2065438+6月25日02时02分53秒
来源:扬子晚报
你明天会回城里吗？哦，过来。爸爸有话要对你说。
记得晚点回来，跟每个遇到村民的人打招呼。记不住名字也没关系，人家会记得你的！
前天，你的主人给了你一根烟。告诉我，不抽烟就算了。为什么非要抽自己的？只是你的香烟，好吧你想让他老头的脸去哪里！
你回来那天，邻居二姨问你什么时候回来的。为什么不直接说“今天早上”和“今天”？你在说什么？我才出来几天，舌头就不会弯了。说话之前，先想想村里人怎么说！
你叔叔那天和你一起喝酒。你为什么不这么做？谁不知道喝酒不舒服？你没看到你叔叔那天的快乐吗？什么？劣质酒？干红薯酒，城里连买都买不到！
昨天，你和你妈妈去南坡除草。你锄了多少米？看你妈的痛苦。你还在笑啊笑？
等你除草回来，吃完饭就坐在那里。你不能帮你妈妈洗碗吗？你觉得你妈妈一天花一点时间在哪里？小时候的勤奋都去哪了？你也要回镇上吗？
在家脱衣服！没人知道你是城里人还是不穿西装的干部？穿大裤衩没什么丢人的。你小时候不是光着身子满村跑吗？你为什么不努力工作呢？
你昨天扔掉了那包零食中的什么？什么？过期了？耕耘机的有效期是几号？那个甜点是你钱庄的表姐给你妈妈带的。你不知道她的生活有多紧张？这样扔了能兴奋吗？
你不在乎那个小混蛋挑食吗？不吃肥肉，不吃蔬菜，整天吃那个泡面。那东西能比吃个馒头更有营养吗？我不能当着你媳妇的面说。你在伤害孩子吗？
下次别再偷你妈的钱了，估计你媳妇也不知道。我们还很硬朗，能吃能喝。如果你们两个又想为此制造麻烦，就放过我们吧！
回去多打电话，让你孙子和你妈妈多聊聊。不要用手机打电话，很贵的。记住！
你为什么叹气？爸爸告诉你这些是为你好。爸爸，我怕你听多了好话，流于表面，忘了根！如果是别人，没人会这么跟你说。如果真的这么说，你也是担心自己心飘了，以后会栽！你也要听这些人的话，和他们搞好关系，因为他们才是真正为你担心，爱你的人。整天说好听的人，都没有好的用心！
你在叹息什么？把烟掐灭！
【简评】全文中几乎看不到“担心”和“爱”这两个词，或愤怒、怨恨、指责或提醒，但字里行间，一个慈爱的父亲对孩子的“担心”和“爱”却透着深深的感动。语言朴实，构思精巧，可谓笨拙中见爱，巧妙中显爱。(顾贵南)
担忧和爱
茶与水的相遇，真的是前世的一种缘分。
我拂开茶盒的盖子，用指尖捏了一把茶叶，洒在圆圆的茶壶里。细长坚硬的茶叶打在白瓷壶底，像碎玉落入深涧。滚烫的开水一口一口倒进茶壶，仿佛渴望拥抱一个早已注定的誓言。茶叶旋转着，以一种近乎疯狂的方式舞动着，瞬间充满了茶壶里的世界。
爱茶，不只是喝茶。新茶，老茶，看似神圣虔诚的茶道，关于茶的一切。
对茶的喜爱，大概源于茶的普遍性。黝黑粗壮的男人用大碗喝茶解渴；相识多年的朋友聚在一起喝一壶，那些不需要的感情或者生活的感悟都被酿造成一小杯；一个与世无争的儒雅文人，住在深宫，品着茶和茶的味道，一杯清茶就能吸引天下人。
我小心翼翼地移开茶壶盖，茶叶完全舒展开来，泡沫漂浮在碧绿的水面上。万籁俱寂，我仿佛听到了一声细细的叹息。
谁在叹息？是谁手里拿着温热的茶杯，伤心地叹息？
爱情，怎么能不烦恼？
无论是中国的茶道，还是日本的茶道，都讲究四个字:和、静、净、寂。只是在千百年古茶韵的今天，谁能舍本逐末，关上门，为自己再泡一杯茶？
他们互相炫耀，炫耀自己茶的尊贵，炫耀茶具的精致。他们从冰箱里拿出装在塑料瓶里的茶饮料。我不禁担心历史悠久的茶文化如何保持其充满古意的纯净。
我想起洪应明在《菜根谭》中写的:“茶不精而壶不燥，酒不空而瓶不空，琵琶常调而无弦，短笛自适，即使难遇Xi皇帝，亦可为秘。”真的，“茶不精”，只要“壶不燥”，品茶就是生活，怎能不令人担忧？浮夸和浮华污染了那壶绿茶，最终掩盖了曾经向往的真实生活。
爱茶，也愁茶。那份明明白白的爱永远不会变，那份沉甸甸的悲伤也是真实的。无论悲伤与爱情如何交织，都融化在杯子里，啜一口，细细品味茶中的苦与甜。
我拿起桌上的茶杯，茶凉了，半卷茶半沉半浮在中间，像一个古老的传说冻结在沉重的空气中，流露出半爱半悲。
【简评】用轻快抒情的文字诉说一个文化的忧与爱，是相当困难的。作者精妙的描写渗透着深厚的感情，自始至终都有回音，充满能量。美就在于“过程”的曲折。能把简单的写复杂的，能把感情写得含蓄、绵长、浓烈，这就是文学的妙用。而概括、警醒、不为文字所扰，才是本文的精髓。(罗)据
担忧和爱
人们都说社会和谐，所以“不原谅任何人”的鲁迅要退了；人说社会是有爱的，所以苦闷失意的杜甫需要重新解构。似乎那些永恒的烦恼都是天地间大爱的刺耳噪音。
然而，我们经常看到的是，肤浅的人用“爱”这一根瑰丽的金线编织出灿烂却脆弱的灿烂画面，而圣贤却用阴郁的目光写出如此巨大如此沉重的“爱”字。
不幸的是，人们对“爱”的追求如此狂热，以至于希望掩盖一切与爱的主题相悖的东西。只是傅，他“最近很忙”，他总是一个悲伤的人物，他显然不符合社会的主旋律。人们自然知道“诗人圣人”心中确实有大爱，但对他的极端态度还是觉得不好。于是经过一番精彩的涂鸦，诗人的形象更加“亲民”。这种娱乐在传播上有先天优势，但越传播越让人感到理性的缺失和传播的无望。正如赫塔·穆勒(herta mueller)所说:欣赏机智且近乎完美的幽默，也意味着美化自己的题外话。杜甫已经失去了焦虑的本质，他的爱情将会安息在哪里？
历史早就告诉我们，在和谐的清明形势下，弥漫的是虚假的爱情，真正隐藏的是恶意的邪恶。没有那个令人担忧的戳破假象的谣言，爱情的地位迟早会沦陷。自然，我们会想到为人民呐喊助威的彭。他的铁一般的风度和理性的天性看似扰乱了大跃进的繁荣，但他恼人的建议却真的把新中国拉回了边缘。在不和谐的忧虑中，它温柔如水。
然而，胜负一明，时代渐行渐远，战争的鲜血被雨露洗刷干净，人们就以为以前的世界是和平的。爱的表达不能再成为沉重的烦恼。就像喜羊羊总能打败灰太狼一样，诠释爱情的方式只有一种，那就是爱。
人情冷暖，喜新厌旧，可以理解。但我认为，“忧”应该永远是一种不朽的时代精神。它天生就与爱捆绑在一起。用数学的语言来说，担心是爱情成立的必要条件。“君子病于末世，而不名于世”，但在末世，即使是在启蒙的盛世，也一定有少数人，病以人病，忧以天下，敢立天地，为民立命，继往开来，为天下太平。而他们是时代的瑰宝。
无忧无虑的爱就像一块没有纬线只有经线的布，一拉就会裂成两半。
【简评】深刻的思想，老练的语言，揭露了世界的虚假美好和无忧无虑的爱情的虚荣。论述简洁明了，极具穿透力，凸显了为爱担忧的价值和大爱只有在大担忧中才能彰显的观点。一气呵成，气势恢宏，令人振奋。(潘大春)
担忧和爱
老王蹲在角落里，双手插在袖子里，终于不耐烦地啐了一口。
最近小区又开始绿化了。就在老王住的公寓后面，隆隆的机器整天响个不停。这里吃一口，那里吐一口，一排常绿植物躺在路边。
老王进城已经一年多了，但他还是不习惯这个陌生的地方。看到这些小树，他不禁怀念起他的家乡。
“喂，长两垄豆子！这么好的地方！”他看着花坛，叹了口气。
老王以前是个好农民，老茧现在还又厚又硬。
前年拆迁，老王无奈住进了高层。没有地方放耙子、平板车和铲子，他只好把它们当破布扔掉，墙根下只剩下一把锄头。
离开了土地，法老就像一个塌陷的坑，只有被孤独逼疯的草在向上生长。
他回去看过那片土地几次。就像豆腐干一样挂在那里，什么都没发生。
他觉得心疼，那份心疼像拐杖一样被笑容捆住了。老王是个粗人，他提炼不出“家贫”这个概念。他只是担心。
就像担心秋天地里剩下的一亩庄稼，担心扔在角落里的一袋麸皮，或者一只光秃秃的老黄狗。
他抛弃了他们，他被迫这样做。
我总是爱不释手。生活可以在一夜之间转变，但对土地无尽的爱情怎么破？
烦恼和爱是刺入皮肤的利箭，因为深而痛。
老王渴望重返故土，哪怕再扛一把锄头。
但是，作为一个农民，一个失去了根的农民，他该如何反抗？我唯一能安慰自己的是一把锄头。
“抬——往前看——”老王拿着锄头在一群老年男女面前示威。“好，撤退——靠近！”戴眼镜的老人拿起有点生锈的锄头。
老王往手上啐了一口，想起前些天邀请他做“锄头健身操”的教练，稍微犹豫了一下就答应了。
因为当他肩上扛着锄头的时候，心里的空虚感会轻一点，干旱的心会像久旱逢甘霖。
最近，老王开始了一项新的研究——“铲屎官健身操”。
沉迷于此是因为他不知道怎么解决自己的烦恼，就像他不知道怎么放自己的爱一样。
【简评】可以称之为警示的小故事。相反，讲话中所包含的忧虑更为突出。作者擅长勾勒细节，在细节中倾注情感，蕴含深思；全文也是从细节入手，小锄头承载着对农业文明遥远消亡的境遇的广阔思考。因为落实到了农民的感受中，文章中呈现的农村“荒芜”的忧虑尤为感人。(罗)据
担忧和爱
我认为世界上有两种气味:一种是植物的气味，一种是肉和鱼的气味。
时代也分为两个板块:乡村性格和城市性格。
在农村时代，植物的气味是丰富的；都市时代，肉香呛人。
沈从文叹道:乡下人太少了！
一丝悲伤像野草一样慢慢生长。是的，他们去哪里了？
所谓乡下人，显然不是地理概念。来说说我小时候的国家吧。
每年春天，“赊鸡，赊鸡”在门外荡来荡去，悠悠的，飘飘的，像一首歌。赊鸡，即以先还钱的方式购买刚出生的小鸡。卖方是一个流动小贩。他在一个小本子上记下你买了多少小鸡。他明年春天回来，你可以用鸡蛋付账。当时我的小脑子还在想，万一债务人搬家或者去世，或者小本子丢了怎么办？岂不是亏大了？
后来我突然明白了，这是乡下人的爱，一种信任的爱。
没有弯曲的想法，最简单的约定，最简单的生意，所有可以挽回的想法。
原来只有乡下人和城里人——这个新产品是从哪里冒出来的。他们懂得算术和谋略，每次打交道，乡下人总是吃亏。于是，越来越多的人进入城市，而农村人的忧虑还不仅于此。山烧砖料，剁成石头，树切成板材，煮成纸浆...肥沃的土地向城市延伸。
城市越来越肥沃，农村越来越单薄，像一个被抽空的包装袋。
城门里的人不都是城里人。
20世纪以前，虽然已经有了城墙和市场，但城里人还是乡下人，骨子里还是草木的味道。
一大早，古店铺就摆出了两个借口:一个说“孩子无辜”，一个说“没别的价”，一热一冷。我还是喜欢第二张图的脾气，有点牛逼，但是以假乱真还是有说服力的。现在满大街都是降价的优惠卡和优惠券，跳楼出售，到处都是笑脸。反而让人觉得笑里藏刀，不怀好意。前者是爱后者却又担心。
有一年，张中行去天津，路过杨村。他一听说有个蛋糕很出名，就赶到天津，但是没有卖出去。为什么？因为好米被没收了。王先生纳闷，普通大米就不能用吗？总比倒闭好！伙计，这很简单。不，我们的祖先有规矩。
我觉得这种规矩，这种固执，就是乡下人的爱。
想想这十年农村人的消失。仲夏夜，我再也没有遇到过萤火虫，这也是近几年的事了。这是乡下人的烦恼，也是国家的烦恼。
交织在一起，真希望有一天能看到一个乡下人挑着担子，提着满满一篮子鸡。
【简评】这篇文章有三个奇妙之处:一、奇特之处在于语言干练精辟，一语中的，触底发人深省。第二，新颖之处在于独到的见解。作者通过“乡下人”的逐渐消失，表达了对人性美的衰落的惋惜。第三，新颖之处在于构思巧妙。先通过对比突出农村人的特点，再通过“赊鸡”确认农村人不会拐弯的淳朴，再和城市人对比，古今对比。相比之下，一言不发，哀乐分明。(雷雨)
担忧和爱
“春水比天还亮，画舫听雨声”，这个深受人们喜爱的江南水乡，是否依然散发着独特的魅力，散发着独特的魅力？
悠悠摇橹声，细雨落在青石板上清脆的声音...这种独一无二的世外桃源，正是钢筋水泥世界的人们所向往和追求的。旅行社深知这个道理，每周像拉牛一样把风尘仆仆的都市人带到这个迷人的地方，不顾对这个纯净世界的伤害。
正当我在想周庄面对我会有多害羞，会不会让我陶醉，甚至流连忘返的时候，巨大的牌楼“周庄”矗立在了我的面前。我们一行人就像鬼子进村一样冲进了这个世界。她不再像那个害羞的小女孩，而是变得世故圆滑了。“售票处”熙熙攘攘，挤满了游客。满眼的旅行社旗帜飘扬，游客叽叽喳喳，导游喇叭里喊出集合口令的声音，街上的叫卖声，似乎都相映成趣。我不禁哑口无言:这是我想象中的周庄吗？
不远处传来歌声，的确是一个女人在河里游泳。因为她的多次表演，她的声音不再清脆圆润，而是越来越粗哑。她不是那个白嫩嫩的少妇，而是一个黄脸婆，一张饱经风霜的空洞的脸。船滚到岸边，哪怕一次70块钱，也有游客抢着上船。我摇了摇手，不想体验了。这不是真正的周庄。
下午，空中下着毛毛雨，却洗不去周庄弥漫的雪茄烟味。反而给拥挤的人群增添了不少烦躁。
当我们全心全意爱着周庄的时候，有没有为她担心过？周先生曾感叹:我爱周庄，但我亲手毁了周庄。然而，众所周知，这不是他的错。他被这个“清水出芙蓉”的“女人”吸引住了。他深深迷恋着这片净土。他的钢笔有什么毛病？也许正是打着“爱周庄”的旗号，我们肆意破坏这种意境，扰乱这种宁静。难道我们不应该反思一下自己吗？你不需要担心她吗？
河道污染成了周庄的抱怨吗？天上的毛毛雨变成周庄的哭声了吗？周庄正在消失吗？面对周庄，我的爱变成了深深的担忧。
【简评】本文直面周庄旅游现状，将昔日周庄的宁静宜人与今日周庄的喧嚣浮躁进行对比，表达了深情哀怨的真挚火热之情，突出了作者对优秀传统文化渐行渐远现状的关注，以及对修复其独特魅力的希望。尤其是结尾强有力的反问，更是发人深省。文化氛围和深刻真实的爱情感是本文的亮点。(薛明德)
担忧和爱
“这是给6-12岁每天被父母骂的孩子看的书。它为你提供了对付妈妈的方法...你准备好了吗？拿去吧！”2011 65438+2月5日，一本《战斗母亲全集》在网上迅速走红。
令人惊讶的是，这本书的作者居然是北京某小学的两个四年级女生。各种千奇百怪的招数，稚嫩简单的插画，让《战斗母亲全集》生动幽默。
笑过之后，是不是应该反思一下为什么？是什么让我们的孩子写出如此骇人听闻的书？《斗妈》背后反映了什么？
答案其实很简单。现在有些父母非常担心孩子的未来，甚至到了非常担心的地步。我们不能否认这种焦虑是爱的表现。他们也希望自己的孩子有一个美好的未来。但是，他们粗暴对待孩子，打骂孩子，只是因为孩子没有达到优秀表现的标准。我们的幼儿能感受到这样的“爱”吗？我们孩子幼小的心灵能承受亲人的“折磨”吗？他们心里到底想要什么？
《斗马大全》里的怪招给了我们答案:你可以抱着妈妈哭(一定要大声哭)；你可以一边嘲笑妈妈，一边跑回房间说，妈妈是个小瓜；也可以收拾行李假装离家出走(不要跑太远)...孩子与其说是在和妈妈打架，不如说是在呼唤爱。
我清楚地记得陈丹青在《教育的人文素质》一书中说:如果非要说素质教育，那一定是家庭教育。《傅雷家书》是我出国前出版的，18年后回国。这本书还卖得好，新书《曾国藩家书》卖得好，说明这么好的家教已经没有了。
陈老的一句“没了”似乎太绝对了。“受伤”的父母不必难过。良好的家庭教育仍然广泛存在。你可以看到那些成功人士是如何把“烦恼”和“爱”完美的联系在一起的。
被誉为中国欧几里得的国际数学家陈省身对儿童有很好的指导作用。他尊重孩子们的意愿，给他们足够的爱，最终为国家培养栋梁。台湾漫画家朱德庸的父母更是将“烦恼”转化为“爱”的实践者。再进一步看，正是孝庄太后对康熙帝的劝说，才让康熙帝成为中国古代最杰出的皇帝之一。放眼国外，正是菲尔普斯母亲的良好引导和尊重，才让菲尔普斯在北京奥运会上成就了“八个完美”的神话...
惠特曼说:有水的地方，有土地的地方，就有草。我想说:哪里有适当的担心，哪里就有真爱，哪里就有完美的家庭教育。希望《战斗母亲全集》之类的书能逐渐淡出人们的生活。
【简评】爱情是一门学问，烦恼也是。作者说:“哪里有适当的担心，哪里就有真爱，哪里就有完美的家庭教育。”说得好！柳宗元曾在《种树骆驼传》中说:“有能力反其道而行之，就会爱得太多，顾虑得太多。更有甚者，你会挠皮以验其生灭，撼其根以观其密，木之性，日日分离。”育人还是种树，一代不同，仅此而已。作者还通过《战斗母亲全集》提醒我们，孩子是男人的父亲(孩子是成人的父亲)。担心和爱是相互作用的，所以完美的家庭教育是单向的。没有太多感人的春光，但这两点就够了，更别说作者这么说话了！(许)据
担忧和爱
大爱似乎和悲剧有关。面对生命的巨大悲哀，人类的情感战胜了毁灭的力量。当充满悲伤和愤怒变成平静时，爱是如此有意义和新鲜。
目前，爱情似乎与烦恼无关。人们把爱情等同于欲望:用金钱包装的爱情，简单粗暴，缺乏美感。当爱情与其他利益混合在一起时，它就失去了它的纯粹性。血管里都是钱，悲伤变得廉价。
随着人类物质文明的发展，似乎人们越来越不懂得珍惜，于是挥霍情感。感情浅薄自然不会置身其中，也不容易引发内心的忧虑。烦恼和爱情，一对吃了很多苦的恋人，躲在生活里，逃避人心和这个时代的话语。随着人类言语变得轻浮，心灵变得坚硬。
其实烦恼和爱情是一口深井。投入了多少真诚的泪水，人类的情感就会有多丰富。担心让爱情升华，爱情让担心充满灵气和温暖。纵观前世，人类在悲与爱中开始文明，在《诗经》的长河中，世代吸收文明的给养；向外看，莎士比亚的高明之笔不仅来自于他的技巧，更来自于他内心的声音和主人公对新人的爱。在同情的感觉中，爱含蓄地出现并蓬勃发展。
所以，现代人要寻找烦恼，必须寻求意境。烦恼和爱隐藏在悲剧中，隐藏在日常生活的普通感受中。人家找不到，不是藏在游戏和利益里！
或许读书是唯一的途径:它让人暂时逃离生活的漩涡，给人一个在琐碎具体的生活中沉思和细数自己悲伤的空间。因为生活太庞大，时代节奏太快，小情绪会在不经意间被丢弃，好让我们赶上时间。在阅读中，时间是缓慢而充实的。在与生活有一定距离的悲剧中，我们可以接触到从未经历过的烦恼和爱，更接近人类的崇高情怀，回忆起从未经历过的时光，忏悔从未犯过的错误。然后，我们才能认真地去爱自己的命运，在悲伤中品味生活的美好，在爱情中感受生活的沉重。
作为年轻人。我们应该从这次经历中认识到，爱情并不总是充满欢笑。我们应该知道爱情中的所有困难，这样才能更平和地悲伤，更正确地给予情感。我们应该避免没有感情的爱。
烦恼和爱情在时代的威严下颤抖，却永远闪耀在历史的文字里。用人类的智慧拯救一代人的情感，世界将充满美好。忧爱的力量充满人心，人的表达有价值，人才能更丰富。
【简评】这是一篇议论文，思想深刻，推理精辟。“伟大的爱情似乎与悲剧有关”，于是我开始写非凡。然后，作者用犀利的笔感叹当下的弊端:“人们把爱情等同于欲望”。然后指出爱情“失去了纯洁”，“悲伤变得廉价”。此外，作者还辩证地阐述了“烦恼与爱情”的关系:“烦恼使爱情升华，爱情使烦恼充满灵气”。“也许读书是唯一的途径”，作者指出了一条摆脱现实困境的“意想不到”的途径。(张)据
求领养！