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需要一套完整的谚语大全!

1)关于认识自然、总结生产经验的谚语,如“长虫走廊,大雨将至”、“东北三宝:人参、水貂、乌拉哈拉”。(2)关于了解社会、总结社会活动经验的谚语,如“人敬富人,狗咬富人”“放虎归山,必有后患”。(3)总结一般生活经验的谚语,如“寒从脚起,病从口入”“早起不嫌老”等。中国谚语大全◆一等、二等、二等、三等、二等、三等、三等成功。◆一天不练手脚,两天不练,三天外行,四天瞪眼,就瘦了一半。◆十年修行成好学者,十年修行成穷学者。◆人在人间修行,刀在石头上磨。行万里路,不如读十年书。◆人心隔肚皮,人看行为。◆武力是伟大的,但勇气是伟大的。◆三天不读嘴,三年不做。◆言之无物,事实为证。◆湖里游的大鲤鱼,不如桌上的小鲤鱼。与其看,不如说。◆山里的孩子不怕狼,城里的孩子不怕官。◆一万字不够吃,一把流水能解渴。◆山是一步一步爬上去的,船是一条一条滚出来的。◆千学不如一见,千学不如一练。◆长时间住在一个斜坡上不会太陡。马看牙,人看言行。◆冬天不冷不知道春天暖和吗?◆不负重,不知轻重,不走远路,不知远方。◆不睡被子,不知道被子有多宽。◆不下水,一辈子不会游泳;不开船就一辈子不撑船。◆不做主人,不知道米有多贵;没有孩子,就不了解父母。◆不摸锅底的手不黑,不拿油瓶的手不腻。◆水落石现,人久见人。◆打铁的要自己放钳子,种地的要自己下地。◆向樵夫要柴,向摆渡人要帆。我宁愿做这件事也不愿错过它。◆第一次上当,第二次回来。◆送回水,沉淀淤泥;通过实践我们学习。◆听觉是假的,眼见为实。◆老马识路,老人识世界。◆老人们不谈过去,后人会失去他们的音乐。◆老牛肉有嚼头,老头有听头。◆姜是辣的,老年人经验多。眼见为实,眼见为实。◆吃一次,学一次。◆管事的时候知道盐米贵,出门的时候知道路难走。◆只讲不练假式,只练不讲真式,连讲带练全式。◆多锉快锯,多学习。◆树上有很多老根,很多老人都知道。◆砍柴上山,捕鸟上树。◆劈柴砍下一颗小头,向老人问路。◆砂锅不漏,木头不削。草遮不住鹰眼,水遮不住鱼眼。◆药农上山看草药,猎人上山看动物。◆蛇是冷的,狼是腥的。◆香花不一定好看,但也可能说不一定能干。◆经历一些挫折,获得一些感悟。◆学到了很多,知道了很多。要知道山里发生了什么,去问乡下的老农。◆知父母恩,抱子抱孙。

补充:

a、大鱼吃小鱼,小鱼吃虾米B、弱肉强食弱肉强食,多年的老歪树站不直。回钉难,角长得晚,比先长的耳朵还长,再从钉上来,捡芝麻,丢西瓜B,因小失大钉,你走你的;看过我的独木桥B,分道扬镳,前怕狼,后怕虎,畏首畏尾,沙锅问到底,追根问底,乌龟看绿豆,一见钟情。上面的例子意思一样,A是谚语,B是成语。俗语以形象为主体;成语的特点是简洁。成语多为长短不一的完整句子,使用时可灵活变通;成语多为四字稳定结构,形式工整。俗语在民间口耳相传,其文字至今仍广为流传。成语多用于书面语,在用词上趋于优雅。从这个比较中,可以从主要方面来界定:谚语是以形象为主体的通俗口语,其结构形式相对稳定,但在实际应用中可以灵活变通。这是谚语的主要内涵,就其外延而言,不可避免地与成语重叠。虽然形象是谚语的主体,但也不排除提炼;虽然成语的特点是简洁,但并不排斥形象。成语虽然大部分是四字结构,但也有一部分是由四个以上的字组成的;虽然俗语的句式长短不一,但也有少数是由四个字组成的。口语虽然多为口语,但在文学作品中,甚至在哲学和科技书籍中,已经被广泛使用。随着人们受教育程度的提高,英语口语中经常使用习语。这样谚语和成语就可能互相渗透,出现交叉现象。如:①城门失火,殃及池鱼(形象、八字、成语→成语);②三天打鱼,两天晒网(形象、八字、成语→成语);③雪上加霜(形象、四个字、成语→成语);④习惯成自然(简洁,五个字,成语→成语);⑤敢于越线()这些成语有一些俗语和成语的特点。似乎俗语和成语的字典都可以收录。好在这种情况不算太多。俗语和成语有时可能会互相转化,共存。比如:①板凳不太热→座位不暖和→打老鼠怕打碎玉瓶→打老鼠怕烫眉毛→急用→鸡蛋打石头→鸡蛋打鸡→鸡蛋打鸡→磨完了杀驴。药→对症下药①一网打尽→一网打尽谚语→如果句子结构趋于工整,可能会转化为成语;如果加入视觉元素,习语可能会变成谚语。当一句谚语转化成成语后,仍然能保持形象;成语转化为谚语,缺少形象就要补充,往往转化为歇后语。(见以下歇后语)谚语和成语既有联系又有区别。谚语有谚语的优点;成语有成语的优点。俗语使描写生动,成语使论点有力,值得学习。谚语和格言警句有些书把俗语和谚语称为俗语,汇编在一起。一起编无可厚非,但两者不等同。谚语只是谚语的一部分,它总结了知识和经验,具有思想意义。如:①白酒是红脸,黄金是黑心;②人不听老人言,吃亏在眼前;③国家大事再小,也是小事;④火车跑得快,因为靠车头;⑤江山易改,本性难移;⑤黄金的碎重落在山背上;⑧留得青山在,靠水靠水;不怕人无柴可磨;⑨富人会变坏。女人变坏了,就有钱了;她变坏了,就有了人心;如果狗咬人,它会露出牙齿;她努力的话,铁尺磨一根针的座右铭也会总结知识和经验,很有意义。但仔细区分还是略有不同。格言所总结的知识和经验主要是社会性的,多为逻辑思维、哲学语句,往往出自名著;谚语所总结的知识和经验不仅限于社会方面,还包括自然科学和生产实践(如农业谚语)。出自民间之口,多属于形象思维,是文学语言。在这种区分中,谚语应被归类为书面语,谚语应被归类为口语。但是难免会有重叠的情况。A、满盘皆输,谦受益(书面语)B、谦虚使人进步,骄傲使人落后(口语)A、有志者事竟成(书面语)B、世上无难事,只怕有心人(口语)A、先天下之忧而忧,后天下之乐而乐(书面语)B、 你会先吃苦,后享受(书面语)然而,由于人们受教育程度的提高,这些带有文言色彩的谚语也进入了口语。 我们只能尽量区分,但不得不承认,实际上还是有一些重叠的现象。一些谚语是谚语,另一些是描述性的句子。它们不总结知识和经验,而只是表达一种情态。我不知道炕头哪一头热,蝉在其他树枝上拖来拖去,我横挑鼻子,我竖挑眼睛,我抓眉毛胡子,我早起,我追到晚,我求爷爷,我告诉奶奶,外国的月亮比中国的圆,摇头不是点头。我不爱吃,我视而不见,我穿红色,我穿绿色。陈述的这一部分是描述。有的书称之为“成语”,但涉及的语言现象是“俚语”,如背靠背、挑灯夜战、胡说八道、混日子、冤大头等等。在《五千谚语序》中,作者用“成语”来指代描述性谚语。成语的定义不是很明确,有的词典把它作为高于俗语、成语的术语,读音与“俗语”相近,有的方言区甚至是同音字。作为一个术语,它有自己的缺点。经进一步考虑,我认为最好用“俚语”来代替。俚语,这个术语有时和俚语混在一起,俚语也叫黑话。这个“俚语”与“村”的“里”有关,意思是“黎族人”。俚语往往是指一种带有方言色彩的方言。既然有时候夹杂着俗语,而“成语”其实指的是俚语,不如借用“俚语”这个词来指代这些描述性的俗语。四、歇后语,俏皮话和俏皮话基本都是同义词。歇后语是语言学术语,俏皮话是动词术语。歇后语在形式上是半句(前半句是形象或事例,后半句是解释和说明)。其实就是为了让文字更加生动具体。因此,歇后语应该包含在俗语中。然而歇后语中的意象往往是喜剧性的,带有戏谑的色彩。它运用各种修辞手法修饰词、词、语、句(包括谚语本身),使之生动活泼。因此,它与谚语和描述性俚语有些不同。如:①水仙花不开,假扮蒜(修饰语),哭猫鼠,鳄鱼眼泪(修饰语),③洪水冲龙王庙,自己人不认自己人(修饰语),④木匠戴枷,苦不堪言(修饰语),⑤张飞穿针引线,大眼瞪小眼(修饰语)。为了提升形象,一些成语往往被转化为歇后语。(1)擀面杖吹火,你对此一无所知;(2)金弹子打鸟,得不偿失;(3)绿缎上绣一朵牡丹,锦上添花;(4)螃蟹在磨房里走,没头没尾;(5)一只螃蟹过河;(6)厨师太多,从十五个桶里打水;(7)蜣螂意识到了这一点;(8)一根葱拌豆腐;(9)鬼王给出通知;(一些常用的歇后语形象好,结合紧密,类似于谚语和描写性俚语。比如:①黄鼠狼看鸡,越看越瘦(前有形象,后有解释,经验谈→谚语);②竹篮打水,空空如也(前有形象,后有解释,描述性俚语);③芝麻开花,节节高(前有形象,后有解释,描述性俚语→俚语)。俗语是口语句子,不同于书面成语和格言警句。它们是汉语口语和书面语两个系统。谚语是在民间广为流传的固定语句,是人民群众在长期生活实践中总结出的经验教训的结晶。谚语简单而通俗,却反映了深刻的道理。歇后语是中国人特有的智慧和有趣的语言,也是人们爱用的一种语法。歇后语是人们在生活实践中创造的一种特殊的语言形式。一般由两部分组成,前半部分是形象比喻,像谜语一样,后半部分是解释和说明,像谜语一样,很自然很贴切。例如,打架需要两只手-