女道士，说是藏在民间，住在江浙。总之，小说家为了润色作品，美化人物，对李世石采取不同的结局。追根溯源，主要是因为李世石是一个和亡国君主有血缘关系的女人。皇帝和* * *，高低悬殊，其风流韵事也会涉及国家大事。关于她的猜测和传闻很多。莫林听着风声，毫不犹豫地掉转船头，船在海里转了一圈才停了下来。莹嘉发现莫林没有跟着他。他也停下来朝这边看了看。莫林深知莹嘉不是一个简单的海盗。然而他虽然聪明，却止步不前，暴露了自己的策略。所以她的命运如何，恐怕永远是个谜。
终结李世石