我们知道，在小说前半部分，宝玉的爱情是分裂的或者说是鬼魅的，他的精神最倾向于黛玉，而他的肉体最倾向于袭人。那么是谁帮他完成了灵与肉的聚焦呢？是香菱。请看:1。香菱学了黛玉之后，宝玉道:“这才是‘人杰’，天生的人配得上气质。我们感叹，可惜他这么俗，可谁知道有今天。可见天地是公的。”第二，香菱与袭人交换石榴裙，袭人拿走“脏衣服”时，宝玉“蹲在地上，用刚才夫妻二人惠和冰帝陵的树枝挖了一个坑，先抓了些落花来铺路，把这放好，再把一些落花掩盖起来。二人走了几步，香菱回头拦住宝玉。宝玉不知说什么好。他捆住双手，转身问:“什么？”香菱只是笑。这些都是曹雪芹浪漫含蓄的“移情”和“融合”。当宝玉和香菱蓦然回首时，真爱的种子已深深扎根在他们的心里。
王洪华说到这里掩饰不住内心的激动，激动地说:“如果你真的喜欢《红楼梦》，你一定会为这个精彩的结局而欣喜，也会情不自禁地为香菱、宝玉祝福，为曹雪芹的妙笔喝彩。”
大概谁也没有料到，在《红楼梦》中，只有又傻又呆的香菱，挣脱了“万艳共杯”和“千红一洞”的命运循环，成为生活中的强者，成为曹雪芹理想中的新女性、新人类。其实这一切还是合理的。回应宝钗、宝玉的话:“我要是能像他一样苦心就好了。没有什么学不到的。”"世上无难事，只怕有心人"。对应的新人是宝玉，小说开头出现的“美男子”。《红楼梦》的虚拟作者贾宝玉知耻后勇。家道败落后，过着隐居的生活，收集杂学。当他开始写回忆录《石头记》的时候，他已经不再“真诚”，而是从一个写出了精美绝伦的《荷花女》的迷人少年成长为一个百科全书式的作家。
王洪华认为悲剧大师曹雪芹本质上是一个伟大的喜剧演员，《红楼梦》的真正目的在于对人类喜剧的终极追求。判断一个人是否把《红楼梦》研究透了，只要问他贾宝玉和香菱的结局就行了，其他都不重要。曹雪芹毫不留情地说，半和尚出身的贾敬“事事顺从”。他怎么可能教他精心塑造的人物宝玉继续出家呢？你不是打了自己一巴掌吗？既然只有出家才能得到解脱，后半生同样窘迫的曹雪芹为什么不“悬崖勒马”？你知道小说开头的“我”就是宝玉本人吗？从逻辑上讲，只有他能“突然想到那天所有的女人，仔细研究……”也只有他能“亲身体验”。之所以采用这种倒叙手法，是为了告诉读者贾宝玉的结局，而曹雪芹的名字只在《悼念红轩》中以“编者”的名义出现。太简单了。
但王洪华也认为，对曹雪芹原意的误解，不能全怪读者，祸根在脂砚斋和高鹗，尤其是他们的追随者，不仅不独立思考，还宣扬《红楼梦》能使瞎子摸象，自己是傻子，自己是傻子。需要注意的是，《红楼梦》之所以没有写完，是由曹雪芹的哲学思想和小说的特殊结构决定的，而不是后半部分丢失了或者故意留给人们天马行空的主观想象。《红楼梦》是一部自成体系的文学作品。现在摇摆不定的不是肤浅的小说。它的初衷只有一个结局。它的作者曹雪芹是以拯救人性为目的的哲学家和作家，而不是否定世界、消极逃避或劝人出家的颓废作家。即使是在梦里，曹雪芹也要把悲伤的现实颠倒过来，就像第七十六回妙玉有意为黛玉、湘云续诗，帮她们找回闺阁的本来面目。悲剧既是《红楼梦》的本意，也是文学的本意。当代作家铁凝曾说，文学的使命是温暖人类。曹雪芹，妙玉，铁凝，英雄所见略同。既然妙玉这个采取做法的“局外人”拒绝了“悲判”，希望活下去，那么俗世的人就应该热爱生活，热爱真理，这就注定了宝玉和香菱的大团圆结局很快就会在读者心中上演。从此，我不必再接受高鹗的说法，香菱是薛蟠的妻子。甚至说她难产而死，为薛家延香。多么颓废！当然，从批判现实和审美效果的角度来看，不如像曹雪芹那样，先悲后喜，把喜剧的结局剪掉藏起来。甄没有成为女主人公的另一个原因是作者需要隐藏自己真实的反叛的人性哲学，这是真理的根本意志。
王洪华在北科大的讲座《金陵十二钗与通灵新解》中曾解释说，香菱是金陵十二钗的“根”和“母”，她因其在真假之间的游移，将两种裙女分裂成各种类型。在这次讲座中，他进一步阐释了香菱最可贵的地方在于，她能以积极的心态面对生活，化苦难为财富，抓住一切机会从形形色色的裙女身上汲取营养，去粗取精，去伪存真，重塑自我。为此，曹雪芹在香菱身上用了很多手法和机关，而且随着香菱命运的转折，她的预言也在不断地微妙调整。她的一生大致经历了五个阶段。第一次之前，是她快乐的童年——连赢；第四次之前，是她恐怖的童年——无名少女；八十回之前，是她一帆风顺的青春——香菱；第八十回之后，她处于弥留之际——秋凌；终于，她进入了人生的第二春，与宝玉相依为命，做了一个服务员，生活甜蜜得像一个绛珠仙子。这个神话有多重含义，但这是最后一个。)五个阶段的祸福有一个对称的结构。另外，从地位上来说，他们正好是门当户对，因为宝玉家此时已经沦落为一个“诗书寒门”，门户中等，也就是所谓的“伊势高仁”。香菱在“金陵十二钗”中也是放在中型的“补书”里，地位只是短暂的波动，前后没有实质性的变化。而这段婚姻也是他们人生中的第二次。(宝玉是在“齐桓公家”时娶了史湘云。湘云的气是一种善恶矛盾，不是香菱的善恶统一，但她是宝玉人格完善过程中不可或缺的过渡。所以，从某种意义上说，《红楼梦》还是一个关于香菱的童话，一个活下来了，会被祝福的“灰姑娘”。
王洪华最后说，同学们，要像香菱一样努力学习。曹雪芹向我们证明了，坚持不懈，博采众长，才是改变命运，提升自己的必由之路。讲座结束后，“红楼梦王子”还回答了同学们很多关于“红楼梦”的问题，气氛总是很活跃。