1、先说童虎，他是受了上代雅典娜女神的假死法保护了身体，使身体老化后内体仍可不受影响，死的只是外体而非内体，内体被封闭停留在了18岁。所以童虎在243年后大家看到的压缩版身体只是假体。
再说史昂，在后来黄道十二宫篇时的史昂是哈迪斯授予的新生命体，他选择了18岁的身体，故和童虎不同，身体未压缩。
而在漫画中，占星楼上撒加杀死的史昂，也不是压缩身体，而是老年史昂的身体。
2、前期的时候射手圣衣为了伪装自己以迷惑敌方圣域的教皇，而改变了自身圣衣形态，让教皇方面错认为该件圣衣是假冒品，以保证幼年女神纱织不被圣域发现，以保证她的安全。而在十二宫时，众小强已经逐渐强大起来，已具备保护女神的力量，故再次变回原先真正圣衣形态以守护雅典娜。
3、黄金圣衣是雅典娜赋予的圣衣形态，而冥衣是冥王哈迪斯赋予的圣衣形态，如果你细心观察的话，双子、水瓶、白羊的冥衣也和圣衣的形体有细微差别，冥衣更偏修长细尖和流线型。
另外，在漫画中，修罗的黄金圣衣头盔也和冥衣一样，是面罩形而非头盔形。是动画版时修改成头盔的。
4、不是所有圣斗士都不戴头盔，而是他们时戴时不戴，白银就几乎都戴头盔。没戴过头盔的只有天琴座的奥路菲，黄金里的撒加在作战时也不戴。一般自认为自身具有强大实力的人都不戴头盔，也是一种显示自身实力的象征。
不戴头盔作战，再有的情况就是——头盔被打掉了……
5、加隆脱掉圣衣后，身处的是冥界而不是海界也不是圣域，鳞衣的位置是在海界的，与冥界有相当一段的距离，就像小强们打海皇，还是需要黄金圣衣由圣域飞离到海界才可以，飞也是需要时间的，而以当时加隆和拉达的交战紧迫性上看，根本来不及。
而且圣衣飞运到另一地方是要借助于第三方人的念力的，加隆不可能一边忙着和拉达应战一边用意念远程遥控鳞衣飞来冥界，如果他有这能力分心的话，就用不着穿鳞衣了。
再换言之，圣衣是靠雅典娜的力量而赋予的神力，而海斗士的鳞衣也是靠海皇的力量而赋予的神力，如果海皇的神力已经被雅典娜封印，那么换言之，海斗士的鳞衣的神力同样也就被封印了。那么此刻再穿上鳞衣，恐怕也不会给加隆多少战斗力的加成。
6、帕米尔的人额头都有两个点，并不是因为现实中当地人真的都是头上有两个点，而是车田独创的。那么这两个点代表什么意义呢？
首先，车田是个崇尚佛教的人，而帕米尔恰是中国西藏与印度的交界处，而印度和西藏又恰都是佛教的圣地。而佛教的和尚头上又都有什么？用香烧的点吧？那么界于两个佛教圣地的地方是否可以将两个点分别代表印度和西藏两个佛教圣地呢？
另一方面，车田也是对中国及其崇敬的。从他对顶端的黄金圣斗士人物出处的分配上看，就是极其偏爱中国。天平座的童虎、白羊座的穆以及教皇史昂，都是出自中国。恐怕这是除圣域主场希腊帮以外，其他地区无法比拟的。而对于作者偏爱的地区，作者是要浓墨重彩的写一笔标志性的东西出来的，那么这个标志性的另类标志就是两个点。以彰显该地区与其他地区的不同，也突出了他们的神秘性和独特性。
7、十二宫篇里，魔铃爬上了占星楼，看到了教皇的遗体，我们从两个版本来分析：
动画版中，她看到的遗体并不是史昂的，而是史昂弟弟亚力士的。史昂当时已经让位于他的弟弟亚力士代为执政，至于让位原因，动画中未交待。我们可猜测为身体不适或是占星后发现自己气数将近故而才采取的行动。也就是说，在动画中，撒加杀死的并不是史昂，而是亚力士。那么，为什么亚力士保留的身体仍然是年轻时的身体呢？我们可以有两个解释：
一，如果亚力士真的是史昂亲弟弟的话，那么亚力士就具有永葆青春的特殊能力，对于一个神秘的国度帕米尔来说，什么神奇的事情都有可能发生，例如紫龙恢复视力的神圣水就是其一。
二、亚力士有可能只是史昂认的干弟弟。亚力士是史昂帕米尔同族之一，至于弟弟的称号也许是史昂为安抚民心而造的假称，或是后来认的干弟弟，而他的实际年龄或许也只有20岁左右。