基本介绍中文名:aristophanes mbth: Arishanes出生日期:446年前，去世日期:385年前。《喜剧之父》代表作品:人物介绍、剧本、影响、现有作品、作品简介、作品体现的观点、创作评论、阿卡奈人、飞鸟、生活趣闻。出生在雅典。他熟悉希腊文学和艺术，并与当代哲学家和作家交了很多朋友。相传他写了44部喜剧，包括11《阿卡奈人》。对后来的喜剧影响很大，被称为“喜剧之父”。支持民主也暴露了民主危机带来的社会问题和道德堕落。谴责上层统治者的虚伪残忍和社会不公。主张财产再分配，以消除贫困，恢复正义，弘扬道德。崇尚和平，厌恶战争，肯定诚实善良等美德。反对智者的道德观，认为他们用极端的个人主义来维护权力寡头，破坏雅典民主的基本道德原则和传统。他的思想反映了雅典的自由农民和中产阶级渴望在动荡的时代恢复往日的平静生活。他的剧本于公元前427年首次上演。他一生写了44部喜剧，得了7个奖，11部喜剧传世。阿里斯托芬的喜剧犀利深刻，俗称老喜剧，是政治讽刺，触及重大社会政治问题。阿里斯托芬之前的喜剧作家不计其数，但他现存的十一部戏剧是世界上最早的希腊喜剧。把阿里斯托芬视为“古希腊喜剧时代三大诗人之一”影响了贺拉斯，他对后来的作家影响很大。阿里斯托芬死后，柏拉图将他视为作品《饮酒篇》中的人物之一。柏拉图在《苏格拉底自辩》中宣称，苏格拉底是被阿里斯托芬的喜剧《云》指控的。阿里斯托芬的作品不仅在当代广受欢迎，后来在罗马和亚历山大也很受欢迎。他们对欧洲政治幽默(尤其是英国文学)也有影响。歌德对阿里斯托芬的《鸟》进行了加工，在序言中称阿里斯托芬为“优雅而被宠坏的顽童”。海因里希·海涅在他的《德语，冬天的童话》中称阿里斯托芬为伟大的剧作家。海涅说，由于阿里斯托芬对当时时事的批判，如果他生活在19世纪的德国，他肯定会受到迫害(比如海涅本人)。1934巴勃罗·鲁伊斯·毕加索为美国版《利西塔》画了一幅画。1960一颗小行星，小行星2934，以阿里斯托芬的名字命名。恩格斯曾称阿里斯托芬为“喜剧之父”、“有强烈倾向的诗人”。现存作品前425年:阿喀尼人获得同年鸟奖前424年，骑士前423年，云前422年，胡蜂前421年，和平前414年。)411年前:lysitara 411年前:Tesmo(又译母亲节妇女)(ophoriazzusae前的*** 405年:青蛙前392年:Elesiazusae前388年:普路托斯(又译财神)(普路托斯)作品中反映的观点基本上反映了自由民中农民的利益。他提出了一些新观点，但他在政治上是保守的。他坚决反对雅典集团和斯巴达集团之间的战争。他在《阿卡奈》、《和平》、《路西斯特拉》等剧作中，倡导和平，歌颂马拉松时代抗击外敌入侵的精神。内战时期，雅典的民主日益衰落，政治越来越腐败，政治煽动家克瑞翁的气焰尤为嚣张。在《骑士》中，诗人大胆地将克雷冯描述为愚弄人民的骗子，在剧中他使人民的象征——德莫斯重新焕发活力，恢复了马拉松时代的精神。战后，雅典经济崩溃，一般民众变得更加贫穷。社会上产生了理想国思想，要求平均富裕。这些思想在诸如《市民大会中的妇女》和《财神爷》等戏剧中都有所体现。然而，诗人的态度是矛盾的。他一方面认为贫富不平等的现象是不合理的，另一方面又认为绝对的财富意味着脱离劳动，没有劳动就不可能产生财富，所以他对平均财富的思想也有怀疑。阿里斯托芬也非常关注妇女问题。他反对妇女缺乏政治权利的不平等，批判轻视妇女的思想。在《卢西拉特》中，他认为女性也懂得政治问题，可以拯救城邦，治理国家，但他并不主张女性的彻底解放。阿里斯托芬反对诡辩家的新教育，主张修身养性、注重节制的旧教育。他嘲笑上帝，但仍然支持传统宗教。阿里斯托芬和索福克勒斯对创作的评论阿里斯托芬在《阿卡奈》中指出，他创作喜剧的目的是弘扬真理，支持正义，为人民指出教训，引导人民走向幸福。在《蛙》这部戏里，他提出赞美一个诗人的标准，要看他是否为国家把人民教好了。在剧中，狄俄尼索斯宣称贬低人类的诗人应该被处死。他第一次明确表达了文学艺术的社会功能，《阿卡奈人》和《阿卡奈人》(公元前425年)是阿里斯托芬第一部成功的喜剧。在“开场”中，农夫迪奥波利斯看到雅典市民大会不让一个提出和谈的人发言。他给了这个人八个硬币，让他为了自己的家庭与斯巴达人讲和。在“参赛作品”中，雅典附近战争中受害最深的阿卡奈人(合唱团)用石头追着德卡波利斯，指控他叛国。他在《反驳之域》中辩称，他并不想投靠斯巴达人，他自己也遭到了斯巴达人的蹂躏，但雅典人也有责任引发战争。一些阿卡奈人不服，请求主战将军拉马克斯帮助他们。德卡波利斯当场与他角力，打败了他，去和伯罗奔尼撒人交易。随后的“插曲”展示了达成交易的场景，展示了和平的好处。拉·马科斯又出去了。在“退场”时，他在场上一瘸一拐。他在战争中受了伤，非常痛苦。然而，迪奥波利斯由两个吹双管的女人陪着，吃饱了，喝醉了，得意洋洋。阿里斯托芬的《赤乃人》通过喜剧性的夸张和看似严肃的戏谑来反映生活，就像一场闹剧。比如狄德罗和拉马克斯的争论是一件严肃的事情，但他们在舞台上撒野，通过摔跤解决问题；另一个例子是关于一个农民的故事，他在战争中失去了他的牛，几乎哭得死去活来。他来到德卡波利斯的市场购买“和平眼药水”，幽默地表现了农民对和平的渴望。这些场景很搞笑。然而在《退场》中，雅典大将军在舞台上尖叫的场景却是丑陋不堪。在这些滑稽丑陋的事件中，有着非常严肃的思想。“阿卡奈人”的政治功能是扫除雅典公民中的主要战斗心理，呼吁签订和平条约。诗人在剧中指出，战争对政治煽动家和军官有利，对人民有害；他认为战争双方都有过错，主张城邦团结友好，发扬马拉松精神，应对波斯侵略威胁。阿里斯托芬正是从这个思想高度俯视脚下的现实，才挖掘出生活的丑恶本质，并尽情地嘲笑它。德卡波利斯是一个典型的阁楼农民，头脑清晰，机智勇敢。拉马克斯是个勇士，迷茫，虚荣，外强中干。《鸟》(公元前414年)也是阿里斯托芬的代表作之一，是现存唯一一部以神话幻想为题材的喜剧。剧中，两个雅典人和一群鸟在天地间建立了一个“云中鸟之国”。这个国家是一个理想的社会，没有贫富之分，没有剥削，劳动是生存的唯一条件。这部喜剧讽刺了雅典的寄生生活，是欧洲文学史上最早描写理想社会的作品。就艺术性而言，《鸟》无疑是阿里斯托芬最好的作品。剧中的情节丰富多彩，副歌饰演的鸟儿们出入森林，色彩斑斓。全剧充满了奇幻和抒情的氛围。在阿里斯托芬的剧作中，这部喜剧的结构最为完整。在伯德国家大剧院的排练中，阿里斯托芬的想象力非常丰富。他的戏剧情节是虚构的，常常是荒诞的，但主题是现实的。他喜欢用夸张的手法，仿佛这是一面骨瘦如柴的镜子来反映生活。镜子里的形象虽然是漫画，却反映了生活的本质。他有时用象征手法将一些抽象的概念拟人化。阿里斯托芬机智诙谐，善于运用谐音词，戏仿悲剧中的诗词，产生喜剧效果。他用朴实生动的人民语言，配合着城市优雅的语言，线条灵活生动。他的戏剧中有优美的诗歌和粗犷的场景。海涅曾说，阿里斯托芬的喜剧就像童话里的一棵树，树上开着有思想的奇花异草，夜莺在歌唱，一去不复返地爬行。阿里斯托芬轶事(毕加索插图)1:阿里斯托芬、苏格拉底和柏拉图是好朋友，经常在一起讨论问题。2.阿里斯托芬的戏剧《巴比伦尼亚》被指责嘲弄了雅典当局。3.柏拉图为阿里斯托芬写了一段墓志铭:“旋律女神寻找一座不朽的宫殿，他们最终在阿里斯托芬那里找到了伏苓。”