蒙字的含义是什么
蒙的解释
[mēng ] 1.欺骗：～骗。～哄。～事。欺上～下。
2.昏迷，眼发黑：～头转向。
3.胡乱猜测：瞎～。
[méng ] 1.没有知识，愚昧：启～。发～。～昧。
2.遮盖起来：～罩。～子。～蔽。
3.受：承～。～难。～尘。～垢。
4.形容雨点细小：～～细雨。
5.姓。
6.同“艨”。
[měng ] 〔～古族〕a.中国少数民族之一。B.蒙古国的主要民族。
取名时蒙字代表什么意思
聪明吧
车牌号中，蒙A/B/C/D/……/X/Y/Z各代表什么意思？
蒙A：呼和浩特市 蒙B：包头市
蒙C：乌海市 蒙D：赤峰市
蒙E：呼伦贝尔市 蒙F：兴安盟
蒙G：通辽市 蒙H：锡林郭勒盟
蒙J：乌兰察布盟 蒙K：鄂尔多斯市
蒙L：巴彦淖尔盟 蒙M：阿拉善盟 前面的字代表地区，A一般是省会 B往后就按城市规模大小 按大到下排列
蒙八蒙黑是什么意思
根据漫画原著，可能是幻视和红女巫好上，黑寡妇和鹰眼来神，但不代表他们就不会有矛盾，一个人的情绪情感是复杂和多样的。而且电影也不会完全照搬漫画，会自己设计情节走向。你仔细看，美队3里他们对抗更多的是公事，内心还是不想内斗的，就像红女巫说鹰眼对黑寡妇放水；黑寡妇放走美队一行一样（当然钢铁侠有点偏激了）。
盘子里放一个拧蒙代表什么意思
没啥意思
湘西话“那几蒙啊”是什么意思
你可以参考下列资料
在湘西地方方言，“蜜”是妹妹的意思。
湘西方言属于西南官话，语音、词汇、语法等和普通话有很大的一致性，也有自己不同的特点，而以语音方面的差异最大。除了浊音清化这一官话的***同特点外，声母和韵母在总数上比普通话少。不分平舌音翘舌音，如“支持”常说成“字词”；不分f和h，fu与xu音节混读为f，“府”与“虎”同音；不分n和l；“jqx”用法也相当混乱，“吃”说成“起”，“瞎”说成“哈”，“讲”说成“港”，韵母没有-m，同时不分ing和in、eng和en，合口呼韵母字少，合口多变为开口，“端”“团”与“单”“坛"同音。
通常也有阴平、阳平、上声、去声4个声调，调值分别为55、21、53、213，古上声大多归入去声，“府、短、酒、纸、米、老、藕、有”都读成“53”去声；古入声字则大部分归入阳平调。
以下是湘西的方言翻译，以吉首地区为代表 ，有兴趣的，可以学习几句。
拓展如下：
米-- 不；没
袄-- 嗯；行；可以
港-- 讲；说
落-- 寻找
莫-- 别
瞒-- 吗
巴-- 烫
酿-- 小
蒙-- 苯
按，是哩-- 嗯，是的
那硬是-- 那就是
宝Sir-- 傻子
扒Sir-- 扒手
啊是-- 还是
了啦-- 哎呀
扯谈-- 聊天
自噶-- 自己
把片-- 形容某人很垃圾
颠子-- 疯子
好哈-- 好苯
打落了-- 弄掉了
黑错了-- 吓著了
屋里人-- 家人
老巴斯-- 老头
派赖-- 脏
差火-- 形容某人很差，很烂
讲根-- 脖子
挨门头-- 额头
克行头-- 膝盖
烂儿-- 小混混
无罗头-- 无厘头
闲脸-- 嚣张
噶婆（公）--外婆（公）
老头儿-- 父亲
婆婆客-- 形容某人很罗嗦
三麻雀-- 也是形容某人很罗嗦 兄弟八噶的-- 好兄弟
港鬼话-- 说胡话
夹卵滚-- 滚蛋
蚂娘子-- 蚂蚁
若搞兰-- 怎么办
你若米起死？-- 你怎么不去死？
脑壳锈逗了-- 脑袋苯
落雨了-- 下雨了
正二八经地-- 很正经的
帕子-- 毛巾
眼皮来了-- 瞌睡了
照尼-- 可怜
茅室-- 厕所
哈蛮-- 勉强
挨头-- 石头
老火-- 严重
巴水-- 热水
啄不得-- 说话人对某人的讨厌
等哈子-- 等一下
好卵弹-- 好搞笑
开一哈-- 擦一下
七多了-- 吃多了
老麻批-- 骂某人很嚣张
米的哈数-- 不知道套路
米懂坨-- 不懂礼数
克蚂-- 青蛙
才降有味喃-- 那才搞笑咯
好降-- 好像
俺流水--眼泪水
告花子-- 叫化子
坨子-- 拳头
如麻-- 肉麻
哈拱-- 虾子
凹号-- 叹词。有点幸灾乐祸的感觉
匆匆儿-- 汤糊之类的...
承字代表是什么意思
承字代表的意思
1.在下面接受，托著：～重。～受。
2.担当，应允：～担。～当。～包。～做。～认。
3.受到，蒙受：～蒙。～恩（蒙受恩泽）。
4.继续，接连：继～。～平（指社会比较持久安定的局面）。～前启后。
5.顺从，迎合：奉～。～颜候色（顺着别人颜色办事）。
6.姓。
哪些东西是属于蒙古族的代表物
建筑蒙古包 蒙古包[15]
蒙古包是草原上一种呈圆形尖顶的天穹式住屋，由木栅撑杆、包门、顶圈、衬毡、套毡及皮绳，鬃绳等部件构成。[15]蒙古包在《史记》、《汉书》等汉语典籍中，被称作“毡帐”或“穹庐”。在蒙文典籍里被称为“斡鲁格台格儿”，意为无窗的房子，现代蒙古语则称“奔布格格日”或“蒙古勒格日”，意为圆形或蒙古人房子。“包”字，出自满语。满语称蒙古人住的这种房子为“蒙古博”，“博”意是“家”的意思，“博”与“包”音近，因此，蒙古包则作为一种译音流传下来。[15]音乐主词条：蒙古音乐长调民歌蒙古牧民在长期游牧劳动中创造了长调民歌形式，用以抒 *** 感，表现游牧生活。长期流传过程中，长调民歌已形成完整的体系，包括草原牧歌、赞歌、思乡曲、婚礼歌、情歌等不同歌曲种类。[16]长调民歌音域宽广，曲调优美流畅，旋律线多作波浪式进行，起伏跌宕，表现出天高地阔的草原自然环境。节奏悠长，腔多词少。陈述性的语言节奏、抒情性的悠长节奏、装饰性的“诺古拉”节奏巧妙组合，构成长调民歌的节奏律动。 [16]好来宝好来宝，又作“好力宝”。是一种由一个人或者多人以四胡等乐器自行伴奏，坐着用蒙古族语言进行“说唱”表演的曲艺形式。大约形成于公元十二世纪前后。[17]“好来宝”的蒙古族语意为“连起来唱”或“串起来唱”。唱词为四句一节，押头韵。或四句一押韵，或两句一押韵，也有几十句唱词一韵到底的情形。表演的节目，篇幅可长可短，艺人们往往即兴现场编词演唱。节目内容既可叙事、又可抒情，有赞颂，也有讽刺。修辞手法包括比喻、夸张、排比、反复等的运用十分普遍。从而使其表演具有风趣幽默，节奏明快，又酣畅淋漓的特点。[17]20世纪初叶以来，好来宝的表演方式出现多样化，徒口表演的简单形式称为“雅布干”；有乐器伴奏表演的形式，依伴奏乐器的不同，又分成胡琴伴奏的“胡仁好来宝”，和多种乐器伴奏的“乃日勒好来宝”。“雅布干”形式，也因表演者人数的不同而有一个人的单口表演，和两个人的对口表演两种形式。在节目内容上，也形成了叙事、嘲讽和赞颂三种类型。除表现本民族生活的节目如《燕丹公主》、《富饶的查干湖》、《还是当艺人好》等等之外，汉族的历史故事如《王昭君的故事》、《水浒传》和《三国演义》等内容也被好来宝艺人进行编演。[17]乌力格尔乌力格尔，汉语意思为“说书”，因采用蒙古语说唱，故又被称作蒙古说书，是蒙古族的一种曲艺形式。蒙古族民间，称只讲故事而无乐器伴奏的乌力格尔为“雅巴干乌力格尔”，又称“呼瑞乌力格尔”；用朝尔伴奏的乌力格尔，被称为“朝仁乌力格尔”；用四胡伴奏说唱的乌力格尔，则为“胡仁乌力格尔”。朝仁乌力格尔在中国内蒙古、新疆、青海、甘肃等蒙古族聚居地和蒙古国广泛流传；胡仁乌力格尔在我国辽宁省蒙古贞、吉林省郭尔罗斯和内蒙古科尔沁等地区的农村牧区群众中广泛流传。[18]马头琴在众多乐器中，马头琴最受蒙古人推崇。马头琴是蒙古人独有的传统乐器，具有十分独特的风格。传统马头琴是个长约四尺，以木为杆，顶端雕刻一个马头，下端有一铲形皮鼓，用马尾系成两条弦，再用马尾做成一个弓弦，演奏时它能发出悠扬深沉的声调。马头琴的演奏与其它拉弦乐器有所不同，它的弓弦不是夹在琴弦之间，而是琴弦外拉奏。[19]四胡 蒙古族艺人的四胡演奏[20]
蒙古族四胡是最具蒙古族特色的乐器之一，分高音四胡、中音四胡和低音四胡三类。高音四胡音色明快、脆亮，多用于独奏、重奏、合奏；中低音四胡音色浑厚、圆润，擅长演奏抒情性乐曲，并主要为科尔沁民族说唱艺术乌力格尔和好来宝伴奏。它们在蒙古族人民的文化生活中扮演着十分重要的角色。蒙古族四胡代表性曲目有《赶路》......