《水浒传》是第一部描写农民起义的小说。全书围绕“官逼民反”这一线索，展现了一群不堪暴政压迫的“英雄”从极点崛起，聚集在水泊梁山，直至接受诉求导致起义失败的全过程。这部小说最出彩之处在于，它充分肯定了封建统治者被视为“贼寇”的农民起义，深刻揭示了农民起义的社会根源:即从皇帝、高俅这样的大臣到大小官吏，都是暴虐无能，导致人民贫困，阶级矛盾尖锐逐步加深。
《水浒传》善于通过人物的行为和语言揭示复杂的内心世界。这种技术起源于剧本。由于剧本的特殊形式，不允许在剧情之外过多地解释人物的外貌和内心活动，而是要求通过语言、行为、矛盾来表现人物的性格。《水浒传》不仅继承了这一手法，而且进一步发展，使作品具有鲜明的民族风格。比如林冲抓住了高衙内想打却不敢出拳的微妙复杂的心理斗争过程。
小说在表现相似人物的性格时，往往用异同的表达来区分他们的不同。鲁达和李悝jy的性格都是豪爽大方，但在细节上相差甚远。李悝jy的《瘦》天真可爱。比如他第一次见宋江的时候，因为怕被人取笑而不愿意低头。而鲁达的“精细”则表现了江湖的世故和阅历。比如杀了关西镇后，他说自己装死，机智的逃跑就是很好的解释。
《水浒传》在人物塑造上还有一个突出的特点，就是人物所处的环境不同，通过他们不同的经历和身份表现出不同的人格特征和不同的反抗路径。与林冲、杨志、鲁达等为官者一样，林冲有高人一等、安于现状的一面，但同时又有忠厚、侠义、不甘孤独的性格。所以经过反复逼迫，反复退让，最后一怒之下上了梁山，在一个雪夜杀敌。杨志关门后名利双收。面对仕途的波折和高俅的排挤，他宁愿委屈求全，直到后路全部断绝，也要上梁山。与他们相比，鲁大的反叛更为活跃，这与他热爱自由、大胆以及与现实社会的根本对立有直接关系。
梁山泊(1) 108将
天魁星湖报乙-宋江天邢钢玉麒麟-卢俊义
秘星，智多星——武勇天仙星入云龙——公孙胜
田镛大星岛-关胜天熊星包子头-林冲
天凶星霹雳火-秦明天威星双鞭-胡
天鹰星小李光-华容天桂星小气旋-柴进
天府星普天雕-李英天满星美胡子龚竹通
兴化和尚鲁行者兴
田，两臂将军——董平，田杰兴，无箭——张青
暗星蓝兽-杨志天有星金枪手-许宁
星空深水炸弹-索超天塑沈星兴泰宝-戴总
一个奇星，一个红发鬼——刘唐，一个天杀的，一个黑旋风——李悝
天威星九纹龙-石津天吉星没挡-穆弘
天退星带翼虎——雷横天守星混搭龙将——李俊
天剑星太老——阮小二天平星舰怒——张衡
天罪之星二郎短命——阮小五，天劫之星惊涛骇浪——张顺
阎罗-阮天龙星病-杨雄
天慧星拼命三郎-石秀天宝星双头蛇-谢榛
哭星、二尾蝎——谢豹天桥明星浪子——燕青地魁星姬神军师——三山——黄馨、地沙星镇、朱武
狄永兴病魏赤孙李兴丑县马
熊星郝兴江韩涛
狄应星天目江-彭贵狄启星圣水江-单廷轩
凶星、烈火将军——魏定国地星圣人秀才——萧让
大地之星铁面孔目-佩玄大地之星莫池瓯鹏
地星火眼-邓飞的强星金-严顺
暗星金包子-杨林轴心国星雷霆-凌震
地星神算子-蒋敬狄幼星小侯文-房鹿
狄幼兴赛桂仁-郭盛迪凌星沈懿-安道全
僵尸明星齐泽波-皇甫端微星矮虎-王赢
惊天动地的明星，张——胡三娘，惊天动地的明星，桑门神——徐宝
地球上的魔鬼化身——樊瑞，地球上的明星——孔明
地球狂星独火星-孔亮八臂地球飞星伊娜-向宠
行走在大地上，星星在天上飞，大圣——李枪巧型玉臂工匠——金大坚
地球星铁献帝-马林入地，星出洞，焦桐魏
流星翻江——子忽满天星玉杆——孟康
隋兴通臂猿——后羿帝周星跳剑虎——陈达
密码明星白蛇——杨春笛外星人白脸老公——郑天
地质之星九尾龟-陶狄俊星铁扇-宋庆
乐迪杏铁娇子-乐和狄杰杏花胡翔-龚旺
地速之星中的箭虎——丁德孙《地球小镇之星》中的小块——木淳
地星之鬼——曹政，云中妖星，金刚——宋万
妖星触天——杜迁神秘星病——薛永
伏地魔金眼彪-施恩地空星际霸主-周统
秘星打虎将——李忠弟全明星鬼脸——杜兴
孤独的明星金钱豹-唐龙一角明星独角龙-邹润
地球短星出林龙-邹远地球隐星笑面虎-朱福
地球囚徒旱地定律失灵——朱贵地平线明星铁臂——蔡福
地球上的一朵花破坏星——蔡庆，奴隶星，催促法官——李李
大地蓝眼虎-李云大地邪星无脸-焦婷
石将军，丑星——石勇数星星萧尉迟——孙信
大地的母虫——阴星——顾大嫂大地——邢菜园——张青
惊天动地的明星夜叉——孙二娘惊天动地的明星霍山坡——王
地球卫星是危险的-于宝思地球消耗星天鼠-白胜
贼人鼓上的跳蚤——时移雪纺金毛——段
老虎扑向食物——三种力量
李悝·jy身先士卒投入战斗。
历史承认大师——甘拜下风
林冲上山——官逼民反
孙二娘开店——谋财害命
搬石头，偷鸡——不挨打。
潘金莲向宋武敬酒——别有用心。
李悝jy去法院处理案件-打电话。
宋武看见鸭子——英雄无用武之地。
墙上的武大郎——上不去下不来？
梁山兄弟——不打架，不接吻
鲁提泰猛击关西镇——与不公正作斗争
(1296 ~ 1371)字安(易茗二)，又名赵睿，名颜端，称乃安。籍贯:原籍苏州，住在长门外石家巷，后迁居海陵县白驹场(今江苏省大丰市白驹镇)。身份:中国，古代著名文学家，生于元末明初，小说《水浒传》作者。生平:关于施耐庵生平事迹的材料很少，收集到的一些记载也比较矛盾。20世纪20年代以来，在江苏省兴化、大丰、等地陆续发现了一些有关的资料，如施氏族谱、施族谱等。此外,《兴化县志续》补13载有65，438+0篇施耐庵传记，补14载有65，440篇明初王道生撰写的施耐庵墓志铭。根据这些材料分析，施耐庵是孔子七十二子之一的施治的后裔，晚唐施治的后裔以苏州为家。他的父亲叫袁德，母亲是卞氏(卞氏的后代也迁到了江苏省大丰市)。施耐庵聪明好学，才华横溢，孝顺勇敢。19岁为秀才，28岁为举人，36岁与刘伯温同为秀才。他在钱塘(今浙江杭州)为官三年。因为不满官场的黑暗，不愿意与达官贵人见面，放弃了官职，回到了家乡。张士诚起兵反元时，石参与了他的军事活动。张据苏后，史在他的庇护下参与策划，并与其部将卞关系密切。后来，由于张贪图享乐，又不听劝，石对陆渊、刘良、陈济等大失所望，纷纷出走。在送别陆和刘翔时，他作了一首套曲《新水尽秋江别》，以表达自己慷慨的哀思。不久，张士诚驾崩，国破家亡。石游遍天下，漫游山东、河南等地。他与交好，曾受郓城县教，后随老师住在江阴徐氏家族早期。后来他又回到自己的老白小马身边，无法隐居，觉得时局在走下坡路。他以写《水浒传》为寄托，和弟子罗贯中一起写了《三国演义》和《三穗平遥传》。他也擅长诗歌，但流传甚少。除套曲《秋江送别》外，还有其他流传下来的诗歌，如顾体诗、刘良诗等。施耐庵躲在淮安躲避明朝征兵，病死，就地安葬，享年75岁。乃安死后几十年，孙文玉家业兴旺，其祖乃安遗骨葬于西罗湖(今江苏省兴化市新垛镇石家桥村)，并请王道生撰写“施耐庵墓志铭”。明嘉靖十九年(1540)，高茹《百川录》载:“忠义水浒100卷。钱塘本。罗贯中编辑。”嘉靖四十五年，郎英在《七稿》中说:“此书为《施耐庵钱塘书》。万历年间，胡应麟在《邵氏山房笔集》中指出:“武林中史某编的《水浒》特别流行。“今天，人们一致认为施耐庵是《水浒传》的作者。
西游记的故事经历了一个漫长的演变过程。吴承恩在民间传说和历代无名作者创作的基础上，最终写出了这个多姿多彩的童话故事，唐僧取经的故事，是《西游记》的主体部分，由历史上的真实故事演变而来。唐太宗贞观元年(627年)，小和尚玄奘(602-664年)只身前往天竺(今印度)取经，历尽艰难险阻。到贞观十九年(645年)，他取回了657部梵文佛经，并在长安设译场进行翻译。玄奘取经过程中的坚定信念、顽强意志和克服困难的精神令人钦佩；他一生目睹的奇遇和异国风光对人们有着巨大的魅力。他的行为和经历是传奇的。玄奘口述了他西游记的所见所闻，由弟子写成《大唐西域记》。他的弟子慧丽和颜□，写了《大唐大慈恩寺三藏法师传》,描写玄奘西游记取经。这是一部带有文学色彩的大型传记。为了弘扬佛法，颂扬师父的丰功伟绩，作者忍不住夸大并插入了一些神话故事。从此取经的故事在社会上广为流传，不断加工打磨。越传越奇怪，离真人真事的真面目越来越远。在《史记》、《唐传奇》等唐代笔记中，取经故事带有浓厚的魔幻色彩。据欧阳修《服役录》记载，扬州寿宁寺藏经院内有玄奘佛经壁画，可见佛经故事在五代时已以绘画形式出现。到了宋代，取经故事成为“说”艺术的重要题材。出版于南宋的《唐三藏佛经诗》是佛经发展的一个重要阶段。这本书篇幅较短(约16000字)，情节离奇简单，描写粗糙。但值得注意的是，它已经初步走了西游记故事的轮廓，行者取代唐僧成为取经故事的主角。它吸收了更多的神话传说，书中的行者变成了白衣秀士，已经是降魔的专家，是《西游记》中孙悟空形象的原型。书中的深沙神就是西游记中沙和尚的前身。但是里面没有猪。“谈”的形式是唱谈，内容则带有强烈的宗教色彩。到了元代(最迟在明初)，出现了更完整、更生动的《西游记平话》。有些故事和吴承恩、西游记基本相同。更早的用永乐大典写成的朝鲜汉语教材《普通阎石释义》也普遍引用了《西游记平话》中关于“车迟国斗胜”的故事片段，与《五丈原西游记》相关故事的内容基本一致。书中还有八个注解，介绍了《西游记》平话的主要情节，平话与吴祝和《西游记》非常接近。书中记载了孙悟空的诞生和“大闹天宫”的故事。人物方面，深沙神进化成了沙僧，出现了黑猪猪八戒。《西游记评话》的形式和风格与宋元评话接近，有古拙人物，描写较少。但无论从内容、情节、结构、人物等方面看，《西游记评话》都很可能是吴承恩直接加工创作的底本，在《西游记》成书过程中具有重要意义。宋元时期广东磁州窑出土的瓷枕(广东博物馆藏)，证明取经故事在当时的群众中广为流传，深受人们喜爱。画面上的人物是佛经故事中的四大师徒，英勇善战的孙悟空在中心。这说明取经的故事和相关人物的思想性格已经大致被元朝定型了。民间写作为吴承恩写西游记奠定了坚实的基础。
《西游记》是中国的一部古典志怪小说，是中国“四大古典小说”之一。书中讲述了唐朝法师向西方取经的故事，展现了惩恶扬善的古老主题。《西游记》这本书写于16世纪明朝中期。自出版以来，它在中国和世界各地广为流传，并被翻译成多种语言。《西游记》在中国乃至亚洲部分地区家喻户晓，其中孙悟空、唐僧、猪八戒、沙僧等人物和《闹天宫》、《孙悟空三打白骨精》、《火焰山》等故事尤为耳熟能详。几百年来，《西游记》被改编成各种地方戏曲，还有各种版本的电影、电视剧、漫画、动画片。在日本和其他亚洲国家，也出现了以孙悟空为题材的文艺作品，风格众多，数量惊人。《西游记》的作者一般认为是明朝的吴承恩。
《西游记》主要描写唐僧、孙悟空、猪八戒、沙悟净四人西天取经，历经八十一难的故事。唐僧取经是历史上的真事。大约1300年前，唐太宗贞观元年(627年)，25岁的小和尚玄奘离开首都长安，只身前往天竺(印度)求学。他从长安出发后，经过中亚、阿富汗、巴基斯坦，最后到达印度。他在那里学习了两年多，在一次佛教经典的大型辩论会上做了一次演讲，受到了好评。贞观十九年(645)，玄奘回到长安，带回了657部佛经。他这次下西洋前后游历万里19年，是一次传奇的长征，轰动一时。后来玄奘口述了他的《西游记》，被弟子们编成了12卷本的《大唐西域记》。但这本书主要讲的是路上看到的各国的历史地理交通，没有故事。至于他的弟子回鹘和严聪所写的《大唐大慈恩寺三藏法师传》，则为玄奘的经历增添了许多神话色彩。从此，唐僧取经的故事在民间广为流传。
吴承恩
吴承恩(1500-1582)淮安府山阳县(今江苏淮安)人。吴承恩出生在一个小官沦落为小商人的家庭。他的父亲吴锐乐观豁达，追求幸福的哲学。他被封为忠臣，希望他能读书做官，继承皇帝恩情，做历史上的忠臣。吴承恩小时候好学，速读背诵。他擅长绘画、书法、歌词、围棋，还喜欢收藏法贴的名画。少年时，他因出众的文采在家乡小有名气，受到人们的赏识。他想到一生贫穷的吴承恩，竭尽全力完成了闻名中外的《西游记》，在万历十年左右去世。《西游记》的出现，开辟了鬼神小说的新类别。书中善意的嘲讽和辛辣的讽刺与严肃的批评巧妙结合，直接影响了讽刺小说的发展。《西游记》是古代小说中浪漫主义的顶峰，也是世界文学史上浪漫主义的杰作。《美国百科全书》认为它是“一部内容丰富、构思高明的神话小说”，《法国百科全书》则说:“整个故事的描写充满了幽默和风趣，给读者以浓厚的兴趣。”自19世纪以来，已被翻译成十余种语言，包括日语、英语、法语、德语、俄语等。诗吴承恩诗选杨柳青村旗夸荷花白酒，金谷航杨柳青。年少时惊鸿一瞥，故乡回望数亭。春天的深水里，嘉鱼的味道升腾，海边的风强劲而健康。谁过玉帝到高楼，谁醉听。一轮明月充满了坤十里亭，无客可走，九天之上出现星辰。巴河所有船只关闭，七千郡全部关闭。六宫五宅归官宰，四海三河渔。两楼钟声响，一轮明月满坤。
我只有这些了。
对不起
我再看看。好吧。
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