《阿q正传》讲述了辛亥革命前后，住在魏庄土古寺的雇工阿q的故事。在现代文学刚刚兴起的那个年代，鲁迅以《阿q正传》为主角还是很奇怪的。在小说的序言中，鲁迅说它叫阿q，是因为根本没有人知道阿q的具体名字。只有一次阿q说自己姓赵，却和有权势的父亲赵发生了冲突。阿q就是这样一个连自己姓都不敢争的人。他在当时的社会中是一个卑微而无足轻重的人。阿q不像名字，更像代号。
虽然阿q社会地位低下，连自己的姓都不敢争，但阿q是极其自尊的。虽然村里人看不起他，但他也看不起村里人。村里的人没见过城里的葱丝炸鱼，村里的人也没自己见识广。因为城里的炸鱼是葱丝，村里没有，所以阿q认为城里人错了。只有这个。
阿q始终相信自己是对的。和他自己想法不一样是很可笑的。阿q的无知让他狂妄。
阿q就是这样一个自尊心很强的人。他觉得自己原本几乎是一个“完美的人”。可惜他头皮上有几个不知道从什么时候开始的痂，大家经常取笑他。阿q对所有的伤疤都生气，看着对方的嘴就骂他，看着对方的弱点就打他。但是后来他发现自己总是莫名其妙的输，他只是愤怒的盯着别人看。他做的越多，就越取笑他。
但是，阿q有他自己的方法，精神胜利法。如果被人打了，他说儿子高兴是因为觉得占了便宜，觉得自己是这个村第一个这么灵活变通的人，就像那些大人物一样，而且是第一个，就更高兴了。阿q靠精神胜利法让自己更舒服。这种乐观麻木的态度，就像当时社会上的很多人一样。大概就算是现在，你也能在很多人身上看到这样的影子。
阿q一度觉得自己差点失败了。一旦他手里有了闲钱，他就会喝酒打牌。在比赛的前一天晚上，他会像往常一样唱歌，舞台旁边有一个赌博摊位。这一夜，阿q运气不好，赢了不少钱。他兴高采烈，却不知道赌摊上谁跟谁打架。一片混乱中，阿q不仅被打了，而且起来就赢了。最后我打了自己两个耳光，想象自己打了另一个自己，想象自己就是抢钱的那个人，这样我就可以安心睡觉了。
阿q，社会底层，哪怕他不公平，哪怕他的钱被抢了，也没办法。只有打自己，拿自己出气，表达当时社会底层人民的苦和委屈。
阿q无聊又幼稚。他挑王虎的毛病，因为他身上的虱子比王虎多。当然，在阿q心里，人分三等，王虎在他心里是在自己之下的，所以他敢出声，敢挑衅。结果王虎修好了，这对于自尊心极强的阿q来说是无法接受的。一直被他嘲讽的王虎也敢对他动手。这让阿q无所适从，然后他遇到了假洋鬼子，钱爷爷的儿子。假洋鬼子也是阿q最讨厌的人，但他通常不敢说。只有在怨气无处发泄的时候，他才把自己对假洋鬼子的厌恶说出来，被假洋鬼子可悲的棍子打。
到底是什么造成了阿q的无聊和幼稚？我想应该是精神世界的昏昏欲睡和他的见识短浅吧。他想不出更有意义或更有趣的事了。那时候的人不重视教育，思想没有觉醒，麻木了，无聊了。除了阿q无聊，小说里村里的其他住户也是如此。每当有兴奋和战斗，他们都加入了乐趣和欢呼。阿q被打后，遇到一个小尼姑，看到一个比自己瘦，对自己没有抵抗力的小尼姑。阿q又出馊主意了。调戏小尼姑，捏小尼姑的脸，周围都是笑声。阿q就像一个没有正确是非观的孩子。别人笑得越多，他越努力。似乎满足了他的虚荣心和存在感。
在这里，我更多想到的是荀子关于人性本恶的观点。只有通过后天的学习，我才能明白我能做什么，不能做什么。阿q的愚蠢和无知，在周围人的驱使下，愈演愈烈，哗众取宠让他享受到了自己很少享受的被重视的感觉，却又觉得自己的行为很有力量，很光荣。
阿q在小尼姑脸上捏了两个指头，总让他觉得油腻，久久不能入睡。他开始责怪女人，女人在他心里是被鄙视的。他觉得女人是灾难，是放荡，总想勾引男人做点生意。他生气这些女人不勾引他做点生意，这也是女人可恨的事情，他一直想假正经。
但是，阿q觉得自己错过了一个女人。他不能让自己没有孩子。他不可能是小尼姑口中的“无儿无女”的阿q。阿q虽然想女人，源于捏小尼姑的脸，但他想找女人。是子孙后代必须的。
阿q把这件事放在心上，当成了大事。在赵打工期间，调戏赵家唯一的丫鬟吴妈。吴妈是一个传统观念很强的女人。她被阿q猥亵，让她觉得受到了极大的侮辱，想死。这一次，阿q犯了众怒。就算吴妈是仆人，也是赵老家的仆人。因为这件事，阿q被赵家伟打了，他丢了唯一的破布衫，成了唯一的被子。他去赵家道歉。丢了工作。
不仅赵家的短工丢了，庄上所有的人都开始不再找他干活，庄上所有的女人见到他都开始躲着他。阿q是个自尊心很强的人。他责怪另一个短工小D不找他上班，已经和小D展开了一场“龙虎斗”，在他心里，小D是瘦弱的，在他之下，但这次龙虎斗只是抓住了对方的小辫子，然后为自己的小辫子辩护，让两个人都没有了力气。总的来说，阿q懦弱，真打。而且还不敢正视现实，一味的自大，只会在自卑的人身上找原因。
阿q终于在村里混不下去了，也吃不下去了。他一边走，一边嚼着尼姑偷的萝卜，决定进城。
从城里回来后，阿q欣赏了一会儿风景。阿q说他是给别人打工的，威望比赵师傅高。在权威家庭工作，阿q也涨了不少。阿q有新衣服，看起来很有钱，还有很多便宜的东西卖给村里的女人。他还说他见过革命党被斩首。阿q的威望都快赶上赵爷爷了。阿q得到了前所未有的尊重，但谎言总会被揭穿。后来被闲人问起，阿q说他在城里帮小偷。原来阿q连小偷都做不到，只帮他。而且还被村里的人看不起。
革命来了，辛亥革命爆发了。庄上的人们开始骚动和恐惧。阿q看到革命党来了，就养人，周围的人都害怕。他借着酒劲觉得自己也是革命党，他就喊:“造反了，造反了。”？但没想到真的害死了村里的人。连曾祖父赵也开始怯生生地称其为“老Q”。阿q突然变得不一样了。直到晚上，他还幻想着革命党进城。他带着革命党搬东西，欺负老婆女儿，以为第一个杀的就是曾祖父赵和小d，学着别人编大辫子，觉得自己是革命党人。第二天他去找尼姑闹革命，想抢点东西回来，不想尼姑已经被假洋鬼子革命了。他开始有点生气，生气假洋鬼子从来不把自己叫在一起。
但是后来阿q发现革命似乎并没有阿q想的那么热闹。从来没有人来找他抄别人家。阿q感到不满。后来他才知道，革命党不只是把头发卷起来，还需要一个银桃标志。他在革命党只认识两个人，一个被打死了，一个是假洋鬼子，只好去找假洋鬼子，求他让他加入革命党。
假洋鬼子不理他，对他大喊大叫，叫他离开。
阿q讨厌假洋鬼子。他认为自己不能成为革命党是因为假洋鬼子不让，所以他不能跟着* * *产党一起闹革命，一起抄谁的家。、
没过多久，赵父亲的家就被抢了。阿q以为是革命军，看着赵老家的东西一箱箱被搬出来。阿q又羡慕又生气。革命军没有跟他打招呼，也没有让他一起搬赵的东西，因为假洋鬼子不让他加入革命党。
阿q最终以抢劫罪被逮捕。新政府上台后，抢劫很多，总要有个说法。看着大堂里很多大人物，阿q的膝盖自然松了，他跪了下来。就算台上的人命令他不要跪，也没用。最后台上的人只说了一句“奴役”，就放了他。最后阿q想签认罪书。可惜阿q不会写字，只会画圈圈。阿q并没有太在意被抓被签。他觉得人生大概就是这样。
阿q对被抓被当有宿命的态度，大概是命运使然吧。他没有深究原因，而是承认忏悔的圈子不够圆。
阿q被枪毙了。当阿q意识到自己要被砍头的时候，吓得两眼发黑，但随即又想到自己的命该被砍头。在去游行的路上，他想唱几出戏，但最终没能唱成。他觉得观看游行的人会失望。关于拍摄，他也觉得拍摄生活可能是对的。可惜他的那句“二十年后”又是。。。“没说完。
鲁迅笔下阿q的命运是悲剧的，但也是可气的、可笑的，使人“哀其不幸，怒其不争”，用连环画式的议论和叙述的方式刻画了中国人的灵魂，揭露了他们的恶习。
通过大团圆的结局，讽刺了辛亥革命的不彻底性，辛亥革命只是推翻了封建王朝的统治，并没有改变底层人民的命运，并没有唤醒人民为改变命运而斗争。所以，阿q成了革命的牺牲品，但他仍然觉得这是他的命运。
阿q有一种模糊的革命意识，不过是革命目的和封建色彩的假象，是农民千百年来“改朝换代”的老式革命愿望。
阿q的悲伤是无奈。当时的社会，人们努力工作就是为了填饱肚子，没有知识，没有思想觉悟。即使他们向往革命和新生活，他们也不知道所谓的新生活到底是什么样子。连阿q的死都没能给非庄的人敲响警钟，非庄的人只当阿q是坏人，不然怎么会被枪毙？
阿q内心敏感，忌讳一切与疤痕有关的字眼。他认为伤疤影响了他成为一个“完美的人”，但他从不反思自己的思想缺陷。无知滋生巨大的自尊。阿q虽然自尊心很强，但他也是自卑的，他迫切需要别人的认可和尊重。即使他分不清那些是真正的尊重，他还是一次又一次的做出可笑的事情。阿q的守旧思想，他在对待女性问题上对女性的无知向往，最后被自己理解为烟花传承的需求。他懦弱、霸道，不仅不敢，甚至不觉得自己比自己强，是错误的。逆来顺受。只有用精神胜利法，倾诉安慰。
文章带有强烈的讽刺意味，以夸张怪诞的方式描绘社会现象，并通过阿q进行批判。
随着新中国的建立，人们的生活越来越好，但是阿q真的消失了吗？q的性格特点，有没有觉得有点眼熟，短视频的哗众取宠，没有价值观的博客行为，以及当代一些人冷漠生活，顺其自然，不求上进的态度？还是那些以无知为自信，不懂得自我反省，倾倒他人，负能量爆棚的人。那些不尊重女性的人，在压力之下，认为自己应该在生活中。阿q的时代过去了，但阿q似乎一直和我们在一起。