关于期末研究的拙见，供参考:
不好的东西是没有办法摆脱的。但有两个地方需要成立:第一，如果是不在“万法”范围内的“法”:不生不灭的真理就像法身，永远不会有被消灭的可能。二、众生世界无止境，众生事业无止境(普贤愿)。所以有“众生有无量愿”之说。从这个意义上说，活着是一个无止境的事业。
极乐世界不是以上两个东西。所以理论上极乐世界也是一个“成为坏虚空”的过程。但是，如果极乐世界被摧毁，至少需要三个条件:
第一，在极乐世界修行的无数菩萨、声音、天道众生，都不愿意留在极乐世界，都已经死在其他世界了。(其中仅声数，如第四十八愿曰:“吾若得佛，国中之声可量，乃至天下之众，皆知是缘感，十万遍知者，不取正觉。”)
第二，十方所有的世界里，没有一个众生愿意生活在一个乐园里。
第三，十方世界诸佛无一宣扬净土法。
在这种情况下，西方念佛死的做法也就没有存在的必要了。不然阿弥陀佛叫“无量寿”，寿命极长，不可思议。命运的尽头，观世音菩萨，又名“阿弥陀佛”，现在正在取代观世音菩萨成为“法太子”，又名“观音”，无数等觉菩萨也在逐渐取代佛的位置。而每一个佛都叫“无量寿”。他们都在极乐世界成佛了。这说明极乐世界长得不可思议。
如果一切众生都愿在西方生活，哪怕只是在某个前世，一念之差信奉净土法，然后因恶业而转六道，甚至成为断善根的“一人”。极乐世界还是会等这个众生成熟，来世来极乐世界。这说明极乐世界长得不可思议。
极乐世界的维系，和其他世界一样，是由所有生于这个世界的众生业力所形成和维系的。任何众生，念头之间，想着“阿弥陀佛”，极乐世界就会长一分，庄严一分。除非这种良好的关系被彻底破坏，否则极乐世界将会失去一分。这说明极乐世界长得不可思议。
综上所述，就像“众生之世，无穷无尽，众生之业，无穷无尽”一样，极乐世界应该是永远无尽的。
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关于因果报应和债务偿还的问题，楼主有一个比喻，在研究的最后也做了一个比喻:如果有人欠你一毛钱，他还你一座金山，你还会继续纠结那一毛钱的债务吗？如果你会，只有一种可能:你根本不懂两者的区别，宁愿要一毛钱也不要金山。“阿弥陀佛一句话，可以把80亿从生死重罪中拯救出来”。自从无限劫以来，你杀了千万个不义的债主，吃了他千万次。如果你能说服他们接受净土法，在生活中获得成功。就像金山和一毛钱的区别。
如果你前世成功，修行到一定程度，在你完全有能力还债的时候，可以用这种方式还债。如果他执意要自杀，不想解脱生死，你也可以付给他一毛钱(包括利息)(古代有个叫“安世高”的和尚，千里寻不到一个死去的不义债主，当街被杀)。但是，你一定会为他叹息，甚至以后还会继续帮忙。开导他
罪可以卖，因果不暧昧。就算你已经成为圣人，有能力还给他一座金山，他也不会再追求这一毛钱了。但是，这一毛钱的债务还是会有因果的，只是因为毕业的原因，这个因果会很轻微。
释迦牟尼佛，南部的老师