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在叶嘉的历史中，每个中国人都被发现了。
2065438+2005年3月3日10:04
来源:新浪阅读
几年前，合肥的四姐妹让合肥的张家一度成为焦点。几年后，汉学家笔下的叶使《天津话》浮上了历史的水面。叶氏家族成员叶笃庄的回忆录《玉壶中的一片冰心》几乎同时问世，使天津叶氏家族成为出版界第二个“合肥张氏家族”。
事实上，关于叶家的“故事”，在叶的自传《虽死九年》(今年再版)中已有描述。因此，杜庄和杜毅两兄弟的自传正好成为《周作人》的补充，让我们对这个“落叶”家庭有了更全面的了解。
《叶》的作者是当代汉学的旗帜人物。他师从费正清、列文森和弗雷德里克·韦克曼三位大师，后来获得了列文森奖和费正清奖。这样的重量级人物愿意为一个中国家庭做传记，一方面是因为“叶佳”是他的妻子；另一方面，在周锡瑞眼中，叶佳是他观察中国近代史上家庭与国家冲突互动的绝佳“标本”。
与这本书优雅的标题不同，周锡瑞在他的叙述中一步步地描述了中国和叶嘉的历史事件。更会让一些人失望的是，《叶》中讲述的故事，似乎与很多名人回忆录甚至十年来的很多剧里反复讲述的“大家庭故事”并无二致。而且周锡瑞一开始就大段大段地记录晚清历史事件，容易给人“老生常谈”的感觉。另一方面，作为一个农业经济学家，叶笃庄在《玉壶冰心》一片里的故事，比周作要有趣得多。例如，在回忆录的开头，叶笃庄详细描述了叶嘉的宏伟老房子，教读者直观地感受到叶嘉的繁荣。难怪叶的后人要说，写了一本给美国好大学高年级学生看的书。
然而，我确实理解周锡瑞有些笨拙的历史叙述。在周锡瑞看来，《叶甲》标本的价值在于如何同时“讲一个故事”，并通过它更好地展示我们对中国近代史的分析框架。长期以来，周锡瑞不同意将中国近代史置于以西方为中心的“休克反应”模式中，也反对以中国为中心的历史观。他认为，中国和西方作为内因和外因，推动了近代中国的社会变革。周锡瑞在其代表作《义和团运动的起源》中，梳理了义和团运动爆发前山东的社会经济状况，通过展示中西在这一地区的互动，揭示了义和团运动爆发的原因。
在叶看来，还是希望证实这个框架的。在这里，叶家族自身的变化和发展成为内因，而晚清以来不断动荡的中国社会则成为外因。通过叶氏家族史，周锡瑞想要探讨的是，依靠家族与国家的互动，既建构了叶氏家族百年的动荡经历，又拼凑了近代中国社会的历史进程。这就是周锡瑞所说的，“个人就是政治”。
《叶》中的第一个人物是杜庄的曾祖父叶。他应该是叶家族历史上最重要的人物。这不仅是因为叶侯坤曾在道台居住，在整个家族历史上的地位最高；此外，叶是划分叶氏家族历史的一个重要节点。叶笃庄在《玉壶中的一块冰心》的开头写道，“自曾祖父叶侯坤以来，(一家人)背井离乡，辗转河南开封、山东济南、河北保定、天津等地。”从那以后，这个叶氏家族就像树干上的落叶一样四处飘荡，直到到达杜庄之父叶崇之手，叶嘉终于在天津卫定居，重新开始分支。
由于这一重要地位，花了大量笔墨来勾勒叶的一生。因此，在叶的笔下，叶不再仅仅是回忆录中的几个字，而是一个能打动读者的具体人物。特别是通过叶留下的大量诗文，看到了他身上的矛盾感:一方面，作为朝廷的官员，叶在观念和行为上极为传统和保守；另一方面，矛盾的是，叶的成就更多的是由于“战功”而不是传统的科举方式。对此，周锡瑞指出，叶不是那个时代的特例，而是那个时代上层阶级的代表，这也说明叶这个时代，中国的传统社会已经开始瓦解。
可以说，从叶的到杜庄和的父亲，叶的祖辈和父辈都有过这种矛盾。他们在观念上固守传统价值观，却又身不由己地卷入现代化的浪潮中。正如叶笃庄在《玉壶冰心》一篇中回忆的，“父亲的思想有保守的一面，也有开明的一面。保守的一面:我家的生活还是维持着封建制度，电灯煤油灯，坐马车不坐汽车。但除此之外，叶崇智还喜欢看西方电影，喜欢刚刚传到中国的广播。
直到杜庄这一代，叶家族成员才抛开了这种矛盾，完全展现出他们“现代”的一面。尤其是“南开五兄弟”，包括杜庄和杜毅，在气质上已经明显与祖辈分离。更重要的是，兄弟俩被现代化的社会动荡从封建家庭中“解放”出来后，由于个人性格的不同，有着不同的经历和命运。比如杜毅在《虽然我死了也不后悔》中回忆说，我在燕京大学的时候，虽然专业是政治，但是我是一个不参加任何活动的“好学生”。他主张英美的政治制度，所以杜毅后来成为走“中间路线”的NLD成员；而“九哥”杜成，中学时积极参加学生运动，后来成为* * *党员。兄弟性格和命运不同，一度让家庭面临分崩离析的局面。但神奇的是，面对神秘的历史风云，叶氏兄弟并没有四分五裂，而是想尽办法互相帮助，共同应对政治冲击。周锡瑞叹了口气，“在当时的时代条件下，直系亲属可能是最值得信赖的不离不弃的人”。
诚然，对杜庄兄弟命运的描述，可能确实如叶家后人所批评的那样“过于简单”。但我们还是要回到最初的观点:想通过叶家族成员的经历来论证自己的内外因素相互作用的分析框架。此外，的《叶》是根据杜庄和的两部回忆录，以及叶家族其他成员的书信和日记写成的，因此没有必要重复其他两部书中已有的细节。而更期待的是将叶成员的个人经历与宏大的历史事件相结合，探寻中国近现代历史上普通家庭的典型经验，同时探寻琐碎的家族历史如何最终汇聚成风云变幻的宏大叙事。
这样，就把叶家族的“个人史”、“家族史”提升为“家族史”。所以，我们在叶身上看到了很多似曾相识的片段:建国后叶氏兄弟的表现和经历，让人想起了杨奎松的“不堪回首”；叶一家因各种机遇而不得不四处漂泊的经历，使人联想到在《打工妹》中观察到的中国历史上独特的流动现象。
从这个角度来看，在《叶》中，并没有像《合府四姐妹》那样，将杜庄和兄弟的记忆进一步构建成感人至深的家庭故事。也没有像叶的后人所期待的那样，给叶的家史以足够的“人性化”。但无论如何，周锡瑞让我们重新认识了叶氏家族和孕育他们的时代。就像金安平写的那样，“只有生者的记忆才能留住他们，才能把他们带回人间”。够了。
图书资料:叶:著《百年动荡中的中国家族》，陕西人民出版社，2014-7。
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[编辑:袁卓熙]
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