(1)关于认识自然、总结生产经验的谚语，如“长虫走廊，大雨将至”、“东北三宝:人参、水貂、乌拉草”。
(2)了解社会、总结社会活动经验的谚语，如“人敬富人，狗咬富人”“放虎归山，必有后患”。
(3)总结一般生活经验的谚语，如“寒从脚开始，病从口开始”“早起，你永不老”。
中国谚语大全
◆一等、二等、二等、三等、三等成功。
◆一天不练手脚，两天不练，三天外行，四天瞪眼，就瘦了一半。
◆十年修行成好学者，十年修行成穷学者。
◆人在人间修行，刀在石头上磨。
行万里路，不如读十年书。
◆人心隔肚皮，人看行为。
◆武力是伟大的，但勇气是伟大的。
◆三天不读嘴，三年不做。
◆言之无物，事实为证。
◆湖里游的大鲤鱼，不如桌上的小鲤鱼。
与其看，不如说。
◆山里的孩子不怕狼，城里的孩子不怕官。
◆一万字不够吃，一把流水能解渴。
◆山是一步一步爬上去的，船是一条一条滚出来的。
◆千学不如一见，千学不如一练。
◆长时间住在一个斜坡上不会太陡。
马看牙，人看言行。
◆冬天不冷不知道春天暖和吗？
◆不负重，不知轻重，不走远路，不知远方。
◆不睡被子，不知道被子有多宽。
◆不下水，一辈子不会游泳；不开船就一辈子不撑船。
◆不做主人，不知道米有多贵；没有孩子，就不了解父母。
◆不摸锅底的手不黑，不拿油瓶的手不腻。
◆水落石现，人久见人。
◆打铁的要自己放钳子，种地的要自己下地。
◆向樵夫要柴，向摆渡人要帆。
我宁愿做这件事也不愿错过它。
◆第一次上当，第二次回来。
◆送回水，沉淀淤泥；通过实践我们学习。
◆听觉是假的，眼见为实。
◆老马识路，老人识世界。
◆老人们不谈过去，后人会失去他们的音乐。
◆老牛肉有嚼头，老头有听头。
◆姜是辣的，老年人经验多。
眼见为实，眼见为实。
◆吃一次，学一次。
◆管事的时候知道盐米贵，出门的时候知道路难走。
◆只讲不练假式，只练不讲真式，连讲带练全式。
◆多锉快锯，多学习。
◆树上有很多老根，很多老人都知道。
◆砍柴上山，捕鸟上树。
◆劈柴砍下一颗小头，向老人问路。
◆砂锅不漏，木头不削。
草遮不住鹰眼，水遮不住鱼眼。
◆药农上山看草药，猎人上山看动物。
◆蛇是冷的，狼是腥的。
◆香花不一定好看，但也可能说不一定能干。
◆经历一些挫折，获得一些感悟。
◆学到了很多，知道了很多。
要知道山里发生了什么，去问乡下的老农。
◆知父母恩，抱子抱孙。
。。。。。
“蜘蛛挂网，雨过天晴”这句谚语的由来
据观察，在我国许多地方。如果你看到一只蜘蛛在织网，雨天就会放晴。如果蜘蛛收网，天气会变得多雨。
蜘蛛能预测天气，主要是因为蜘蛛对空气中的湿度变化非常敏感。蜘蛛尾巴上有很多小喷丝头，粘粘的，冰凉的。阴雨天气来临时，由于空气湿度大，水蒸气容易在吐丝器中凝结成小水滴，蜘蛛吐丝时感到困难，于是停止放丝，收网。相反，当空气中湿度降低，天气好转时，蜘蛛顺利吐丝，然后设网捕虫。
根据另一项研究，蜘蛛的腿可以感知频率为20-50赫兹的声音。天气放晴，昆虫容易活动，蜘蛛很快就会发现飞行时的嗡嗡声，于是加了丝网，准备捕捉。这就是人们用“蜘蛛挂网，雨过天晴”这句谚语来观察天气的原因。
“姜早吃萝卜晚吃，阆中先生急哭”这句谚语的由来
出发地:长征一号(苏州)
有一年，慈禧太后突然得了重病，头痛、心痛、腹痛。她病得很重，快不行了，急着和公务员、官员们兜圈子。北京的名医车很多，却对西太后的症状束手无策。没有技巧吗？不行，责任太大，所以很难用药。如果是轻的，就不行。重的话怕出错，我吃不起。所以慈禧太后的麻烦一天比一天严重，快要跨下来了。
新科状元是苏州人，打了一本书，说苏州有个祖传名医叫曹沧州，外号赛华佗，有回春之术。如果邀请他，也许太后的祝福可以转危为安。
曹沧州像个乡下土包子。他平时不爱说话，走路很慢。这一天，他接到圣旨，立刻脸色发白，带着一家人哭了起来。他认定，不到万不得已，西太后是不会从北京来苏州邀请他的。如果西太后治不好，大夫就得殉国，命也回不来了。但圣旨不可违抗，曹沧州只好硬着头皮出发了。他一到北京，就借口在路上感冒，躺在床上。其实生病是假的:摸到慈禧太后生病的根源才是真的。第一件大事就是看她吃了什么药。不查不知道，一查就震惊了。慈禧太后每天吃的山珍海味，单说人参就更不用说了，每天恨不得泡人参汤洗澡。还有燕窝和银耳，当饭吃。曹沧州以为医书上早有记载:“食补过多，必然妨碍中焦，中焦不通，危在旦夕。”找到了病源，他胆子大了，去给慈禧太后看病。
曹沧州没有用好药，一味开草药，只写了五个大字:莱菔子三钱。看到所有医生当场发呆，以为乡村医生来北京送死了。他们都知道药性。萝卜籽是油包的。西太后，总是滋养身体。这种药显然不合西太平洋的胃口。但是曹沧州亲自捏药，亲自煎药，亲自把药送到西太后的卧室。等她喝完，就回住处休息了。
西太后喝了三钱莱菔子的药汤后，当晚便大便，第二天一早起来。她做的第一件事就是感谢神医曹沧州。会后，她送给曹沧州一顶九针大礼帽，让他骑着马绕过京城。曹沧州得了玉玺，回国时，地方官已经为他盖了三进的房子。从那以后，他专门在家给当地村民治病，不仅给他们看病，还送药。建议大家多吃萝卜。时间久了，苏州就有了“早吃姜晚吃萝卜，阆中先生急哭”的谚语。
还有，谚语是人们描述长期积累的生产生活经验的凝练语言，这就是它的来源。。
说，也叫说，说，这三个应该是同义词。俗语这个词作为语言学术语已经被广泛使用；俗话说，有文言文的色彩；俗话说，有口语的味道。
有些文章偶尔会把俗语称为成语。谚语和成语都是汉语中的既定语言形式，两者关系密切。“约定俗成”这个成语，包含了“习惯”和“成功”两个词。但是从学习的角度来说，还是各有特色的。比较以下示例:
大鱼吃小鱼，小鱼吃虾。
b、弱肉强食
一棵，许多年的老歪树，笔直向上。
b，很难回去
长在指甲后面的角比先长的耳朵长。
第二，后来居上
a、捡芝麻丢西瓜。
因小失大
一、你走你的路；我穿过了我的独木桥。
b、分道扬镳
a、前者怕狼，后者怕虎
第二，胆小
首先，把砂锅的底部弄干净
b、追根究底
a、乌龟看绿豆，看绿豆。
二、一见钟情
在上面的例子中，A和B意思相同，A是谚语，B是成语。俗语以形象为主体；成语的特点是简洁。成语多为长短不一的完整句子，使用时可灵活变通；成语多为四字稳定结构，形式工整。俗语在民间口耳相传，其文字至今仍广为流传。成语多用于书面语，在用词上趋于优雅。从这个比较中，可以从主要方面来界定:谚语是以形象为主体的通俗口语，其结构形式相对稳定，但在实际应用中可以灵活变通。
这是谚语的主要内涵，就其外延而言，不可避免地与成语重叠。虽然形象是谚语的主体，但也不排除提炼；虽然成语的特点是简洁，但并不排斥形象。成语虽然大部分是四字结构，但也有一部分是由四个以上的字组成的；虽然俗语的句式长短不一，但也有少数是由四个字组成的。口语虽然多为口语，但在文学作品中，甚至在哲学和科技书籍中，已经被广泛使用。随着人们受教育程度的提高，英语口语中经常使用习语。这样谚语和成语就可能互相渗透，出现交叉现象。比如:
(1)城门失火，殃及池鱼(形象，八字，成语→谚语)
(2)三天打鱼，两天晒网(形象，八字，成语→谚语)
(3)雪上加霜(形象，四个字，谚语→成语)
④习惯成自然(凝练、五字、谚语→成语)
⑤不敢越线(形象、简洁、七个字、谚语-成语)
俗语是口语化的，成语是书面的。这些成语具有俗语和成语的一些特点。似乎俗语和成语的字典都可以收录。好在这种情况不算太多。
俗语和成语有时可能会互相转化，共存。例如:
(1)板凳不热——座位不暖。
(2)打老鼠怕打碎玉瓶。
(3)燃眉← →急用
(4)鸡蛋撞石头←→鸡蛋撞石头。
⑤死鸡用筛子生蛋→死鸡生蛋。
⑥拉完杀驴←→拆驴杀驴。
⑦在鲁班面前使一把大斧←→在鲁班面前使一把大斧。
⑧没喝过墨水←→胸前没墨水。
⑨怕呛声不吃←→因噎废食。
⑩什么病吃什么药→对症下药。
(1) (1)把河里的鱼都抓起来←→把河里的鱼都抓起来。
如果口语句子结构趋于工整，可能会转化为成语；如果加入视觉元素，习语可能会变成谚语。当一句谚语转化成成语后，仍然能保持形象；成语转化为谚语，缺少形象就要补充，往往转化为歇后语。(见以下歇后语)谚语和成语既有联系又有区别。谚语有谚语的优点；成语有成语的优点。俗语使描写生动，成语使论点有力，值得学习。
第二，谚语和格言
有的书把俗语和谚语称为俗语，编在一起。一起编无可厚非，但两者不等同。谚语只是谚语的一部分，它总结了知识和经验，具有思想意义。比如:
①白酒红脸，黄金黑心。
(2)不听老人话，吃亏。
国家大事再小也是大事，个人大事再大也是小事。
(4)火车跑得快，全靠车头带。
江山易改，本性难移。
6.黄金的重量被打破了。
⑦山，靠水流。
⑧留得青山在，不怕没柴烧。
⑨墨水可以加厚。
⑩男人有钱就变坏；女人变坏了才有钱。
①①人齐，泰山移。
咬人的狗不会露出牙齿
(1) (3)只要功夫深，铁尺磨成针。
谚语还总结了知识和经验，具有思想意义。但仔细区分还是略有不同。格言所总结的知识和经验主要是社会性的，多为逻辑思维、哲学语句，往往出自名著；谚语所总结的知识和经验不仅限于社会方面，还包括自然科学和生产实践(如农业谚语)。出自民间之口，多属于形象思维，是文学语言。在这种区分中，谚语应被归类为书面语，谚语应被归类为口语。但是难免会有重叠的情况。
一、充满亏损，适度受益(书面语言)
b、谦虚使人进步，骄傲使人落后(口语)
有志者事竟成(书面语)
世上无难事，只怕有心人。
a、先天下之忧而忧，后天下之乐而乐(书面语)
苦难在前，快乐在后(口语)
严格来说，以上三组，A是格言，B是谚语。但由于人们受教育程度的提高，这些带有文言色彩的谚语也进入了口语。我们只能尽量区分，但不得不承认，实际上还是有一些重叠的现象。
有些谚语是谚语，另一些是描述性的句子。它们不总结知识和经验，而只是表达一种情态。比如:
(1)否定这壶酒。
不知道哪个炕热。
(3)蝉拖残声过其他枝。
4横向抠鼻子，纵向抠眼睛。
⑤抓眉毛胡子。
⑥早起，赶上晚集。
⑦求求爷爷，告诉奶奶。
外国的月亮比中国的圆。
⑨摇头不点头。
⑩看不吃。
视而不见
①②左穿红色，右穿绿色。
这部分句子是描述性的，不同于总结知识和经验的谚语，没有明确的术语。现在只是一般的说法。确实有必要把它和谚语区分开来，给它一个明确的名称。
有的书称之为“成语”，但涉及的语言现象是“俚语”，如背靠背、挑灯夜战、胡说八道、混日子等等。在《五千谚语》的序言中，作者用“成语”来称呼描写性谚语。成语的定义不是很明确，有的词典把它作为一个高于俗语、成语的术语，发音和“俗语”差不多。有些方言区甚至是同音字，作为术语有自己的缺点。转念一想，我觉得还是用“俚语”比较好。
俚语，这个术语有时和俚语混在一起，俚语也叫黑话。这个“俚语”和“村”里的“黎”字有关，意思是“黎族人”。俚语往往是指一种带有方言色彩的方言。既然有时候夹杂着俗语，而“成语”其实指的是俚语，不如借用“俚语”这个词来指代这些描述性的俗语。
第四，歇后语和俏皮话
歇后语和俏皮话基本都是同义词。歇后语是语言学术语，俏皮话是动词术语。
歇后语在形式上是半句(前半句是形象或事例，后半句是解释和说明)。其实就是为了让文字更加生动具体。因此，歇后语应该包含在俗语中。然而歇后语中的意象往往是喜剧性的，带有戏谑的色彩。它运用各种修辞手法修饰词、词、语、句(包括谚语本身)，使之生动活泼。因此，它与谚语和描述性俚语有些不同。比如:
①水仙花不开，装傻(修饰词)
(2)猫哭老鼠，鳄鱼的眼泪(修饰短语)
(3)水冲到龙王庙，自己人否定自己人(修改句子)
④木匠戴枷，自作自受(修改成语)
⑤张飞穿针引线，双目圆睁(修改谚语本身)
有些成语为了增强形象性，常常被转化为歇后语。
①擀面杖吹火，一无所知。
(2)黄金弹珠得不偿失。
③绿缎绣牡丹，锦上添花。
(4)走在磨房里，没头没尾。
⑤螃蟹过河，厨子太多。
⑥十五个吊桶打水，七上八下。
⑦蜣螂变成了蝉。
⑧葱白拌豆腐，清亮洁白。
⑨慑人启事，胡说八道。
歇后语良莠不齐，有些内容和形象都不好，有些甚至是垃圾，不宜滥用。一些常用的歇后语形象好，结合紧密，类似于谚语和描写性俚语。比如:
黄鼠狼看鸡，越看越瘦(先形象，后解释，经验谈→谚语)
(2)竹篮打水，一场空(形象在前，解释在后，描述性俚语→俚语)
(3)芝麻开花，节节高(前有形象，后有解释，描述性俚语→俚语)。
综上所述，谚语、俚语(描写性谚语)和歇后语构成了谚语的整体。俗语是口语句子，不同于书面成语和格言警句。它们是汉语口语和书面语两个系统。
谚语是在民间广为流传的固定语句，是人民群众在长期生活实践中总结出的经验教训的结晶。谚语简单而通俗，却反映了深刻的道理。
歇后语
歇后语是中国特有的充满智慧和趣味的语言，也是人们喜欢使用的语法。
歇后语是人们在生活实践中创造的一种特殊的语言形式。一般由两部分组成，前半部分是形象比喻，像谜语一样，后半部分是解释和说明，像谜语一样，很自然很贴切。
例如:
打架需要两只手-
一个懒女人的裹脚。
用通俗的语言来说。通常只要说出前半句，“歇”下半句，就能理解并猜出其原意，所以称之为歇后语。
“歇后语”这个名称最早出现在唐朝。旧唐书。《桂政传》中曾提到，有一首所谓的“政五谢后体”(一种“谢后”体诗)。然而，作为一种语言形式和表达方式，它早在先秦时期就已出现。比如战国政策。楚策四:“亡羊补牢，犹未为晚。”意思是丢了羊再补羊圈也不迟。这是我们今天看到的最早的歇后语。
我们有理由相信，这是当时民间流行的一句话，是基于普通人的生活经验。虽然这种古代歇后语在文字记载中并不多见，但相信民间也不少。比如钱大昕的《恒陆埮》说:“千里寄鹅毛，孰轻孰重，也是宋代的一句谚语。”这种歇后语一直沿用到今天。
一些语言学家和语言学专著在研究歇后语的起源时，还会提到其他相关名称。比如《修辞学发凡》中，陈望道在“藏话”一节中引入了歇后语；在谚语研究中，郭绍虞指出歇后语起源于“回声”(一种类似于猜谜的形式)；其他的书列出了诸如“隐语”、“谜语”、“谚语”、“缩脚”和“俏皮话”之类的名字。通过比较，它们中的大多数揭示了一些相同点和不同点。关于歇后语的分类，项无定说。况且歇后语很多，都有几个性质，很难科学划分。为了参考方便，我们把所有有谐音词的词条归为一类，其余的按照比喻部分的性质分为三类。
第一，谐音。比如:
空棺材埋葬-
洋葱拌豆腐-
这种歇后语就是用同音字或近同音字谐音，从本义引申出另一个意思。这种歇后语往往要几经周折才能理解其含义。因此更有趣。
第二，比喻。比如:
在巷子里搬木头-
冷水面团-
这种歇后语是对真实或想象的事物的比喻。如果对比比的特点和境遇有所了解，自然就能理解“谜”的后半部分。
第三，比喻。比如:
秋天后的蚂蚁-
棋盘上的棋子-
这种歇后语就是用一个或一些物体作为例子。理解了类比的本质，你就能理解它的意义。
第四，故事。诸如
楚霸王持鼎——
曹操吃鸡肋——
这种歇后语一般指常见的典故、寓言、神话传说。只要知道项羽和曹操的故事，就能大致了解以上两种情况。
在跨类别的情况下，归类为特征更明显的类别。诸如
纸琵琶-
这句歇后语既是比喻又是谐音，现在归为谐音。
歇后语具有鲜明的民族特色，生活气息浓郁，幽默耐人寻味，深受群众喜爱。
答辩人:kgd xk-董事长，16级，9-5 18:49。
◆一等、二等、二等、三等、三等成功。
◆一天不练手脚，两天不练，三天外行，四天瞪眼，就瘦了一半。
◆十年修行成好学者，十年修行成穷学者。
◆人在人间修行，刀在石头上磨。
行万里路，不如读十年书。
◆人心隔肚皮，人看行为。
◆武力是伟大的，但勇气是伟大的。
◆三天不读嘴，三年不做。
◆言之无物，事实为证。
◆湖里游的大鲤鱼，不如桌上的小鲤鱼。
与其看，不如说。
◆山里的孩子不怕狼，城里的孩子不怕官。
◆一万字不够吃，一把流水能解渴。
◆山是一步一步爬上去的，船是一条一条滚出来的。
◆千学不如一见，千学不如一练。
◆长时间住在一个斜坡上不会太陡。
马看牙，人看言行。
◆冬天不冷不知道春天暖和吗？
◆不负重，不知轻重，不走远路，不知远方。
◆不睡被子，不知道被子有多宽。
◆不下水，一辈子不会游泳；不开船就一辈子不撑船。
◆不做主人，不知道米有多贵；没有孩子，就不了解父母。
◆不摸锅底的手不黑，不拿油瓶的手不腻。
◆水落石现，人久见人。
◆打铁的要自己放钳子，种地的要自己下地。