？这本书成了很多作家的“枕边宝”。鲁迅先生称之为“名人的教科书”。傅雷曾评价它是晋六朝的一部文化演义，是中国文化的一座高峰。鉴于此，我从最简单的“滑稽故事”开始。毕竟都是古文，不看解说我很难理解其精髓。这种轻松幽默的漫画形式非常符合咸宜的书《世说新语》的基调。
魏晋南北朝时期，社会动荡，战乱不断。当时的文人都崇尚道家文化，消极避世，沉湎山水，隐居山林。陶渊明是其中的代表。这本书记录了精英和名人的轶事。他们虽未隐居，但行为奔放，个性鲜明，感情超脱，才华敏捷...
？谈到荒谬的行为，龙浩是最好的。农历七月初七，大家都在晒衣服或者经典书籍的时候，他头上顶着个大太阳，挺着个大肚子。他二话没说，直接仰面躺下。别人不解时，他悠闲地指着肚子说:“我在晒书，就在这里！”龙浩的这种行为不仅是对有钱有势者炫耀的讽刺，也是一种自娱自乐。这种自嘲式的幽默真的很少见。
？阮籍作为竹林七贤之首，有着异于常人的思想境界。他母亲去世时，他的好朋友裴凯前去吊唁。他想安慰阮籍，而不是痛哭流涕。可是阮籍一滴眼泪都没流，就这样随随便便的来接待他，只好自己痛哭一场，然后离开。有些人不理解。一般不是主人哭，客人哭是作为奖励。你为什么本末倒置？
？裴凯的回答真的让我大吃一惊——阮籍是一个人情世故的专家，不受世俗礼仪的束缚，他的做法自有道理。但我是红尘中的凡人，必须遵守风俗礼仪！这两个人遵守各自的行为准则，尊重彼此的做人原则，可谓“两全其美”。阮籍还有庄子的“鼓与锅齐唱”的风格，看透平凡的生死，与天地自然融为一体，真正诠释了生养与热爱自由的超然与无畏。
？“生活太昂贵了！怎么可能千里之外才能出名！”这句出自汉斯·张之口的名句，他原本在齐王手下做官，驻地洛阳，却特别怀念吴中故里的韭菜汤和鲈鱼汤。当情感战胜了理智，他毅然收拾行囊，辞职回老家过自己想要的生活。他不稀罕任何高官和名望。他一日三餐，家人围坐在一起，灯光和蔼可亲。这让我想起前几年很流行的一封辞职信——世界那么大，我想去看看！这种追求自我的态度真让人羡慕。每个人活着都有压力，但不是每个人都有勇气离开就能做到的。
？王羲之的儿子王徽之也很英俊，但是性格倔强。一个雪夜，他兴奋异常，打算去几百里外找一个朋友，于是划着船，一路跋山涉水，终于到了朋友家。突然，王子失去了兴趣，没有敲门就回家了。他的理由是，我是心血来潮，高高兴兴回家的。为什么我真的要见朋友？一时冲动做这一切是多么的洒脱！这还不够。他很喜欢竹子，哪怕暂时住在别人家，也要种竹子。苏东坡爱竹，说:吃无肉不如住无竹，而他的名句是:我怎能一日无此君？哪怕住几天就走，住着也要看竹子，以取悦眼睛和心情。可见，王徽之想要的是自己的精神满足，想要过无忧无虑的生活，不受任何世俗的束缚，不去理会别人的眼光。感觉舒服就好，他又何必在乎结果呢？
？但是，他是一个养尊处优的贵族子弟，确实有这样的资本，而我们凡人在世俗的制度面前往往不得不低头，只能因力不从心而向往。
？“竹林七贤”是魏晋时期具有代表性的名人。除了阮贤，一个不拘小节的阮人，我对王戎的印象非常深刻。读书的时候，我曾经疑惑——这样一个性格矛盾的人真的存在吗？
？小时候，因为没有利用李的聪明才智而出名。当他身居高位时，儿子的死让他哭了。现在在我们看来，这是一件很正常的事情。但在崇尚道家的大背景下，名人要以圣人的标准要求自己，超越生死，不喜不悲，但王戎认为“圣人健忘，最忘恩负义。爱情在我这一代”，这说明王戎有普通人的感情，也是一个真性情的人。他和妻子的“卿卿我我”更是让人印象深刻。当时夫妻双方都以梅绮为榜样，以礼相待，而他和妻子则互称“亲爱的”，这与当时的社会主流不符。
？如果说王戎是个有点古怪的名人，那也太片面了。还入选过中国十大守财奴，可以和“严建生生前”相提并论。他是一个非常重要的人物，豪宅富田，金银无数，但他的所作所为却令人吃惊。
？他侄子结婚了，作为亲戚叔叔，送他的结婚礼物是一件轻薄的大衣。这么寒酸还不够。婚礼后，他甚至把它拿了回来。应该没人能在开放日做到！如果他只是一个外国人，那就太低估他了。他女儿结婚的时候，借了他几万块钱。每次回娘家，王戎都面露不悦，直到女儿还钱。
？王戎最喜欢做的事情就是和他的妻子一起点蜡烛，赚了几万块钱。这种不为自己或他人花钱的症状被刘义庆称为“不治之症”。如果越有钱的人越吝啬。我们不能得这种病！
？《世说新语》这本书更新了几千年。让人着迷的不仅仅是魏晋六朝名人的风流逸事，还有那种蔑视习俗，任性随意生育的态度。我还会把它当枕边书，在梦里和这些有趣的浪漫名人一起喝酒唱歌，一起驰骋世界，和公牛一起奔跑！