显祖即位，除了口误，酒被禁。皇帝勤于治功，内外兼修。而传皇位，我还是很佩服机会的，刑政严明，清显，贪肃。那些诚实放牧的人往往是无知的。
拖延四年，违纪无罪者，予以制止，门房予以处罚。由于监狱出钱让中书恢复办案，相当上下其手，所以被叫停了。监狱有很大的疑虑，所以讨论它是公平的。首先是曹操奏事，有很多质疑和要求，然后传诏书或者使之正确。所以任何事情，无论大小，都是根据法律正当的，毫无疑问是可以玩的。如果你很和谐，你可以控制它。如果你输了，可以玩玩，可以从中国墨开始。既然事情又咸又细，我也不敢不管。
在他祖上的最后几年，惩罚特别重，说到共同的恐惧。每次入狱都会复职，要么下狱，要么多年不斩首。大臣们对此深信不疑。皇帝说:“虽然拘禁在牢里不是治病，但是越来越草率，越来越滥。我的妻子在痛苦的时候想到了善良，所以她和唐宓住在一起。”我想让她悔悟，从轻发落。“所以，监狱系统虽然泛滥，但惩罚是当之无愧的。屡禁不止，疯癫更是侥幸，于是延期，最后赛季结束，不可饶恕。一个狱官的杖限50，想躲开的用细锤打，想困的先用大杖打。民不聊生，或孤注一掷于杖下。如果祖先们知道这一点，他们就成功了。其打荆，平其节，囚三分，杖二分，胫一分，依序抄之。一切都遵循光明和简单。
高祖鱼雨，重视刑法。故事中，斩首者都是一丝不挂的，他们滞留在死人堆里。虽然有法律，但他们没有去旅游。太和元年，圣旨曰:“刑法禁止强暴，其命非裸体。”他已经详细研究了旧典，所以应该宽大处理。"司徒元丕等人说:"圣心挂仁赦之利，使被杀者免于裸骨之耻。可惜大家都觉得好。“臣愿议，叛贼贼皆弃市斩首，贼官皆吊死判官。另一道圣旨说:“人民是靠改变思想而不是靠严刑峻法造就的。虽然防范很严，但是陷入其中的人非常少。犯法至死，必斩首，脱光衣服，男女皆见。给法律看也是礼貌问题。今天，已经有了一个系统。"
三年后，圣旨曰:“治以宽，弊以密。今候帖数千，奸诈巧妙，重罪不列。让这一切过去吧。”所以有几百人都是堂堂正正的，以防当街打架。官员和人民在他们的工作中是安全的。
首先，没有法律，汉奸的使用很重要。中书圣旨，命高绿集中秘官等官员修改旧文，并以例增减。他还命令一批官员参与讨论，并由皇家出版局决定。五年冬末，八百三十二章，十之六受门房处分，二百三十五判大君，三百七十七罚；除了集团抢劫，第一个人找上门来惩罚，法重者停止斩首。
这时候，法官和郡县都不能带着情绪折叠监狱。是重枷，是大枷；之后石头挂在犯人脖子上，伤到骨头；也让强者和强者打起来。监狱的比率是无法忍受的，因为它是虚假的服务。官员们认为他们可以。皇帝闻之而痛，除非有重大谋反的证据，否则就要控制那些不为此付出代价的人，决不能连枷。
法:“十马变态，二百马盗。”至八年，始班鲁制，又定盗马，不多以屈法死。是邱的使者周游列国，纠正了屠杀的无法无天，带走了40多个死人。那些吃鲁绊子的人，在绊子的路上几乎是死的。皇帝哀叹普通狱，至于玩占卜，率降为赦，终身移边，有几千岁了。史静在监狱里被判了死刑，但他只有五六岁，州镇也很简单。
十一年春，圣旨曰:“三千之罪大于不孝，法不次于父母，罪当诛之。对理性漠不关心。可以修改得更详细。”另一道圣旨说:“我命百官评量刑典，门房之刑犹在法策，违周树父子异罪。”求饶是没用的。更何况，删繁就简，酷炫至极。"秋八月，圣旨曰"法定刑限三年，则极无声。坐在没有半个的学校里，有生死之别。“我们可以把法律法规等等再细化一下，我们再公布。”10月冬，信后部长参加讨论。
十二年圣旨:“父母祖父母年老，无成年后代，终身无亲属者，报案立旨。”
世宗即位，意在宽大。正始元年冬，赵越曰:“议狱之法，国之慎，得失之重，天下不同。第一，关注了宪法，公布了条例，但是是征费，没有详细研究。如果应用到时间上，我还是会怀疑。大臣们可以用中文书籍讨论外省的法规。如果你有疑惑，考虑新旧，更理性的思考，增减，你就做好了一周的准备，你就和它站在一起了。不要申报。当谈到与变化的协调时，它将永远是一个共同的系统。”
永平元年秋七月，诏尚书查枷杖大小违制，是罪。尚书赵、尚书仆射、清河、尚书邢峦、尚书李平、尚书姜阳等。说:“听说大王遵天子之事，为民之父母，以德导之，加之刑法，小而大必有情，哀而不乐，奉三询五听，不木石狱。付伟，陛下，爱整个生命，对你很好，改变你的计划，祝你成功。以枷杖之嚣张，害人性命或伤己，故慈悲为怀，以示同情。虽然有沈雨监狱的深度，有中国人的同情心，但不可能是* * *。我举一个典狱官的命令:视察监狱时，先准备五听之论，尽力求情，然后检验证据。可疑的东西多了，就会被复制掠夺；囚禁罪犯的镣铐已经解下，迁徙已经进行，武器已经补充。不能全部用掉。除非是大叛乱，否则不嚣张，不高调，不下重手，没用。而判官郡县，由于因缘增多，是恒法。听了好五遍，把违反秩序的文章退回去了。我真心希望案子能解体，按目的处理，但我已经做了很久了，不想推了。杖的大小和鞭的长短做一个公式，但枷的重量不是先做的。臣等参之，使大枷十尺长，喉下十尺长，颊木四面五寸，以大谋反；带着武器，我被判流放。请烧台、庙、州、县的大枷。枷是用来关押犯人的，不是用来审问的。“从现在起，所有的犯人都要按照命令接受审判，人的力量要被衡量。此外，他们将被戴上手铐并被抢劫，而不是被非法戴上手铐的人，他们将被用石头铐上手铐。”自然，枷杖的制度是相当准确的。几天后，狱官肆虐，情况稍严重。
《法度》:“五品官阶、官阶阶阶阶为五，阶阶判二岁；”三年后，被解除官职者，听其言，降一级。"延昌二年春，尚书判奏:"窃诸侯之详，或析身，或尊之。当时把咸土给了人民，保卫了皇族。至于五等爵位，也是向锡致敬。虽然头衔的等级不一样，很难得到，但绝对不会落下。“既然刑法是一样的，名字就是唯一的。请酌情讨论，并附为永久制度。”圣旨议法制度，八门议法。他们都想:“如果把这个官员从罪行清单中去掉，他就会受到他的职位的惩罚，他仍然会有更多的钱，所以他会被降职和告知。至于五等骑士，如果惩罚用尽，就永远从名单中移除，真的很酷。愚以为自诸侯，有封地，罪从表中除。三年后，宜降主位，王、郡公降为郡公，公为侯，侯为伯，伯为子，子为公。至于县男，则降为农村男。获得五等骑士爵位的人也会相应衰落，至于散人。”一个农村男人如果没有办法获得奖学金，三年后，凭他的财富出生。“服从它。