“太一”、“奇门”、“刘仁”合称为“三式”，是中国传统预知中最高层次的预知。历史上，它由少数几个掌管天文、历法和军事的人掌握，如田健、天台和太史陵。据说“太乙”主要占测君主的大事和天灾，“祁门”主要占测对敌行军，“刘仁”主要占测日常百事。之所以叫“公式”，是因为这三种预测方法都是用专门的公式板推导出来的。这不仅在大量的古代史料中有记载，出土文物也证明了这一点。如安徽阜阳县双股堆出土的“太乙九宫占盘”。
“三体”的构成离不开天干、地支、河图、洛书、八卦、象数，所以都起源于《易经》，产生于春秋战国时期。
其中“奇门”意为“道术”。根据一些学者的研究，道术在周秦时期被称为“阴府”，在汉魏时期被称为“刘佳”，在晋、隋、唐、宋时期被称为“顿甲”，明清以来被称为“道术”。
道术，简称“奇门”或“顿甲”。按时间分为年、月、月、季。按推演方法分为活盘道术(抛宫法)和飞盘道术(飞宫法)；按用途分为数学魔门和魔术魔门。魔门主要是用来预测的，魔门结合了道家的魔法，掺杂了很多玄妙虚幻的东西。前者传世的代表作是《烟波中渔歌》。后者是《郭瑄瑄变柳荫洞微藏甲真经秘藏》，简称《柳荫洞微真经》。
五大要素:
指的是五种物质(元素的运动和变化):金、木、水、火、土。中国古代思想家试图用这五种物质来解释世间万物的起源。中医用五行来解释各种生理病理现象。迷信的人用五行来计算人的命运。
五行学说最早出现在道教。它强调整体概念，描述事物的结构关系和运动形式。如果说阴阳是一种古老的对立统一理论，五行可以说是一种原始的一般系统论。五行学说是中国古代的物质构成学说，类似于西方的水、火、土、气学说，但随着现代化学的发展，这两种学说的物质构成学说都被否定了。
中国西周末年，已经有了朴素唯物主义的“五物论”。从《国语》于正的“土与金木水火土相混，形成万物”到《左传》的“自然五物为民所用，一物不可废”，再到《尚书·洪范》的“五行:水、火、木、金、土”水润，火炎，木直，金革，土肥。湿的时候是咸的，发炎的时候是苦的，直的时候是酸的，革的时候是辣的，栽培的时候是甜的。“记录，开始抽象五行的属性，推演到其他事物，构成固定的组合形式。战国晚期提出五行相胜(克)的思想，将胜(克)与命的顺序固定下来，形成事物之间相互联系的模型，自发地反映出事物的内部结构关系及其整体把握。这一时期，《内经》将五行学说应用于医学，对研究和整理古人积累的大量临床经验，形成独特的中医理论体系发挥了重要作用。
五行相生:金生水，水生木，木生火，火生土，土生金。
木生火:因为火是以木材为燃料的，当木材燃尽后，火就会自动熄灭。
火产生土壤:因为火燃烧一个物体后，物体变成灰烬，灰烬就是土壤；
自然金:因为土壤和石头中含有黄金，所以冶炼后提取。
黄金生水:因为黄金如果被火烧，会溶解成液体，液体属于水；水靠铁来疏导和疏通。
水生木:因为水灌溉树木，树木才能茂盛。
五行相生:金克木，木克土，土克水，水火土，水火土。
大众胜少数，所以水胜火；因为火遇水就灭了。
精胜力，所以火胜金；因为火能溶解金属。
刚胜柔，所以金胜木；因为金属铸造的切割工具可以锯树。
专于散射，所以木胜土；因为根和苗的力量大，可以突破土壤的障碍。
现实胜于空虚，故土胜于水。因为土壤可以防水。
数学五行:金七，木八，水六，火九，土五。
古代劳动人民通过长期的接触和观察，认识到五行各有不同的表现。“木直则直”是指木有生长、上升的特性；“火据说是上火”，意思是火有发热向上的特点；“土造作物墙”是指土壤具有种植作物和生化物的特性；“金说随革”是金具有杀变的特性；“水润”就是水润向下。基于这种认识，古人将宇宙中的各种事物归为五行，所以从概念上来说，它们本身并不是木、火、土、金、水，而是一大类在特征上可以与各种事物、现象相比较的抽象属性。
中国哲学史上的五行思想范畴:“直到现在，我们基本上分析了五行的各种含义。为清楚起见，我们将这些含义综合列举如下:
(1)指的是五大行为原则，怀疑是荀子所持有的。
(2)指五种物理性质，如《尚书·洪范》、《周子太极图》等。
(3)指人生五大必备的物质条件，如《左传》中蔡谟所持有的。
(4)分类学五原则，如陆春秋所持的。
(5)指通过阴阳流动而存在的五种“存在形式”，如白胡同、黄帝内经等。
(6)指木(植物)、火、土、金、流水。它们的象征意义是活力、活动或变化、孕育或培养、禁止和隐藏。这是小姬拿的。
上面说的五行六义，除了(1)和(3)，如果把其他四条(2)、(4)、(5)、(6)结合起来，就是阴阳五行思想中五行的完整含义。
*方位:东、西、北、南、中。
*五行属溺:金蒸水，水溺木，木溺火，火燥土，土盖金。
*天干、五行、方位的关系；
a是木柱，东方。b是花果之树，东方。
c是太阳之火，南方。丁是灯烛之火，南。
e是城墙的土，中国。我是一片田园的土地，中国。
庚子是斧金，西方。辛是西方首饰中的黄金。
任是北方江河之水。甲板是雨露之水，北方。
五行对应八卦:
金——干，干为天，干为泽。
木震和巽震是雷，巽是风。
土坤和艮坤是土地，艮坤是山。
水-侃侃是水
防火分隔就是火
1，黄金的特性？
金主义和说“循改”，循、顺、顺、改，所以金具有变通性、灵活性、延展性、改革性、淘汰性的特点。？
金:他性强，性强，四柱旺。他面容方正，骨骼细腻，身体健康清明，忠于他人，刚毅果断，不畏强暴，扶贫济困，嫉恶如仇，自知羞耻。？
金四柱太忌，鲁莽，勇敢，贪婪，无情无义，优柔寡断，贪婪恶毒。？
2.木头有什么特点？
木竹人:木月:“直”，弯，弯，直，伸，因此，木材具有柔韧可拉伸的性质。木纳土水之气，方能生长发育，故木有长大纤细之柔善。？
木:其性直，其和，四柱之中之木，善良，温柔，博爱，慈悲，助人，慷慨，身材修长，举止潇洒，头发浓密光亮，活泼，积极向上。？
如果四柱中的木太忌讳，会显得固执、偏激、懦弱、嫉妒、忘恩负义、冷酷。？
3.水有什么特点？
水主智:水说“润下”，润者润，下者下，所以水有润下、研藏之特性。？
水聪明善性，四柱满水者，面有神明，头脑灵活，足智多谋，天赋异禀，适应能力强，语言巧妙。？
四柱水太多是禁忌，贪婪，好色，心机，言语偏激，容易惹事，失败的人身材矮小，面色黝黑，反复无常，胆小，心胸狭窄。？
4.火有什么特点？
火为主礼:火说“炎”，炎，热，向上。所以火有加热、温暖、向上的特点，火有驱寒保暖的作用，能锻炼金属。
火急躁恭敬:四柱旺者，光明磊落，积极向上，谦恭有礼，注重仪容，热情豪迈，坦率友善。？
四柱中太忌火的人，面红耳赤，急躁，冲动，好斗，容易闯祸。那些不如自己的人，又瘦又骄，奸诈又嫉妒，没有尽头。？
5.土壤有什么特点？
当地主人认为，土壤叫“庄稼”，播种就是庄稼，收割就是庄稼。土壤有能力承载物质并以生物化学的方式储存它们。故土是万物之母，有着厚重的贡献。
土:性重，情厚，四柱昌隆，腰圆鼻润，眉秀口才强，忠厚诚恳，果敢大方，会言出必行，什么都愿意付出和接受。？
四柱土太多，忌讳，内向，愚蠢，固执，不讲理，自卑，脸低鼻低，一副忧心忡忡的样子，一句话也不信，恶毒小气，自私无理。
一、五行学说的基本概念
五行是木、火、土、金、水的运动。
五行学说认为，世间万物都是由木、火、土、金、水五种基本物质的运动变化而产生的。同时用五行的关系来解释事物之间的相互关系，认为任何事物都不是孤立的、静止的，而是在相互生长、相互抵抗的不断运动中保持着和谐的平衡。这是五行学说的基本含义。
二、五行学说的基本内容
木材的特性:古人称之为“木之直直”。“直”其实是指树木的生长形态，是笔直的树枝，向上向四周伸展。因此，具有生长、上升、光滑的功能或特性的东西属于木材。
火的特性:古人称之为“火即炎”。“商演”意味着火具有温暖和上升的特性。所以温暖向上的东西属于火。
土的特性:古人称之为“土为庄稼”，意思是土具有种植和收割庄稼的功能。所以，具有生化、承受功能的东西，都属于土。所以有“土载四行”、“土为万物之母”之说。
黄金的特性；古人称之为“金玉其外，败絮其中”。“从皮”就是“变”的意思。有洁癖、抑郁、收敛作用的东西都属于金。
水的特性:古人称之为“水润”。意味着水是潮湿的，向下的。凉的、潮湿的、往下流的东西都属于水。
八卦:
八卦:中国古代的一套象征符号。用“一”代表阳，“-”代表阴，三个这样的符号形成八种形态，称为八卦。每个六芒星代表一些东西。干代表天，坤代表地，脊代表水，远代表火，震代表雷，根代表山，巽代表风，兑代表沼泽。八卦相互搭配得到六十四卦，用来象征各种自然现象和人事现象。在《易经》中有详细论述。八卦据说是伏羲创造的，后来用于占卜。
八卦起源于伏羲创造的先天八卦(大概在5000多年前)，用阴阳结合来说明天地八种原始物质。后来道教把伏羲奉为神。后天八卦来自周文王，后天八卦与伏羲先天八卦不同。它的含义保持不变。直到孔子创立了儒家学说，周文王的《易经》才被列入儒家经典(即儒家教科书)。汉代道教从《易经》中的阴阳、八卦、五行创造了无数的招数。-周易使用的八个基本图形，又称八卦，由“-”和“-”符号组成。名字是:
干(qián)为天干卦:上干下干为纯阳卦；
甘瓜阳刚，朝气蓬勃，自强不息。干六爻满盈，所以肥园完整，方便，成功，意义重大。但它是多么容易折叠，包含了不安全的形象。人物是上级，领导，官员，执法者，大富豪，司机。
坤(kūn)坤是大地之象:尚坤和夏昆的纯阴占卜；
坤卦光明柔和，是真正的圣人；它装载着一切，无止境地运行，无边界地前进，它有着流畅的形象。坤六爻皆空，断象，明暗，框定，静止，行人不归。人物代表反派(从大到小)。
地震(zhèn)是雷卦的象:上地震、下地震的八个纯卦；
地震占卜和雷电重叠，相位互换，地震移出。震动，冲击，警报，反复思考，积极行动。大有作为，大有名气。森林，树林。八纯卦，吉祥曲折，肝气亢盛，烦躁不安，惊恐不安，肝病，抽筋，脾胃损伤。
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卦为“刚柔并济，前风复生，生生不息，柔如春风，顺风顺水。”顺从，顺从，进与落。重沈洵陵，轻功，两张床两张表并联，生意可得三倍利润，头发稀疏，草木丛生。好动，坐不住，静不下来，拿运气比东西。肝胆疾病、坐骨神经痛、大腿疼痛、风湿性中风、脾胃虚弱。
坎(kǐ n)为水卦:八纯卦，重坎；
坎卦意为两脊重，阳陷阴中，危困。险上加险，险难，天然，局部。迷路是危险的，水深不可测，航道是弯曲的，人生历程是曲折的。绝对聪明，“内心真诚主动。”相比于卦，事情可以做得很顺利，但其中有曲折。肾脏、泌尿系统疾病、血液系统疾病、妇科疾病、视力差、心脏病。
离(lí)离火卦:离八纯卦；
离卜离明是两重性的，明艳的，火热的，炎性的，附合的。离散，离开，分开。八个纯卦都是互相依靠帮助的，但都是同性的。虽然有和谐，有内在冲突，事情可以做，但是有波折，有眼疾，有心脏病，有高血压，有肺虚。
艮(gèn)为山卦:上下八个纯卦；
根瓜山外有山，山与山相连。不要动，不要动，停下来，克制，冷静稳定，想停就停，要有负担。两张桌子两张床连在一起，上下铺，床上，桌下。出门在外，不能出行，行人不归。癌症、痤疮、粉刺、肿瘤、疮疡、脾胃病、肾病、结石病。
杜伊伊伊伊伊伊伊伊伊伊伊伊伊伊伊伊伊伊伊伊伊伊伊伊伊伊伊伊伊伊伊；
占卜之乐可见，快乐照人，口才振聋发聩，言语动听，快乐，沼泽，洞穴，废弃的洞穴，毁坏的房屋，坑洼，纵横的沟渠。测量东西是一种乐趣。口腔疾病，气管疾病，肺部疾病，麻脸，肝胆疾病，大腿疼痛，莲花灾，手术。
巫毒教:
古老的民俗信仰。也就是巫术曾经伤害过敌人。起源于古代，包括诅咒，射娃娃(我讨厌赢)和毒法。诅咒在原始社会已经非常流行。古人认为用文字咒骂可以伤害敌人个人，也可以伤害敌国。《左传》。《潜贡十一年》记载郑伯法徐、应考叔被自己的大夫公孙逵用暗箭射死。战后，郑伯为了惩罚枪杀英考大叔的凶手，下令军队枪毙他(公猪)、狗、鸡，并诅咒他。祖祖辈辈流传下来的《祖楚文》被认为是秦惠王诅咒楚怀王的罪状。汉代诅咒非常盛行，所以法律规定诅咒的人要判死刑。射木偶就是用木头、泥土或纸做一个敌人的神像，藏在某个地方，每天诅咒它，或者用箭射它，针刺它，以为可以让敌人生病死掉。西汉武帝晚年，奸臣江充谎称武帝的病是巫术所致。结果把诸侯及其家眷都杀了，前后死了几万人。《红楼梦》第二十五回、第八十一回中，赵姨娘贿赂巫婆马道婆的裁纸匠、木偶匠陷害凤姐、贾宝玉，也属于这一类。投毒是指用毒药来害人。也称投毒、释魔、魔法等。，封建法律禁止，从汉朝开始就规定，捉弄人的要处以斩首。近代以来，在福建、广东和西南地区的少数民族中，有各种各样的人使用有毒的方法。《史记》记载:“丁夫人、罗阳玉以方殿诅咒匈奴、大宛燕。”《汉书·吴武子传》:“当我为昭帝，见我年幼无子，欲追我欲。然而，在楚巫鬼迎接女巫李女虚，使下神诅咒.....当我发现诅咒的时候，我害怕极了，20多人充满了关于杀死女巫和帝国秘书的话。”许，指的许。《汉书·王莽传》:“大姐乃卫王兴之妻，愿咒姑姑，杀婢女。此事被发现后，刚愎自用的大使常常问起这种讨厌的事，他们都责备这种事而自杀了。”《续资治通鉴》。《宋太祖感德二年》:“迁移到永州各县的有三百二十六人，在县内闭塞，回不了老家。”《曲古录》:“隋书芷江以南几县，偏于畜，宜春甚偏。它的方法是在五月五日采集上百种昆虫，大的是蛇，小的是虱，放在容器里，让有一种以上自保的人保存，蛇叫蛇法，虱叫虱法，以此杀人。因为人入腹，吃的是自己的五脏，人死了，财产会搬进主人家里。三年不杀别人，牲畜自遭其害，代代相传。”清代刘琨《南国杂记》:“南人能使计...此法是元江土司传下来的，其药最毒最怪。每一个新县长都会在风中设宴，药早已入腹。他当主任的时候，药不是马上发，而是眼睛青一块紫一块，脸色淡黄，肿肿的。到他1月离任时，内阁大门已经死了。”看张的《中国巫术》。
古武一号和三号。
巫术自秦汉以来就存在，汉代和唐代的法律都明令禁止巫术。比如汉朝的法律规定，如果一个人家里养的虫子已经成型，造成死亡，那么这个人就要被处死，他的家人就要被流放三千里。唐朝也有类似的规定，未成型的被养大流放，成型的被斩首。
通俗的方法其实就是一种毒虫，巫术的手法就是用这些毒虫的毒素来害人。由于古代缺乏医学知识，人们把这种现象与巫术联系在一起。
列举一个制作巫术的方法:将蜘蛛、蝎子、蟾蜍、毒蛇、蜈蚣等毒虫放入容器中，密封十天，打开后存活的最毒，是巫术的首选。然后喂食后(省略方法)，最终会变成巫术。把它的粪便放在被别人的井或者粮食吃过的人的胃里，会导致蠕虫，慢慢衰弱死亡。
催眠是一种利用暗示等手段使受试者进入催眠状态，从而产生神奇效果的魔法。
催眠:
催眠是一种类似于睡眠但不是睡眠的特殊的有意识的恍惚心理状态，是由人诱发的(如放松、单调刺激、注意力集中、想象等。).其特点是被催眠者的独立判断和自主行动能力减弱或丧失，感觉和知觉扭曲或丧失。
在催眠过程中，被催眠者遵循催眠师的暗示或指令，并做出反应。催眠的深度因个人的催眠敏感度、催眠师的声望和技巧而异。催眠状态下暗示的效果可以延续到催眠后的觉醒活动。通过一定的程序诱导被催眠者进入催眠状态的方法称为催眠。
使用特殊的行为技术结合语言提示，正常人可以进入一种暂时的，类似睡眠的状态。催眠也可以用药物诱导，分为自我催眠和催眠他人。自我催眠是由自我暗示引起的。对他人的催眠是在催眠师的影响和暗示下产生的，能唤起被压抑和遗忘的东西，说出病历、病情、内心的冲突和紧张。催眠还可以作为一种治疗方法(即催眠疗法)来缓解或消除患者的紧张、焦虑、冲突、失眠等身心疾病。
在中国，可以说催眠有着悠久的历史。在古代，“游助术”和一些宗教仪式，如“跳神”，都含有催眠成分，但在当时他们大多是用于欺骗或一种迷信活动。在欧美，人们对催眠的研究由来已久。早先有记载，在巴黎的1775，有一个奥地利医生，名叫FranzAntonMesmer，他喜欢心理治疗。他能够通过一套复杂的方法来治疗具有“动物磁性”的病人，包括让病人躺在他们的手臂上。催眠的机理用神秘的动物磁性来解释，按照现代的理解是一种暗示力。据说法国政府准备出一大笔钱给他治疗，但他拒绝了，可能是因为他自己也不知道。后来，一位苏格兰医生詹姆斯·布雷德对这种现象产生了兴趣，这种现象会对外科病人造成麻醉。19世纪，他提出了“催眠”一词，并对催眠现象做出了科学的解释，认为这是治疗者造成的一种被动的、类似睡眠的状态，并借用了希腊语“hypnos”(睡眠的意思)一词来加以改变。后来在前苏联生物学家巴甫洛夫为首的一批人多年系统深入的研究下，催眠术有了很大的进步，催眠术真正成为一门理性有用的应用科学。现在，许多国家的名牌大学和医院都有催眠实验室，积极开展将催眠应用于医学、教学、工业等领域的可行性研究。
催眠乍一看给人一种神秘神奇的印象，这也是有道理的。但是，如果你仔细研究催眠术，你就会知道，催眠术不是魔术、占卜之类虚无缥缈的东西，也不仅仅是简单的催眠、催眠的过程。事实上，它有着非常严格和完整的理论，是一门古老而年轻的科学，成就斐然。