■周晓峰
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没有一种文学样式比童话更需要恶的参与，虽然童话以善良开始，遭遇不公，也会以善良结束。有了魔鬼、野兽、井里的怪物、坏老师、阴险的仆人、骗子、贪婪吝啬的哥哥和凶狠的继母，我们就能更动情地唱出花、鸟、真诚的孩子、聪明的裁缝、仙女、勇敢的王子和他华丽的新娘。善界是香，清，满，恶界。
阴，脏，毒，只有在童话里，两者才泾渭分明，好选。童话故事向我们承诺，所有邪恶的努力都是一场乘积最终为零的手术——是好人针对孩子编造的谎言。童话里的玻璃浮雕，在奇妙的透明中，依然冰冷坚硬，无法渗透进现实中的一滴雨水。童话喂养的孩子，培养的是绝对性和完美主义。至于现实的规律，涉及到善的有限性和恶的有效性，甚至善恶的交易，他们都会在未来的挫折中一一经历。祝糖纸不要蒙眼，祝跳舞的脚不要掉下悬崖，祝他们以后修改童话来不及，但还是来不及。
一个土耳其童话《用智慧与巨人战斗》是这样说的:克尔格朗听人说，谁真正勇敢，谁就会照顾巨人的妻子，他就出发去寻找女巨人。她背对着山晒着太阳，Kerg Lang轻轻走过去吸着奶。女巨人于是把克郎当成了乳儿，不允许她食肉的儿子吃他。睡不着的Kerg Lang半夜要饼干和咸饼，巨女只好起来做煎饼。克郎仍然没睡。这一次，他想吃填充小羊，于是巨人女人起来做填充小羊。吃饱喝足的Kerg Lang趁着上厕所的机会溜了，愤怒的巨型母狗去追。刺猬把Kerg Lang藏在磨盘之间，巨人女人让刺猬把乳房还回去。愤怒的巨女吞下了不理她的刺猬，刺猬却用自己的整个身体刺进了她的内脏，刺穿了她的心脏。克郎割下了巨女的耳朵，在自吹自擂的年轻人中拿出来，因此赢得了最勇敢的名声。从这个故事里，我看不出凯格朗有什么“智慧”，除了他也是用感情做战术；我看不出女巫有什么“邪恶”的地方，除了她令人不快的外表——丑陋等于罪恶。在童话里，美德和美丽很少争斗，花间公主让她们像手臂一样托起了无暇的自己。
白雪公主的继母注定是一个牺牲的角色。白雪公主是完美的。“她的皮肤像雪一样白，她的脸颊像血一样红，她的头发像乌木一样黑。”站在对立面的女王一定充满了嫉妒、阴险，以及漫画中已经被广泛认可却背离理性的丑陋——虽然在白雪公主长大之前，魔镜就说了实话。她曾经是世界上最美丽的女人。就因为她是一个邪恶的美女，她就不再是美女，只是邪恶而已。我们不会为她辩护，我们应该为作为读者的孩子提供简单明了的正反判断。魔镜里的真相低到只有女王能听到...我们抹杀了女王的美丽，只有她穿得像农妇，长得像女巫，才能满足我们的愿望。
因为我们没有勇气听坏人的话，所以通常只会让坏人在剧情中充当人肉道具，来衬托一部严肃剧的辉煌。我们一直拒绝他们可能的辩解，把他们引号里的原声改成呼应主题的意译，这样后续对他们的鄙视、唾弃、惩罚才能进行得更彻底、更公正。事实上，白雪公主的继母早已被我们当成了哑巴皇后。从第一页开始，我们就已经明白了她注定的未来。以嫉妒和迫害的名义，她的爱和痛是说不出来的。对反派的仇恨得到有效培养，这是必要的陪衬。女王的美丽变丑只是因为它是次要的。同样的命运也发生在灰姑娘的继母和姐妹们身上，因为最美的、尖细的水晶高跟鞋需要踩在一个惊人的起点上。
我们不知道有多少死去的灵魂，有多少被扭曲的历史书，有没有一个光辉的书中的英雄，他的袍子亮如旗帜，掩盖着鲜血和破碎的誓言。也许，在童话的背后，还有另一个女王，一个真正的女王，死在了一个不为人知的地方。苹果和毒梳子会被用作绝妙的自杀工具来配合她的天真无邪。如果她死前被许诺一个愿望，她想要一面说谎的镜子。
白雪公主因为王子的爱而复活。她之前的死亡短暂而富有诗意，没有痛苦和伤痕。再看另一个美女的命运。为女王准备的是炭火上的行刑:一双烧红的铁拖鞋，用钳子夹住。“她不得不穿上这双铁鞋，跳着舞，直到摔倒在地死去。”在故事的结尾，我们再次惊讶地发现，童话故事更为普遍:他们永远是好人，使用酷刑。
记住镜子的秘密。这面镜子看起来和现实一模一样，只是颠倒了。