《西游记》逐渐传入欧美，被翻译成英语、法语、德语、意大利语、西班牙语、手语、世界语(世界语)、斯里兰卡语(斯瓦希里语)、俄罗斯、捷克、罗马尼亚、波兰、日本、朝鲜和越南。中外学者发表了许多研究论文和专著，对这部小说给予了极高的评价。
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创作背景
唐太宗贞观元年(627年)，25岁的高僧玄奘天竺(印度)徒步旅行。他从长安出发后，经过中亚、阿富汗、巴基斯坦，最后到达印度。他在那里学习了两年多，在一次佛教经典的大型辩论会上做了一次演讲，受到了好评。
贞观十九年(645年)，玄奘回到长安，带回657部佛经，轰动一时。后来玄奘口述了他的《西游记》，被弟子们编成了12卷本的《大唐西域记》。但这本书主要讲的是路上看到的各国的历史地理交通，没有故事。
至于他的弟子回鹘和严聪所写的《大唐大慈恩寺三藏法师传》，则为玄奘的经历增添了许多神话色彩。从此，唐僧取经的故事在中国民间广为流传。
编辑于2021-04-17。
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《西游记》简介
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《西游记》内容简介
《西游记》是一部规模宏大、结构完整的作品，以幻想的形式反映社会矛盾。作者是明代的吴承恩。全书一百章，分为三个部分:一至七章，写孙悟空花果山为王，在天宫大闹；八月到十二月，我写了学佛经的原因和唐僧的身世。从十三次到一百次，我写了唐僧师徒取经路上经历的八十一难。这部带有童话色彩的神话小说着重塑造了孙悟空这个大胆叛逆的神话英雄形象。他敢于反抗天堂和地狱的统治者，他可以上天堂，下人间。他的言行符合人民的‘愿望’，寄托了古代人民征服自然的理想。作者简介:吴承恩(约1500 -1582)，男，名如中，射阳山人。汉族，淮安府山阳县(今江苏省淮安市淮安区)人。我的祖籍在安徽桐城高店，祖上就住在桐城高店，所以叫高店吴氏。中国明代杰出的小说家，《西游记》是中国四大古典小说之一的作者。从小，敏慧博览群书，特别喜欢童话。在科举考试中屡遭挫折，他在嘉靖时补考进贡生。嘉靖四十五年(1566)，任浙江长兴郡丞。由于仕途艰难，晚年一直不想做官，闭门写作。《西游记》的主要内容《西游记》成书于16世纪中国嘉靖年间(1522-1566)，距今已有400多年。作者吴承恩，本名如中，本名射阳居士，《西游记》在吴承恩中年时写下初稿，后被润色。他在前代积累多年的有关唐僧取经的文学作品和故事的基础上进行艺术再创造，把原来的唐僧取经故事改成了孙悟空打天地的历史。东升神州奥莱国有花果山，山顶上的一块石头上，生了一只猴子。石猴，名猴王，学七十二变，一个筋斗可行，自称“猴王”。他把锚针偷出来，变成了一根金箍棒，或大或小，重一万三千五百斤。他又去了冥界，从生死簿上抹去了猴子的名字。玉帝想派兵捉拿他。太白金星建议把孙悟空召入上界做个毕马文。孙悟空得知毕只是个管马的小官，就敲出天门，回到花果山，自称“齐天大圣”。玉帝派天兵天将捉拿孙悟空，孙悟空连败巨灵神和哪吒。孙悟空被要求管理蟠桃园。他偷了蟠桃，搅了太后的蟠桃宴，偷了太爷的仙丹，逃了天宫。玉帝派天兵去捉拿他。孙悟空对抗二郎神的赌法，不分胜负。这位老先生用隐藏的武器击中了孙悟空，孙悟空被抓获。被刀斧劈过，被火闪电打过，被丹炉锻炼过，孙悟空毫发无伤。玉帝请来如来佛祖，把孙悟空放在五行山下。佛祖派观音到东方找一部佛经，来到西方取经，劝导众生。观音开导陈玄奘去西天求真经。唐太宗认玄奘为御弟，赐三藏称号。唐三藏西行，在五星山上，救出孙悟空。孙悟空被戴上了观音的铁环，唐僧念铁环咒时，悟空头疼得厉害。师徒二人西行，在鹰悲溪收了白龙，白龙成了唐僧的坐骑。在高老庄，朱接受了八戒，猪八戒成了唐僧的第二个徒弟。流沙河，沙悟净被征服，沙僧成为唐僧的第三个弟子。四人跋山涉水，西行取经。观音想试探唐僧的心思，把李善的母亲、普贤、文殊变成了美女，又招了其中四个做了丈夫。唐僧等人不为所动，只有八戒迷恋女人，被菩萨吊在树上。万寿山武庄关，猴王吃人参果，撞倒仙树。为了补偿，孙悟空请观音用甘露救仙树。白变了三次，试图得到唐僧，但悟空发现了。唐僧听信了八戒的谗言，赶走了悟空，却被黄袍怪捉住了。八戒和沙僧斗不过黄袍怪，沙僧被擒，唐僧被化为虎。在白的劝说下，八戒来到花果山，请他求助于孙悟空降妖除魔。他们四个人继续向西走。无极王淹死在狮精推的井里，狮精称王。国王的鬼魂向唐僧求助，八戒将尸体抬出井外，悟空向大师父要仙丹救国王。牛的儿子红孩儿躲在火云洞，想吃唐僧肉。悟空抵挡不住红孩儿的三昧，就请了菩萨降妖。菩萨降服了鸿海儿，让他做了福娃。女儿国国王欲招唐僧为夫，悟空等人执意西行，唐僧却被毒敌山琵琶洞蝎子精带走。悟空请来了昴宿星官，昴宿星官变成了双冠公鸡，让妖怪露出了本来面目。不久，唐僧又因为悟空杀了拦路强盗，又把他赶走了。刘二孙悟空趁机变悟空，抢走行李和海关，把小妖变唐僧、猪八戒、沙僧，企图在西天骗经。真假悟空从天上杀到地下，菩萨、玉帝、地藏王都分不清真假。直到雷音寺来到佛祖处，佛祖才露出真面目，猴精被悟空杀死。四大师徒和好如初，齐心协力奔向西方。在火焰山，我要一把铁扇，一个公主，一把芭蕉扇来熄灭火焰。铁凡公主很生气悟空把自己的孩子红孩儿送到珞珈山当男孩，不肯借走。悟空、铁扇公主、牛王默几经斗智斗勇，用天兵神威制服了三怪，扑灭了大火。比丘国王对白鹿原君主的变化感到迷惑，想用1111个孩子的心作为用药指南。悟空救出婴儿，击退恶灵。寿星来取回白鹿。灭法王誓杀万僧，孙悟空施咒剃去法王后妃和文武大臣的头发，使法王回心转意，改法王为秦法王。在天竺，唐僧在月宫被假公主用五只兔子扔彩球击中，想招马。悟空看穿了真相，与太阴邢俊联手捉拿玉兔，救出了住在城外弧形寺的真公主。四人历经千辛万苦，终于来到灵山圣地拜见佛祖。但由于他们没有向阿诺和加耶派出任何人员，只得到了无字的经书。唐僧师徒回到雷音寺，将唐王赐的紫金碗作为人事呈上，以求得真经回大陆。我不想八十一难还缺一个问题。在通天河，老人把四个人扔到河里，把经书弄湿了。至今佛经不全。唐三藏等人将佛经送回大唐都城长安，回到灵山。三藏封为佛祖，悟空封为斗胜佛，八戒封为坛使，沙僧封为罗汉金身，白晋升为八龙，各归本位，享极乐。
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《西游记》简介
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《西游记》作者简介
吴承恩(1500——约1583)生于射阳山。汉族，淮安地区山阳县人。吴承恩著有《西游记》、《丁羽集》、《射阳集》、《春秋传》。吴承恩诗散，后人编有《射阳求生稿》四卷。吴承恩一生在官场的失意，生活的艰辛，加深了他对封建科举制度和黑暗社会现实的认识，促使他以志怪小说的形式表达内心的不满和愤懑。他自言自语道:“虽然我的头衔是智怪，我不知道鬼，但我其实记得人类的变异，我也有一点教训。”吴承恩还写过短篇小说集《余》等，但已失传，只能看到简介。吴承恩，50岁左右，写了《西游记》前十回，不知什么原因中断了很多年。直到晚年辞官回乡，才得以正式创作《西游记》。扩展数据:
吴承恩的写作特点:吴承恩与明前后七子同时代，文艺思想与他们相近。“尤仲说，自六经以来，只有汉魏近古，自三百诗以来，只有唐人近古；近代学者，谢朝华却不知多蓄知识，去抒其言而不知洗，即难作诗。”“这种理论比他和李通达得多，所以他的诗更多的是发自肺腑。他在《花卉新序》中说:“注意人和人的言语，但技巧不是唯一的。李全部收编，郑伟可以在工作；弘一并行，曹操在齐秦。“强调文学创作的成就，重视艺术作品本身的艺术价值:“美”、“美”、“艺术形式上的美”是其价值。这突破了明前明后七子的文学观，独树一帜，崇尚文艺创作中的“情”与“忠”，追求“奇”与“美”的艺术风格。参考资料:
吴承恩-百度百科
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西游记简介——找到答案，然后“问”
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《西游记》简介及作者介绍
西游记简介:东升神州傲国花果山有一只调皮的猴子。学成七十二变为师，成为山大王，自称齐天大圣。玉帝派大神官去安抚大圣。没想到猴子不愿意被束缚，导致天宫大乱。被囚禁在炼丹炉中49天，将炼丹炉踢至失控，被如来镇压在五指山脚下。五百年后，东方来了一个唐朝的和尚，原来是金蝉转世。观音选择他去西天取经普渡众生，经五指山救出大圣，沿途收罗八戒、沙僧、师徒降妖伏魔，踏上漫长的学佛之旅。最终通过八十一难，获得真经，修成正果。作者简介:吴承恩(约1500 -1582)，射阳山人。淮安地区山阳县人。我的祖籍在安徽桐城高店，祖上就住在桐城高店，所以叫高店吴氏。中国明代杰出的小说家。从小，敏慧博览群书，特别喜欢童话。在科举考试中屡遭挫折，他在嘉靖时补考进贡生。嘉靖四十五年(1566)，任浙江长兴郡丞。由于仕途艰难，他晚年一直不想做官，闭门写书。扩展数据:
作品赏析:《西游记》的内容是中国古典小说中最复杂的。它融合了佛、道、儒三家的思想和内容。既让佛道神仙同时表演，又把现实社会的人情注入到神佛世界，有时还插入几句儒家的智慧，使之显得和谐有趣，使该书赢得了各个文化层次读者的兴趣。《西游记》作者生活在明朝中后期，经历了孝宗弘治、穆宗隆庆和宗申万历五个时期。明朝中后期的社会状况与建国初期大不相同。政治上，阶级矛盾、民族矛盾和统治阶级内部的矛盾不断激化。思想文化启蒙运动兴起，人类解放思潮兴起，市民文学日益繁荣，小说和戏剧创作进入全面繁荣时期，资本主义在经济上萌芽。参考资料:
百度百科-西游记
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四大经典小说简介，西游记简介。
《西游记》是中国的一部古典志怪小说，是中国“四大古典小说”之一。书中讲述了唐朝法师向西方取经的故事，展现了惩恶扬善的古老主题。《西游记》这本书写于16世纪明朝中期。自出版以来，它在中国和世界各地广为流传，并被翻译成多种语言。《西游记》在中国乃至亚洲部分地区家喻户晓，其中孙悟空、唐僧、猪八戒、沙僧等人物和《闹天宫》、《孙悟空三打白骨精》、《火焰山》等故事尤为耳熟能详。几百年来，《西游记》被改编成各种地方戏曲，还有各种版本的电影、电视剧、漫画、动画片。在日本和其他亚洲国家，也出现了以孙悟空为题材的文艺作品，风格众多，数量惊人。《西游记》的作者一般认为是明朝的吴承恩。《西游记》主要描写唐僧、孙悟空、猪八戒、沙悟净四人西天取经，历经八十一难的故事。唐僧取经是历史上的真事。大约1300年前，唐太宗贞观元年(627年)，25岁的小和尚玄奘离开首都长安，只身前往天竺(印度)求学。他从长安出发后，经过中亚、阿富汗、巴基斯坦，最后到达印度。他在那里学习了两年多，在一次佛教经典的大型辩论会上做了一次演讲，受到了好评。贞观十九年(645)，玄奘回到长安，带回了657部佛经。他在这次佛教朝圣前后旅行了19年万里，这是一次传奇的长征，轰动一时。后来玄奘口述了他的《西游记》，被弟子们编成了12卷本的《大唐西域记》。但这本书主要讲的是路上看到的各国的历史地理交通，没有故事。至于他的弟子回鹘和严聪所写的《大唐大慈恩寺三藏法师传》，则为玄奘的经历增添了许多神话色彩。从此，唐僧取经的故事在民间广为流传。南宋时期有唐代三僧诗，晋代有唐三藏、潘，吴长岭有唐三藏《西天取经》，五明时有《大圣》，这些都为《西游记》的创作奠定了基础。也正是在民间传说、剧本、戏曲的基础上，吴承恩通过艰苦的再创作，完成了这部让中华民族引以为豪的伟大文学巨著。吴承恩，字如中，淮安府(今江苏淮安市)杨珊人。生于明朝弘治十三年至郑德初年(1500—1510)，卒于万历十年(1582)。吴承恩的曾祖父和祖父都是读书人，都曾担任过郡学的讲学和讲学。但到了他父亲那一代，由于家境贫寒，徐家成了多余，“于是他就攻打徐家，坐上了老大”，成了小商人。尽管如此，吴家并没有失去读书的传统。据说他的父亲吴锐虽然是商人，但他不仅为人正派，而且善于阅读和谈论时事，这自然对吴承恩产生了很大的影响。吴承恩从小就很聪明，很早就入学了。他少年时很成功，在他的村子里很出名。《天启淮安府志》卷十六说，吴承恩“敏而智，学书甚多，是诗是散文。”然而，成年后的吴承恩在科举之路上遭遇了很多挫折。他直到四十多岁才补上一岁的龚升。五十多岁在浙江长兴做过县令，后又做过王公馆稷山。这是一个闲职，级别和县长一样。吴承恩创作《西游记》大约是中年以后，或者说被认为是晚年所作。确切时间无法确定。除《西游记》外，他还写了长诗《二郎歌·搜》和《于》。《射阳求生稿》共四卷，其中诗歌一卷，散文三卷，是杜丘在吴承恩死后编辑的。西游记全集有一百章，从大的结构上可以分为三个部分。第一次到第七次是第一部分，主要写孙悟空的出生，他的徒弟，大闹天宫。这是书中最精彩的一章，非常生动。孙悟空天上地下好好吃一顿，把他叛逆的性格表现得淋漓尽致。第八至十二章为第二部分，主要叙述唐僧的来历和取经原因。第十三到最后一次是第三部分，主要讲唐僧西天取经。途中收了孙悟空、猪八戒、沙僧三个徒弟，历经八十一难，终于得真经，修成正果。西游记向人们展示了一个五彩缤纷的鬼神世界，人们无不为作者丰富而大胆的艺术想象力所惊叹。然而，任何文学作品都是一定社会生活的反映，《西游记》作为鬼小说的杰出代表也不例外。正如鲁迅先生在《中国小说简史》中所指出的，《西游记》“对当时的世界进行了讽刺和嘲笑，用一种铺张的方式进行了描写”。他还说:“作者的本性是‘还原美好而幽默的戏剧’，所以他虽然说的是突变的事，但也说的是扑朔迷离的事，使一切神魔都有了人情味，世故了。”确实如此。透过《西游记》中虚幻的鬼神世界，处处可见现实社会的投影。比如在孙悟空形象的塑造上，寄托了作者的理想。孙悟空不屈不挠的斗争精神，大无畏的扫除一切妖魔鬼怪的精神，反映了人民的愿望和要求。他代表了正义的力量，显示了人民战胜一切困难的信念。再比如取经途中遇到的妖魔鬼怪，或是天灾的假象，或是邪恶势力的象征。他们的贪婪、凶残、阴险、狡诈也是封建社会黑暗势力的特征。不仅如此，玉皇大帝统治的天宫，如来佛祖管辖的西天，也都被浓重地涂上了人类社会的色彩。作者对封建社会最高统治者的态度也颇有意思。西游记里，根本就没有称职的皇帝。至于怔怔无能的玉皇大帝，爱妖怪的虢国王，想用童心当药的比丘王，不是昏君就是暴君。这些形象的刻画，即使得心应手，也是有很大的现实意义的。《西游记》不仅具有深刻的思想内容，而且在艺术上也取得了很大的成就，它以丰富奇特的艺术想象、生动曲折的故事情节、栩栩如生的人物形象和诙谐幽默的语言，构筑了一座独特的《西游记》艺术殿堂。但我认为西游记最大的艺术成就是他成功地塑造了孙悟空和猪八戒两个不朽的艺术形象。孙悟空是西游记里的第一个英雄，是一个大英雄。他拥有无限的技能，无所畏惧，有着不屈不挠的反抗精神。他有大英雄的不凡气度，但也有听恭维话的缺点。他机智、勇敢、幽默。而他最大的特点就是敢打。敢与至高无上的玉帝斗，楞有“猴王”之誉；敢打妖怪，就绝不放过一个妖怪，对金箍棒下的妖怪绝不留情；敢于与一切困难作斗争，绝不退缩和低头。这就是孙悟空，一个耀眼的神话英雄。说到猪八戒，他的身手比孙悟空差远了，更别说什么才气横溢，身材高大，但这个形象也刻画得很好。猪八戒是个漫画人物。他忠厚老实，有实力，敢打心魔。他是孙悟空的第一个得力助手。但是他满脑子都是问题，好吃好喝，占小便宜，喜欢女人，怕困难。他经常要退让，总是想着高老庄的媳妇。他有时候喜欢撒谎，但是笨手笨脚的。时不时还惹唐僧念咒语，让孙悟空吃了苦头。他甚至藏了一些私房钱塞在耳朵里。他有很多问题，这是小私营业主的坏习惯。作者对猪八戒缺点的批评是严厉的，但也是善意的。他不是一个被否定的人物，所以人们并不讨厌猪八戒，反而觉得很真实，很可爱。唐僧的形象写的不错，但是比孙悟空猪八戒的形象差很多。沙僧缺乏鲜明的性格特征，这是西游记的短板。尽管如此，《西游记》在艺术上的成就依然令人惊叹。孙悟空和猪八戒这两个形象，以其鲜明的个性特征，在中国文学史上树立了一座不朽的艺术丰碑。而且，这里的人物也给现代管理带来了很多参考价值。
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