吠陀神话
《天空之战》中似乎没有提到为什么以“天空”为题。其实在古印度神话中，神界分为天、地、空三层，* *中有三十三位神。天上的神是吠陀神话中最早的神。大部分是方向和名称不同的太阳神，如苏尔亚、萨维特、乌沙哈斯、普珊和维瓦斯瓦特。还有戴亚乌斯，马童，双胞胎兄弟，瓦鲁纳和密特拉，以及被称为“大步流星”的毗瑟奴。其中，瓦鲁纳的地位最高，影响力最大。
吠陀神话的三个境界中，后来诞生的空性境界是占主导地位的。因陀罗(Indm)是空界中最突出的神，也是梨俱吠陀中赞美最多的神(近250首诗，占诗歌总数的1/4)，可谓是吠陀寺院中的主神。作为因陀罗的主要对手，“龙”被称为“Vrtra”，所以杀死“龙”的因陀罗获得了“杀人的Vrtraghan”的美誉。在梨俱吠陀中，也有一群风暴神马鲁特，他们与因陀罗一起战斗。他们的父亲楼陀罗，手持雷杵，以电为箭，凶悍异常。他被称为天上的野猪，后来演变成婆罗门教和印度教三大主神之一的湿婆神。此外，瓦育又名瓦塔，经常与因陀罗交战。此外还有Parjanya，Apas，Apam等神。纳帕特和玛塔里斯万，他们从天堂得到火焰。
火神阿格尼是土地神中最受崇敬的，梨俱吠陀中有超过200首关于他的诗歌，数量仅次于因陀罗。他后来在婆罗门教中进化成梵天。仅次于阿亚尼的苏马是酒神，关于他的诗大概有120首。相扑是一种蔓生杂草，从中提取的汁液呈棕红色，饮用后可以长生不老。梨俱吠陀的界神包括大地之母普里提维，和河流女神萨拉斯瓦蒂。
除了三界之外，梨俱吠陀中也提到了各种妖怪。主要有因陀罗的死敌，佛利多。另一种恶魔叫罗查(Rokasha或Raksasa)，喜欢在晚上活动。在颂诗中，被称为Dasa或Dasyu的恶魔经常与Frido混淆。还有叫戴蒂亚或者达耶多的恶魔，专门破坏仪式。最引人注目的是阿修罗。在古印度神话中，天神与至尊恶魔阿修罗的斗争成为神话传说的主旋律。
婆罗门神话
如前所述，随着婆罗门教的发展，所崇拜的神逐渐集中于主宰或强大的神(对主神的崇拜)，阿格尼演变为创世神梵天；楼陀罗进化成了湿婆，毁灭之神；此外，天上的守护神毗瑟奴(visnu)被称为婆罗门神话中的三大主神。至于吠陀神话中的其他神，他们都成为了这三个主神化身的一部分。至于首席恶魔，他已经从Flickr变成了阿修罗。
佛教神话
佛教中的等级有:佛、菩萨、观音、罗汉、金刚、清酒等等。很多漫画中出现的明王，就是佛教中佛的“愤怒化身”。俗话说，佛皆有火。佛祖一旦生气会怎么样？这就是转变。每一尊佛都有对应的“怒道化身”，比如释迦牟尼的“怒道化身”是无力战胜明王的，弥勒佛的“怒道化身”是中央不动尊明王等等。
只有一个是特别的，那就是孔雀王铭。杨翻了很多佛经，还是搞不清楚孔雀明王的愤怒化身是哪一尊佛。关于孔雀明王最早的记载是释迦牟尼的第十八世弟子阿难找到一本《孔雀明王明静本咒》，问释迦牟尼。好像释迦牟尼乱讲，没告诉你为什么。吠陀神话中的神都皈依了佛教神话中的佛教，原来的三界成了西天，原来的三十三位神合称为三十三天。但是名字改了，比如因陀罗变成因陀罗，梵天变成梵天等等。而那些曾经皈依佛门的恶魔，却成了佛教的保护者，比如阿修罗、夜叉等等。他们和一些天道一起组成了佛祖护卫队的二十八人，其中就有大名鼎鼎的天龙八部。
在佛教中，神的地位远远低于佛。而且，在佛教所说的业轮六大司中，天界也属于其中之一。因为上辈子的道德，这辈子可能是神，但下辈子还是要受轮回之苦。
相比之下，在印度神话方面，《圣传》主要以吠陀神话的天界设定为基础，但神的名称都来自佛教神话的时代；《3×3眼》主要取材于婆罗门神话；《孔雀王》主要取材于佛教神话，但很多名字又反过来引用了吠陀神话。最好笑的是整个《天战》的大杂烩，里面有各个时代的神。