乙一每天都没有收成。(B)他扔下鱼竿，问A:“鱼饵是一样的，钓流也是一样的。为什么差别这么大？”a说:“当我开始摆脱困境时，我想到的是我自己，而不是那条鱼。我眼睛都没眨一下，神色依旧。鱼忘了我，所以很容易上钩。你(全心全意)想到了鱼，当你的表情(总是)变成了鱼(自然而然)你就跑了。你能从哪里得到任何东西？”b照他教的做，一连抓了几条鱼。
我叹了口气:“这就意味着谈论事物的目的，成为一种哲学！”你应该把它写下来。
2.湖里的鱼和不钓鱼的翻译。湖里的鱼
我坐在西湖边的一个茶馆里喝茶。垂柳遮住了窗户。一片湖水墨绿色，仿佛被染过，窗下的水面上聚集着一百多条小鱼。
我试着把肉干嚼碎，吐在水里取乐。鱼在争抢食物。然而，在争夺食物的同时，它们又游走了，只有三四只继续觅食。我又嚼又吐，肉末沉到水底粘在茭白的根部，鱼就不吃了。一开始我以为鱼是吃饱了才走的，但是在离窗户十尺左右的地方，水在荡漾，在晃动，那些小鱼还像以前一样在争抢别的东西。
我突然想到，渔夫在挂下鱼钩的时候，必须先把鱼饵作为诱饵，如果鱼想吃，就同时把鱼钩吞下去。时间久了，鱼就会知道，有饵的地方大多都有钩。然而，名利交汇的地方，不就是另一种“鱼钩”吗？如果在别人频繁吃饭的时候你不及时逃离，有几个人能从对方身边脱身？
3.文言文《钓鱼》的全文翻译；
我住在村子里，平日里无所事事，喜欢钓鱼和游泳。钓鱼的门道我不精通，但也知道其中的乐趣。每年初夏和中秋节，吃完早饭，出门就能看到村里的池塘。天气晴朗，蓝天绿水闪闪发光。我迅速整理好鱼竿和鱼线，提着篮子出发了。
去池塘边，找个水草少的地方，扔点鱼食吸引鱼游过来，然后放个带饵的鱼钩等着。蹲在一边，仔细观察彩车。当鱼漂移动，抬起鱼竿，就能钓到一条大鱼。很快，彩车不动了。我慢慢地拉着鱼线，但它还是不动。
手脚累了，就把鱼竿固定在岸边。我环顾四周，看到那只浮漂和以前一样一动不动。过了一会儿，浮子开始动了，提竿的时候没有鱼上钩。我说:“这是一条小鱼想偷鱼食，大鱼来了。”
过了一会儿，彩车又动了，和前一次不一样。我用竿钓了一条鲫鱼，有四五寸长。我又想，既然有鱼来了，很快就能钓到大鱼了。我站起来等待，全神贯注，希望得到它。有时候只能钓到一条，但总是和第一条差不多，没有大鱼。
现在是中午，我饿了。我很想回去吃饭，但是我又不能回去继续钓鱼，直到村民吃完午饭来到田头，我才收了竿，把鱼带回家。回到家，老婆孩子问有没有钓到鱼。
我给他们看了篮子，笑了。午饭后，我还是去钓鱼，去其他池塘找好的钓位。天黑了才回家，收获和早上差不多。
我有时在某个地方钓到一条更大的鱼，我必须去那里钓几次，但我再也钓不到鱼了，有时甚至一条也没有。
经常怀疑自己钓鱼技术不熟，咨询过经常钓鱼的有经验的人，他们都说有类似的情况。钓鱼是一件很舒服的事情，是退休的人喜欢做的事情。它的兴趣可能和追名逐利很像。
但是不要把那么多得失放在上面，因为这不值得你担心。我只要鱼，不要别的，应该可以。
原文:
雨村无事可做，喜欢钓鱼。钓鱼的方式不好，但也知道它的乐趣。刚开始的时候，夏天和中秋节，跳蚤吃完就出去了，但是看到村里的池塘水，清澈湛蓝，管好自己的鱼线，提着篮子走了。就塘岸而言，选择水草在空地上觅食，下饵，蹲下看它们的浮体，想想它们的动静，拉一下，就能钓到一条大鱼。
没什么，浮漂无声，然后徐拉一下，还是无声；手脚累了，就靠在岸边用眼睛看，沉默依旧。盖了就能动，动了就不行。俞曰:“是小鱼之贼，鱼来了。”逾时者略有不同，鲫鱼可长四五寸。
俞樾道:“鱼到了，大的可以拿！”站起来等，注意拿，是次间的收获，率如前鱼。在日本的中午，我又饿又饿，但是我忍住了去钓鱼。那些见了村人的田地，都吃了出去，却拿着鱼竿，抱着鱼回来。老婆问有没有鱼？我露出忧郁和微笑。
吃完饭还在外面，去池塘找个钓鱼的地方就更重要了。如果你赶上黄昏，你会回来，你的鱼会比中午前更好。或者一天多抓一点鱼的人，一定要数一数没抓到多少的人，可能一条都没有。我怀疑君不好，经常请他做渔夫，率是这样的。
夫钓鱼，适事，隐士游，其趣或类似于求。最终绑在人心上的，是不够的。我只会去找那条鱼，而不会去钓它。我能怎么做呢？
这篇文章是清代吴写的。
扩展数据
写作背景:
吴的《谈钓鱼》虽然只有四百多字，却用一件很平常的事——钓鱼，写出了仕途路上的种种感悟和得失。
第一段描述了钓鱼时可能发生的情况和可能获得的心情，描写的很详细，尤其是鱼漂的起伏和无鱼钓鱼时的焦急心情，更是细致入微。
从《寻鱼》中，表现了渔夫患得患失的心境。在这里，作者描绘了一个渴望寻鱼的渔夫形象，同时也写出了一点淡泊的生活情趣。
这是一个从外表看世界的人。也正因为如此，作者对世界的洞察才写在第二段。第二段是作者的慨叹。结尾“我只会要鱼，没有别人我是钓不到的”，也说明了作者的无奈。本文包含事物和感受。
作者用“鱼”来比喻官职。每个人都渴望官位，希望通过科举考试后步步高升。用具体的钓鱼来说明抽象的求官心理，然后通过讨论指出文章的主旨，让人更好地理解作者的观点，更容易理解文章的写作风格。
吴，中国白湖派文学的奠基人。诗、经、史日益博大精深，著述丰富，给我们留下了宝贵的经典和历史文献财富。“兴湘二百年文章，首推吴增”(清·郭嵩焘)。曾指曾国藩和吴，也就是的吴。
我住在村里，平日闲着没事，喜欢钓鱼游泳。
钓鱼的门道我不精通，但也知道其中的乐趣。每年初夏和中秋节，吃完早饭，出门就能看到村里的池塘。天气晴朗，蓝天绿水闪闪发光。
我迅速整理好鱼竿和鱼线，提着篮子出发了。去池塘边，找个水草少的地方，扔点鱼食吸引鱼游过来，然后放个带饵的鱼钩等着。
蹲在一边，仔细观察彩车。当鱼漂移动，抬起鱼竿，就能钓到一条大鱼。很快，彩车不动了。我慢慢地拉着鱼线，但它还是不动。
手脚累了，就把鱼竿固定在岸边。我看了看四周，发现浮子还是和以前一样一动不动。过了一会儿，浮子开始动了，提竿的时候没有鱼上钩。
我说:“这是一条小鱼想偷鱼食，大鱼来了。”过了一会儿，彩车又动了，和前一次不一样。我用竿钓了一条鲫鱼，有四五寸长。
我又想，既然有鱼来了，很快就能钓到大鱼了。我站起来等待，全神贯注，希望得到它。
有时候只能钓到一条，但总是和第一条差不多，没有大鱼。现在是中午，我饿了。
我很想回去吃饭，但是我又不能回去继续钓鱼，直到村民吃完午饭来到田头，我才收了竿，把鱼带回家。回到家，老婆孩子问有没有钓到鱼。
我给他们看了篮子，笑了。午饭后，我还是去钓鱼，去其他池塘找好的钓位。
天黑了才回家，收获和早上差不多。我有时在某个地方钓到一条更大的鱼，我必须去那里钓几次，但我再也钓不到鱼了，有时甚至一条也没有。
经常怀疑自己钓鱼技术不熟，咨询过经常钓鱼的有经验的人，他们都说有类似的情况。由此可以看出一些道理。
我也是在合适的时间参加考试来获得名气。那和我现在钓鱼有什么区别？刚开始我去考我们办公室，就像看到别人钓鱼，我就留下来看，蹲下身子看。长期尝试失败的人，就像钓了很久没有任何鱼，有幸得到学官赏识，中了乡试的人，就像钓了一条小鱼；如果被吏部认可，朝廷下令天官，那就是钓到了一条大鱼。我是那种学钓鱼时间短的人，还没到这种程度。
但是在大欲望之上还有更多，还有得到之后想要的东西。能钓到大鱼的人(做大官的人)，一定要苦中作乐，忍受忙碌和劳累，直到老死也不放弃。
如果你像我现在一样，想在日落时分回家，又怎么能赢得老婆孩子的微笑，因为你一无所获。钓鱼是一件很舒服的事情，是退休的人喜欢做的事情。它的兴趣可能和追名逐利很像。但是不要把那么多得失放在上面，因为这不值得你担心。
我只要鱼，不要别的，应该可以。原文如下:雨村无所事事，喜欢钓鱼。
钓鱼的方式不好，但也知道它的乐趣。刚开始的时候，夏天和中秋节，跳蚤吃完就出去了，但是看到村里的池塘水，清澈湛蓝，管好自己的鱼线，提着篮子走了。
就塘岸而言，选择水草在空地上觅食，下饵，蹲下看它们的浮体，想想它们的动静，拉一下，就能钓到一条大鱼。没什么，浮漂无声，然后徐拉一下，还是无声；手脚累了，就靠在岸边用眼睛看，沉默依旧。
盖了就能动，动了就不行。俞曰:“是小鱼之贼，鱼来了。”
逾时者略有不同，鲫鱼可长四五寸。俞樾道:“鱼到了，大的可以拿！”站起来等，注意拿，是次间的收获，率如前鱼。
在日本的中午，我又饿又饿，但是我忍住了去钓鱼。那些见了村人的田地，都吃了出去，却拿着鱼竿，抱着鱼回来。
老婆问有没有鱼？我露出忧郁和微笑。吃完饭还在外面，去池塘找个钓鱼的地方就更重要了。如果你赶上黄昏，你会回来，你的鱼会比中午前更好。
或者一天多抓一点鱼的人，一定要数一数没抓到多少的人，可能一条都没有。我怀疑君不好，经常请他做渔夫，率是这样的。
嘿！这一点可见一斑。我正试图请科迪官方等待时间。和我钓鱼有区别吗？从一开始，我就试图有一个划分，但我期待着，那些蹲着看的人也期待着；试了几次都不满足的人，是久未捉到鱼的人；幸好被一个秀才和一个乡官嘉奖了，得鱼的是他。如果他进了礼部，为天官效力，他会得到很多鱼，那些没钓到的我们也要算上。
但是，上面有伟大的事情，你得到之后还有伟大的事情。努力工作，吃苦耐劳，怎么可能得到？当你一生不满，就会老死不相往来。如果黄昏回来嘲笑你的一个妻子，你怎么能得到它？夫钓鱼，适事，隐士游，其趣或类似于求。最终绑在人心上的，是不够的。
我只会去找那条鱼，而不会去钓它。我能怎么做呢？扩展数据:
作品赏析:文中有几句话:“努力就有幸运，吃苦就有磨难。一生不满，老死不相往来。”是作者借钓鱼阐述的论点，也是作者的聪明之处。
他看透了世界，明白了得失，明白了得失都不会给人带来满足感。因为失去了就想要，得到了就要一辈子努力，吃苦。至死方休，只能不满足的度过一生。
而这个世界上还有太多人不知道这个道理。文章表明，作者的隐退源于他对世界的长期洞察，也体现了作者的智慧。
创作背景:吴(1805—1873)巴陵板湖(今岳阳县友爱乡)人，因书房建在家乡南屏山，故名南屏。学者称他为南平先生。他从小就才华横溢，人们对他惊叹不已。
八岁入学，师从家乡儒者秦时社，阅读《五经》、《四书》、《左传》、《国语》、《战国策》、《史记》、《汉书》等传记类史书。秦诗社通晓古今，推崇秦汉以来的古诗文，认为“俗师教”。