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第五册
西游记主要描写孙悟空保护唐僧西天取经，历经八十一难的故事。唐僧取经是历史上的真事。大约1300年前，唐太宗贞观元年(627年)，25岁的小和尚玄奘离开首都长安，只身前往天竺(印度)求学。他从长安出发后，经过中亚、阿富汗、巴基斯坦，最后到达印度。他在那里学习了两年多，在一次佛教经典的大型辩论会上做了一次演讲，受到了好评。贞观十九年(645)，玄奘回到长安，带回了657部佛经。他在这次佛教朝圣前后旅行了19年万里，这是一次传奇的长征，轰动一时。后来玄奘口述了他的《西游记》，被弟子们编成了12卷本的《大唐西域记》。但这本书主要讲的是路上看到的各国的历史地理交通，没有故事。至于他的弟子回鹘和严聪所写的《大唐大慈恩寺三藏法师传》，则为玄奘的经历增添了许多神话色彩。从此，唐僧取经的故事在民间广为流传。南宋时期有唐代三僧诗，晋代有唐三藏、潘，吴长岭有唐三藏《西天取经》，五明时有《大圣》，这些都为《西游记》的创作奠定了基础。也正是在民间传说、剧本、戏曲的基础上，吴承恩通过艰苦的再创作，完成了这部让中华民族引以为豪的伟大文学巨著。吴承恩，字如中，淮安府(今江苏淮安市)杨珊人。生于明朝弘治十三年至郑德初年(1500—1510)，卒于万历十年(1582)。吴承恩的曾祖父和祖父都是读书人，都曾担任过郡学的讲学和讲学。但到了他父亲那一代，由于家境贫寒，徐家成了多余，“于是他就攻打徐家，坐上了老大”，成了小商人。尽管如此，吴家并没有失去读书的传统。据说他的父亲吴锐虽然是商人，但他不仅为人正派，而且善于阅读和谈论时事，这自然对吴承恩产生了很大的影响。吴承恩从小就很聪明，很早就入学了。他少年时很成功，在他的村子里很出名。《天启淮安府志》卷十六说，吴承恩“敏而智，学书甚多，是诗是散文。”然而，成年后的吴承恩在科举之路上遭遇了很多挫折。他直到四十多岁才补上一岁的龚升。五十多岁在浙江长兴做过县令，后又做过王公馆稷山。这是一个闲职，级别和县长一样。吴承恩创作《西游记》大约是中年以后，或者说被认为是晚年所作。确切时间无法确定。除《西游记》外，他还写了长诗《二郎寻山之歌》和《于支钉》。《射阳求生稿》共四卷，其中诗歌一卷，散文三卷，是杜丘在吴承恩死后编辑的。西游记全集有一百章，从大的结构上可以分为三个部分。第一次到第八次是第一部分，主要写孙悟空的出生，他的徒弟，大闹天宫。这是书中最精彩的一章，非常生动。孙悟空天上地下好好吃一顿，把他叛逆的性格表现得淋漓尽致。第八至十二章为第二部分，主要叙述唐僧的来历和取经原因。第十三到最后一次是第三部分，主要讲唐僧西天取经。途中收了孙悟空、猪八戒、沙僧三个徒弟，历经八十一难，终于得真经，修成正果。西游记向人们展示了一个五彩缤纷的鬼神世界，人们无不为作者丰富而大胆的艺术想象力所惊叹。然而，任何文学作品都是一定社会生活的反映，《西游记》作为鬼小说的杰出代表也不例外。正如鲁迅先生在《中国小说简史》中所指出的，《西游记》“对当时的世界进行了讽刺和嘲笑，用一种铺张的方式进行了描写”。他还说:“作者的本性是‘还原美好而幽默的戏剧’，所以他虽然说的是突变的事，但也说的是扑朔迷离的事，使一切神魔都有了人情味，世故了。”确实如此。透过《西游记》中虚幻的鬼神世界，处处可见现实社会的投影。比如在孙悟空形象的塑造上，寄托了作者的理想。孙悟空不屈不挠的斗争精神，大无畏的扫除一切妖魔鬼怪的精神，反映了人民的愿望和要求。他代表了正义的力量，显示了人民战胜一切困难的信念。再比如取经途中遇到的妖魔鬼怪，或是天灾的假象，或是邪恶势力的象征。他们的贪婪、凶残、阴险、狡诈也是封建社会黑暗势力的特征。不仅如此，玉皇大帝统治的天宫，如来佛祖管辖的西天，也都被浓重地涂上了人类社会的色彩。作者对封建社会最高统治者的态度也颇有意思。西游记里，根本就没有称职的皇帝。至于怔怔无能的玉皇大帝，爱妖怪的虢国王，想用童心当药的比丘王，不是昏君就是暴君。这些形象的刻画，即使得心应手，也是有很大的现实意义的。《西游记》不仅具有深刻的思想内容，而且在艺术上也取得了很大的成就，它以丰富奇特的艺术想象、生动曲折的故事情节、栩栩如生的人物形象和诙谐幽默的语言，构筑了一座独特的《西游记》艺术殿堂。但我认为西游记最大的艺术成就是他成功地塑造了孙悟空和猪八戒两个不朽的艺术形象。孙悟空是西游记里的第一个英雄，是一个大英雄。他拥有无限的技能，无所畏惧，有着不屈不挠的反抗精神。他有大英雄的不凡气度，但也有听恭维话的缺点。他机智、勇敢、幽默。而他最大的特点就是敢打。敢与至高无上的玉帝斗，楞有“猴王”之誉；敢打妖怪，就绝不放过一个妖怪，对金箍棒下的妖怪绝不留情；敢于与一切困难作斗争，绝不退缩和低头。这就是孙悟空，一个耀眼的神话英雄。说到猪八戒，他的身手比孙悟空差远了，更别说什么才气横溢，身材高大，但这个形象也刻画得很好。猪八戒是个漫画人物。他忠厚老实，有实力，敢打心魔。他是孙悟空的第一个得力助手。但是他满脑子都是问题，好吃好喝，占小便宜，喜欢女人，怕困难。他经常要退让，总是想着高老庄的媳妇。他有时候喜欢撒谎，但是笨手笨脚的。时不时还惹唐僧念咒语，让孙悟空吃了苦头。他甚至藏了一些私房钱塞在耳朵里。他有很多问题，这是小私营业主的坏习惯。作者对猪八戒缺点的批评是严厉的，但也是善意的。他不是一个被否定的人物，所以人们并不讨厌猪八戒，反而觉得很真实，很可爱。唐僧的形象写得不错，但是比孙悟空猪八戒差多了。沙僧缺乏鲜明的性格特征，这是西游记的短板。尽管如此，《西游记》在艺术上的成就依然令人惊叹。孙悟空和猪八戒这两个形象，以其鲜明的个性特征，在中国文学史上树立了一座不朽的艺术丰碑。参考资料:
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关于西游记的详细信息
1，作品简介《西游记》是中国古典四大名著之一，是明代吴承恩写的中国古代第一部言情小说。本文主要讲述了孙悟空、猪八戒、沙僧、白四大弟子保护唐僧西天取经，沿途历经八十一难，降伏妖魔，化险为夷，最终到达西天取经的故事。根据唐三藏的取经诗和汉族民间传说。2.创作背景因为唐太宗贞观元年(627年)，25岁的高僧玄奘徒步前往天竺(印度)。他从长安出发后，经过中亚、阿富汗、巴基斯坦，最后到达印度。他在那里学习了两年多，在一次佛教经典的大型辩论会上做了一次演讲，受到了好评。3.在中国古典小说的文学成就中，《西游记》的内容是最复杂的。它融合了佛、道、儒三家的思想和内容，既让佛道神仙同时表演，又把现实社会的人情注入到神佛世界，有时还插入几句儒家的智慧，显得和谐有趣，使该书赢得了各文化层次读者的兴趣。《西游记》的出现开辟了鬼神小说的新类别。书中善意的嘲讽、辛辣的讽刺和严肃的批判的巧妙结合直接影响了讽刺小说的发展。所以《西游记》是古代浪漫主义小说的巅峰，也是世界文学史上浪漫主义的代表作。扩展数据:
后世影响1，国内影响影响西游记的出现，开辟了鬼神小说的新类别。书中善意的嘲讽、辛辣的讽刺和严肃的批判的巧妙结合直接影响了讽刺小说的发展。所以《西游记》是古代言情小说的巅峰。在世界文学史上，它也是浪漫主义的杰作，魔幻现实主义的先驱。自《西游记》以来，明代出现了一个写鬼小说的高潮。有朱星佐的《二十四罗汉成道传》，邓志摩的《铁树飞剑咒枣》，徐的《神仙传》。《西游记》也对中国传统戏曲产生了深远的影响。清代宫廷剧《升平宝筏》是西洋游戏，十本，二百四十出。《西游记》不仅有续集和模仿，而且对后来的小说、戏曲、宝卷、民俗都有影响。《西游记》鼓词见于清代他的弟子书，可见影响之大。2.国际影响力据初步统计，《西游记》已被翻译成日语、英语、德语、法语、意大利语、西班牙语、俄语、捷克语、罗马尼亚语、韩语、越南语、波兰语、匈牙利语、世界语等多种语言，日语版本最多约30种。海外人士十分重视《西游记》的研究，从题材、历史背景、成书过程、语言特色、版本源流等方面进行论述，对作品给予高度评价。1988年5月在新加坡举办的“世界中文书展”上，有50多种《西游记》读物，漫画《孙悟空三打白骨精》、《火焰山》、《大闹天宫》等让孩子们抚弄它们。《西游记》主人公孙悟空的形象频繁出现在日本的书籍、漫画和电视广告中。孙悟空的形象孙悟空在韩国是一个家喻户晓的名字。美国梁庭博士主编的《时空孙悟空》，将科学技术与孙悟空联系起来，让孙悟空在太空中大显神通。孙悟空作为中西文化交流的使者，出现在中法电影人合拍的《风筝》中。猪八戒也不甘落后。在匈牙利举行的国际木偶节上，名为猪八戒背媳妇的木偶戏获得了最高奖。大量事实表明，西游文化已经超越了作品本身和中国的范畴，走向了世界。百度百科-西游记
103浏览18654 2019-06-01
《西游记》的写作背景是什么？
唐僧取经是历史上的真事。大约1300年前，唐太宗贞观元年(627年)，25岁的小和尚玄奘离开都城Xi安，只身前往天竺(印度)求学。他从长安出发后，途经中亚、阿富汗和巴基斯坦。当我在高昌国的时候，那里的居民非常崇拜佛教。看到他们是唐朝的和尚，国王非常高兴。他愿意让他们成为国家保护巫师，外加120金和1000匹马。弟子动摇了，最后留在了高昌国，而玄奘偷偷溜出去，逃到了西方。却被高昌国士兵拦住了。没想到他们是来护送玄奘Xi取经的。士兵们送给玄奘一匹白马和一些文件，玄奘感激不尽。他朝宫殿的方向鞠了几个躬，然后向西骑去。玄奘历经艰难险阻，终于抵达印度。他在那里学习了两年多，在一次佛教经典的大型辩论会上做了一次演讲，受到了好评。贞观十九年(645)，玄奘回到长安，带回了657部佛经。为了防止经书被盗，玄奘在唐王的帮助下修建了雁塔来保存经书。他在这次佛教朝圣前后旅行了19年万里，这是一次传奇的长征，轰动一时。后来玄奘口述了他的《西游记》，被弟子们编成了12卷本的《大唐西域记》。但这本书主要讲的是路上看到的各国的历史地理交通，没有故事。直到他的弟子回鹘、颜琮写了《大唐大慈恩寺三藏法师传》，才为玄奘的经历增添了许多神话色彩。从此，唐僧取经的故事在民间广为流传。南宋时期有唐代三僧诗，晋代有唐三藏、潘，吴长岭有唐三藏《西天取经》，五明时有《大圣》，这些都为《西游记》的创作奠定了基础。也正是在民间传说、剧本、戏曲的基础上，吴承恩通过艰苦的再创作，完成了这部中华民族引以为豪的文学巨著。？
37浏览1143 2017-12-16
& lt& gt写作背景
《西游记》诞生于16世纪中国明朝嘉靖年间(1522-1566)，距今已有400多年。作者吴承恩，本名如中，本名射阳居士，《西游记》在吴承恩中年时写下初稿，后被润色。他在历代有关唐僧取经的文学作品和故事的基础上进行艺术再创造，把原来的唐僧取经的故事改成了孙悟空打天地的历史。而《西游记》则以丰富奇幻的想象力，描写了四大师徒在遥远的西天路上带着进入不毛之地的冒险与挣扎，把他们所经历的艰难险阻，化为妖魔设下的八十一难，用动物化成的有情之灵，生动地表现了无情山河的险阻，用降魔之歌歌颂了佛经战胜困难的战斗精神。这部小说是人类战胜自然的胜利。
西游记主要描写孙悟空保护唐僧西天取经，历经八十一难的故事。唐僧取经是历史上的真事。大约1300年前，唐太宗贞观元年(627年)，25岁的小和尚玄奘离开首都长安，只身前往天竺(印度)求学。他从长安出发后，经过中亚、阿富汗、巴基斯坦，最后到达印度。他在那里学习了两年多，在一次佛教经典的大型辩论会上做了一次演讲，受到了好评。贞观十九年(645)，玄奘回到长安，带回了657部佛经。他在这次佛教朝圣前后旅行了19年万里，这是一次传奇的长征，轰动一时。后来玄奘口述了他的《西游记》，被弟子们编成了12卷本的《大唐西域记》。
作为中国古典四大名著之一，是最好的神话小说，也是大众创作和文人创作的结合。小说以七个“大闹天宫”的故事开头，将孙悟空的形象放在全书的首位。第八到第十二，我写了如来、观音出家、郑伟降龙、唐僧诞生的故事，解释经文的由来。从14号到书尾，我写了孙悟空被迫皈依佛门，保护唐僧取经，在八戒和沙僧的帮助下，一路驱魔，在西天成了“正果”。
孙悟空是书中最光辉的形象。《闹天宫》突出了他热爱自由、敢于反抗的精神。“西学东渐”表现了他见贤思齐的除恶精神。孙悟空大闹天宫未果后，被唐僧释放，在五行山下压抑了500年后一起去了西天。他不再是一个叛逆者的形象，而是一个戴着紧箍，穿着虎皮裙，致力于解除人间魔法灾难的英雄。面对困难坚持不懈，随机应变，是镇妖杀手孙悟空的主要特点。
《西游记》所描写的幻想世界和神话人物大多取材于现实生活，同时又以魔幻的形式体现了作家和人民的一些美好愿望。八十一难七十二变，各种神奇技能充满奇幻色彩；五颜六色的宝藏显然是人们为了征服自然或战胜敌人而想象出来的。《西游记》构成了浪漫主义的基本艺术特征。
《西游记》将善意的嘲讽、辛辣的讽刺和严厉的批判艺术地结合在一起，使许多篇章妙趣横生，充分表达了深刻的思想内容和作者鲜明的爱恨情仇。《八十一难》所包含的四十一篇短篇小说，也是通过僧、佛、魔之间错综复杂的关系来表现，一波未平一波又起。在这些无数充满斗争的幻想情节中，意味深长地体现了广大人民群众反抗邪恶势力、要求战胜自然和困难的乐观主义精神，曲折地反映了封建时代的社会现实。
东升神州奥莱国有花果山，山顶上的一块石头上，生了一只猴子。石猴，名猴王，学七十二变，一个筋斗可行，自称“猴王”。他把锚针偷出来，变成了一根金箍棒，或大或小，重一万三千五百斤。他又去了冥界，从生死簿上抹去了猴子的名字。玉帝想派兵捉拿他。太白金星建议把孙悟空召入上界做个毕马文。孙悟空得知毕只是个管马的小官，就敲出天门，回到花果山，自称“齐天大圣”。玉帝派天兵天将捉拿孙悟空，孙悟空连败巨灵神和哪吒。孙悟空被要求管理蟠桃园。他偷了蟠桃，搅了太后的蟠桃宴，偷了太爷的仙丹，逃了天宫。玉帝派天兵去捉拿他。孙悟空对抗二郎神的赌法，不分胜负。这位老先生用隐藏的武器击中了孙悟空，孙悟空被抓获。被刀斧劈过，被火闪电打过，被丹炉锻炼过，孙悟空毫发无伤。玉帝请如来将孙悟空放在五行山下。
如来派观音菩萨到东方找一部佛经，来到西方取经，劝导众生。观音开导陈玄奘去西天求真经。唐太宗认玄奘为御弟，赐三藏称号。唐三藏西行，在五星山上，救出孙悟空。孙悟空被戴上了观音的铁环，唐僧念铁环咒时，悟空头疼得厉害。师徒二人西行，在鹰悲溪收了白龙，白龙成了唐僧的坐骑。在高老庄，朱接受了八戒，猪八戒成了唐僧的第二个徒弟。流沙河，沙悟净被征服，沙僧成为唐僧的第三个弟子。四人跋山涉水，西行取经。
观音菩萨为了试探唐僧师徒的心思，把李善的母亲、普贤、文殊变成了美女，又招了其中四个做了丈夫。唐僧等人不为所动，只有八戒迷恋女人，被菩萨吊在一棵树上。万寿山武庄关，猴王吃人参果，撞倒仙树。为了补偿，孙悟空请观音用甘露救仙树。白变了三次，试图得到唐僧，但悟空发现了。唐僧听信了八戒的谗言，赶走了悟空，却被黄袍怪捉住了。八戒和沙僧斗不过黄袍怪，沙僧被擒，唐僧被化为虎。在白的劝说下，八戒来到花果山，请他求助于孙悟空降妖除魔。他们四个人继续向西走。无极王淹死在狮精推的井里，狮精称王。国王的鬼魂向唐僧求助，八戒将尸体抬出井外，悟空向大师父要仙丹救国王。牛的儿子红孩儿躲在火云洞，想吃唐僧肉。悟空抵挡不住红孩儿的三昧，就请了菩萨降妖。菩萨降服了鸿海儿，让他做了福娃。女儿国国王欲招唐僧为夫，悟空等人执意西行，唐僧却被毒敌山琵琶洞蝎子精带走。悟空请来了昴宿星官，昴宿星官变成了双冠公鸡，让妖怪露出了本来面目。不久，唐僧又因为悟空杀了拦路强盗，又把他赶走了。刘二孙悟空趁机变悟空，抢走行李和海关，把小妖变唐僧、猪八戒、沙僧，企图在西天骗经。真假悟空从天上杀到地下，菩萨、玉帝、地藏王都分不清真假。直到雷音寺的如来，佛祖才露出真面目，悟空杀了猴精。
四大师徒和好如初，齐心协力奔向西方。在火焰山，我要一把铁扇，一个公主，一把芭蕉扇来熄灭火焰。铁凡公主很生气悟空把自己的孩子红孩儿送到珞珈山当男孩，不肯借走。悟空、铁扇公主、牛王默几经斗智斗勇，用天兵神威制服了三怪，扑灭了大火。比丘国王对白鹿原君主的变化感到迷惑，想用1111个孩子的心作为用药指南。悟空救出婴儿，击退恶灵。寿星来取回白鹿。灭法王誓杀万僧，孙悟空施咒剃去法王后妃和文武大臣的头发，使法王回心转意，改法王为秦法王。在天竺，唐僧在月宫被假公主用五只兔子扔彩球击中，想招马。悟空看穿了真相，与太阴邢俊联手捉拿玉兔，救出了住在城外弧形寺的真公主。
四人历经千辛万苦，终于来到灵山圣地拜见佛祖。但由于他们没有向阿诺和加耶派出任何人员，只得到了无字的经书。唐僧师徒回到雷音寺，将唐王赐的紫金碗作为人事呈上，以求得真经回大陆。我不想八十一难还缺一个问题。在通天河，老人把四个人扔到河里，把经书弄湿了。至今佛经不全。
唐三藏等人将佛经送回大唐都城长安，回到灵山。三藏封为佛祖，悟空封为斗胜佛，八戒封为坛使，沙僧封为罗汉金身，白晋升为八龙，各归本位，享极乐。
259浏览17455 2017-11-25
《西游记》作者简介及历史背景
1.作者简介:中国，吴承恩，明代杰出小说家。他出身贫寒，从书生到商人。吴承恩自幼才气横溢，《淮安县志》记载他“敏感睿智，博学多书，使其成为文学家。”但他科考不利，直到中年才补上“岁贡生”，然后长期在南京生活，靠卖文献补贴家用。晚年因家境贫寒，成为长兴县丞。因为不喜欢官场的黑暗，很快就愤然辞职，死于贫困。2.历史背景:唐太宗贞观元年，25岁的高僧玄奘天竺徒步旅行。他从长安出发后，途经中亚、阿富汗、巴基斯坦，历经艰难险阻，最终到达印度。他在那里学习了两年多，在一次佛教经典的大型辩论会上做了一次演讲，受到了好评。贞观十九年(645年)，玄奘回到长安，带回657部佛经，轰动一时。玄奘口传西游记后，被弟子编成十二卷本《大唐西域记》。但这本书主要讲的是路上看到的各国的历史、地理、交通；至于他的弟子回鹘、严聪所写的《大唐大慈恩寺三藏法师传》，则为玄奘的经历增添了许多神话色彩，从此唐僧取经的故事在中国民间广为流传。《西游记》这一延伸素材的出现，开辟了神魔小说的新类别。书中善意的嘲讽、辛辣的讽刺和严肃的批判的巧妙结合直接影响了讽刺小说的发展。所以《西游记》是古代言情小说的巅峰。在世界文学史上，它也是浪漫主义的杰作，魔幻现实主义的先驱。《西游记》是中国文学史上最杰出的充满奇思妙想的鬼小说。作者吴承恩用浪漫主义以无与伦比的想象力展翅翱翔，描绘了一个色彩斑斓、神奇瑰丽的幻想世界，创造了一系列引人入胜、引人入胜的童话故事，成功塑造了孙悟空这一理想化的英雄形象。在奇幻世界中，曲折地反映了世俗人情和世俗情怀，展现了鲜活的人间智慧，充满了现实的血肉和浓郁的生活气息。《西游记》以其独特的思想和艺术魅力，将读者带入了美丽的艺术殿堂，感受其艺术魅力。西游记的艺术特点可以用两个字来概括:一是虚幻，二是趣味；不是普通的幻想，是幻想，不是普通的乐趣，是奇怪的乐趣。小说通过大胆而丰富的艺术想象和引人入胜的故事，营造了一个神奇而华丽的神话世界。《西游记》的艺术想象奇特、丰富、大胆，在古今小说中并不多见。孙悟空的世界接近童话的仙境，很有意思，而且在这个世界里，还有各种稀奇古怪有趣的妖怪，真是千奇百怪，五光十色。源于现实生活的浪漫幻想，在幻想的描写中反映世界和人情。西游记的人物、情节、场景，甚至法宝、兵器，都极富想象力，但都凝结着真实的生活经历，都能够在幻想中透露出生命气息，反映出人间的人情，让读者理解和接受。百度百科-西游记
浏览23067 2019-04-30
西游记作者背景
吴承恩(约1506-1582)汝忠，射阳山人，明代杰出小说家，著名神话小说《西游记》的作者。
吴承恩从小天赋异禀，爱好广泛，才华横溢。他擅长绘画、书法、歌词、围棋，还喜欢收藏法贴的名画。少年时，他因出众的文采在家乡小有名气，受到人们的赏识。他认为自己在科举考试中“像捡了一根芥菜一样好”。然而恰恰相反，他在科举场上极其失意。他考了多少次，连举人都没考上。直到45岁，他才被一岁的龚升录取。因为他的失意，糟糕的境遇，贫穷的生活，他一度被势利小人嘲笑。这些经历，都加深了他对封建官场、科举考场腐败、社会世态炎凉的认识，在他的内心种下了不平和反抗的种子。吴承恩过着与众不同的生活，刚正不阿。他之所以这么有才，屡试不爽，大概和他不愿意违心表态讨好上官有关。他痛恨腐败的官场，不愿违背自己的内心，对黑暗的现实持否定态度。他在《二郎寻山之歌》诗中写道:“人之灾，出衣翻，非为猿鹤，乃为虫。与五鬼同坐宋室，未见于庭诛四凶。野夫非常感激，但他为自己的好意感到遗憾。把邪恶的刀穿在胸前，你不能恨它。拯救月球有一个目标是拯救日本弓。世界上没有英雄吗？谁能为我对林风做点贡献，让它延续一万年？”认为“民祸”和社会现实丑恶的形成原因是统治者不善于用人，让“五鬼”、“四猛”之类的坏人掌权。他本想“发财”“称王”来扭转乾坤，但他人才匮乏，野心勃勃，只能在风来的时候慷慨自叹。
《西游记》虽是吴承恩晚年所作，但却做了毕生的准备。小时候，吴承恩经常跟着父亲在淮安郊区的古寺丛林里转悠，听过很多美丽神奇的童话故事。他从小就有听奇闻轶事的习惯。他在私塾读书时，经常偷偷看《野故事》，不告诉父亲和老师。随着年龄的增长，这个爱好越来越多。30岁以后，他搜索到的奇闻轶事已经“藏在胸中”，他有了创作的计划。50岁左右，他写了《西游记》的前十几部，但不知什么原因中断了很多年。直到晚年辞官回乡，才终于完成了《西游记》的创作。
吴承恩曾经写过一部奇怪的小说《余支钉》。他在这本书的序言中说，他的小说和童话虽然写的是神仙鬼怪，但实际上是以“人间”为中心，为了寄托他的政治理想，鞭挞恶势力，让读者“心生畏惧”，不是无所事事，就是拿怪事开玩笑。他写《西游记》也是出于同样的目的。《西游记》四十五回中写道，孙悟空为自然之神安排云、雷、雨时，特意命雷天俊说:“老邓小心看管那个贪官、不听话、不孝的儿子，多杀了几个人示众！”孙悟空最痛恨的是“贪官污吏”，这和吴承恩在很多诗里对贪官污吏的特别痛恨完全一致。在西游记的神话世界里，到处都有人类的影子:神圣的天宫表面上金碧辉煌，至高无上的玉帝却愚昧无知，十分昏庸，天庭如同人间王朝；黑社会森严，官官相护，贪赃枉法，无辜百姓有冤屈，与地上衙门无异；妖魔鬼怪杀人吃人，贪财好色，以魔咒称霸一方，作恶多端，简直就是人类恶霸官僚的化身。《西游记》还写了一些俗世国家，那里的统治者大多“文武不精，君主不循规蹈矩”，这也是明朝朝廷罪行的写照。吴承恩的《美猴王》充满了仇恨和神通，把所有自称凶狂的妖怪都推到它的金箍下，失去了昔日的威望，或死，或轻易屈服，体现了吴承恩扫除社会丑恶和丑恶势力的强烈愿望，也是西游记民主的精髓。吴承恩的文学才华是多方面的。除了《西游记》和前面提到的于，他还写了许多格调高雅的诗，被收录在《射阳求生稿》中。
2浏览100 2016-12-20
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