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关于阅读犹太书籍的思考

据统计,犹太人平均每年读64本书,而日本人读40本书。中国读书最多的上海,人均只有8本书。但是日文汉字比汉字长三分之一,而且大部分是袖珍版的,又是一个折扣。漫画书多,所以不多。犹太人的阅读绝对令人惊叹。他们在被称为第二本圣经的《塔木德经》上撒上蜂蜜,让孩子们从小就能亲近这本书,然后这本书会一直陪伴他们成长。让他们学会生活的规范和思辨,从而不断体验知识和智慧的甜蜜。

当然,人类的存在是需要被认可的,所以传统的中国人常说:人生有知己足矣,知己种子期已死,钢琴圣手博雅甚至断了琴,终身不再弹琴。我不知道书是最忠实的知音,所以我百看不厌。唯有敬亭山的关系是终生知己。《论语》说:没有朋友的人,不如自己。说到增广贤文,说的是:交朋友不如交自己。看来我还不如一无是处。每个人都应该交比自己更好的朋友。在哪里可以交到朋友?但只要是书友,这个问题不难解决。

因为书懂得提拔人,推荐给更好的朋友,然后虚心退出,最符合生而无有,做而无靠,长而不杀的理想境界。以书为友,才是真正的君子之交,绝不会有百日为师,百日为父之类的废话,也不需要心怀感激地发誓说一个读书人会为知己而死。书总是照顾到人的独立于尊严,这是最有价值的交友方式。另一方面,即使你把它当成敌人,找出它的毛病,书也乐于看到你超越它,真正表现出无为而治的大度。老子说:善如水,水为万物之善,而犹有形。书给人的好处是无形的,像风一样,让人处处感受到它的存在。

拯救灵魂,我们需要庙宇、大教堂、金字塔等巨大的道具。而犹太人经历了1800年的大流散,让他们的灵魂凝聚在一起,让他们在无数灾难面前不至于不知所措,不过是几个小经典而已。他们从寺庙崇拜转变为书籍崇拜,思考如何从经典揭示的教义中探索世俗的责任、权力和义务。被迫害时,它被视为灵魂的避难所,从中可以得到安慰,解除怨恨,降低精神伤害程度。一旦迫害平息,他们就把耻辱和痛苦作为心里的肥料,爬回支离破碎的住处,重新开始研究那些经典,然后就有了60多本书,这是渗透到他们血液里的爱好。

《论语》说:学而优则仕,主要是为了破贵族。在社会制度的个体化方面,后来的儒生从学习书面武学并借给帝王家的出发点来限制自己。就连高僧石也说:不跟从国主,就很难建立法律事务。而那些渴望做官,学习优秀的人,除了那些认为自己不当官,做不了大事的人,这本书只是为了甘于受迫害,受屈辱,受猜忌,打板子,灭九族,带一点富贵而设计的。做官失败的人,他们后悔是因为误攻词,但再回头打鱼捡柴就来不及了。《论语》不是也说了:早上听道,晚上能死吗?对于读书和学习哪个更重要,没有混淆。

所以,真正爱书的人,虽然不像犹太人那么虔诚,却是他们梦想与现实之间的支点。无形的精神财富不需要炫耀,但它永远比有形的地位和物质更有生命力。即使世俗之风不时吹起红尘漂泊的心,与书籍的友谊也只会长久,因为学术的努力是获得长久尊严的唯一途径。事业成功的关键在于需要构建正确的思想理论作为指导行动的灵魂。