“吹我的马布，倾诉我的苦楚，吹我的马布，一天骂他几千遍，兄弟们，快来听！谁愿意整天替他干活？奴隶主太残忍了。奴隶什么时候才能看到天空？”这就是用马布弹的一首《苦歌》的意思，控诉万恶的旧社会。彝族人民在封建奴隶主的压迫和剥削下，饱受欺凌和奴役，终日过着牛马不如的生活，挣扎在死亡的边缘。他们在高山上放牧牛羊时，常常用马布诉说奴隶的苦难和愤怒；民主改革后，在金沙江和大渡河夹击的广阔凉山地区，旧貌换新颜。无论走到哪里，总会听到各种民间乐器特有的声音，比如马布。人们在山上放牧、赶集途中或工间休息时，要即兴吹马布，抒发感情，庆祝幸福的新生活。
马布的结构和外观与小唢呐相似，但管体是用竹子而不是木头制成的，哨子也不是双簧而是单簧。管体多由一段上下透明的竹筒制成。管的长度为1.5 cm ~ 2 cm，内径为0.6 cm ~ 0.9 cm。管体上有五至八个圆形压音孔。管的上端装有一段竹弹簧管，管的下端套有牛角制成的喇叭。弹簧管由长4厘米、外径0.6厘米的细竹筒制成，上端有竹接头，下端开口。接头下方的管壁一侧刻有一根长2.5厘米的竹竿，舌尖朝上，紧贴竹接头，开口下端插入管体上口(如图)。
演奏时，管子垂直放置，左手食指、中指、无名指按在三个孔上，右手食指、中指、无名指按在三个孔上。口含上筘，循环通气吹奏。在凉山的彝族中，有很多马布的爱好者，可以制作出各种不同色调的马布，每个村子都有制作马布的工匠。马步是通过振动簧片，激发管中的气柱来发音的。每个音孔只能放一个音，不能吹过来。聪明的彝族人想出了一个很聪明很有意义的方法。他们在孔的排列上不使用自然音阶，而是采用五音的排列方式，有效地解决了马布的音域限制。五孔马步辅音是c1，d1，e1，g1，a1，c2。六孔马步调系列有E，G，A，c1，d1，e1，g1。七孔马步调系列有:G，A，c1，d1，e1，g1，c2或e1，g1，a1，c2。民间一些技艺高超的乐手，还通过用牙齿按压的方式，将簧片的有效振动部分缩短，使之增加几个音，音域进一步扩大到12、14度，满足一般演奏的需要。
马步的音色清脆悠扬，充满田野气息。虽然外形与小唢呐相似，但音色比小唢呐更圆润柔和，非常接近西洋乐器双簧管高音区的音色，更明亮。这音色有唢呐和双簧管的特殊风味，彝族人把它比作蝉鸣，真有一种秋声秋色醉人的感觉。常用于独奏、合奏或为歌舞伴奏。这是一种独特而富有表现力的乐器。当它用来演奏欢快活泼的旋律时，声音洪亮、粗犷；用它弹奏悲伤慢调时，深情而略带鼻音；尤其是放长结尾的时候，音乐很动人。演奏马步很难，一些快速复杂的音乐需要娴熟的演奏技巧。
每逢节日、庆典或下班后，彝族男青年都会玩弹珠，并有一套自己写的独奏曲目，大多反映日常工作场景和生活感受。马步曲往往是从基本曲调发展而来，演奏者可以感受情况，创作出丰富多彩的曲调。在音乐中，力度不一的长音、快速的谐音重复、快速的指法、频繁的倚音、滑音和装饰音被广泛运用，还经常用马布来模拟各种鸟兽的歌声。传统的马步独舞有《老虎出洞》、《布谷过山》、《晨风摇竹》、《万马冲滩》等。甘洛流行的马步曲有《放羊》、《赶狗出山》、《五谷丰登》、《欢乐调》等，宁蒗流行的音乐有《贾布调》等。凉山彝族中，马布也用于丧葬。民间流传着这样一种说法:父母去世时，出嫁的女儿一定要请村里最好的乐师到父母家演奏马步，以表达对父母深深的怀念。？
20世纪60年代，中国一些表演艺术团体开始对传统马步进行改革，并取得了显著成效。中央民族歌舞团首次尝试将改革后的马布运用于大型民族乐团。在民族舞剧《凉山巨变》中，马步优美的声音不仅丰富了乐队的表现力，也凸显了舞剧音乐的民族特色。中央民族歌舞团目前使用的改革马布为铜制，芦笛由单簧改为双簧，十六个音孔(七个指孔，九个键孔)。范围f-F2。多亏了半音键，几个常用键可以自由转换。音色比传统的马布更优美，马布不仅用于独奏，也是民族乐队中极具表现力的特色乐器。
海洋蓝调(马布)
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2003年，韩国漫画奖和韩国漫画形象优秀奖。
2004年韩国文化部网络漫画冠军，韩国漫画读者大众票选冠军。
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