“清明时节雨纷纷，路上行人欲断魂。”唐杜牧《清明节》
“我从远处知道我的兄弟们爬向哪里，山茱萸中又少了一个人。”论唐代王维的《山居祭思山东兄弟》
“鞭炮声一岁，春风暖屠苏。”王安石的《元日》
"小蛋糕就像嚼月亮，里面有脆和优雅."宋苏东坡
“河面上的冰是绿色的，3355也是绿色的。”宋代苏辙(郊游)
春节的诗:
田家院日(唐)孟浩然
昨晚打回北方，今天从东方出发；我已经很强了，没钱还担心农业。
桑田耕父，莲锄随牧童；田说今年的气候，* * *充沛。
元代(宋代)王安石
除了一岁的鞭炮声，春风把温暖送进屠苏；
成千上万的家庭总是用新桃子换旧桃子。
端午节:
宋(节选)(唐)张剑锋
5月5日，阳光明媚，华阳在河边唱小英；国君出郡前，早听得河上和音；
国君出来，准了，马已被红旗牵；两岸罗衣闻香，银钗照霜刃；
鼓声三响红旗开，两条龙跃出水面；影浪飞向万剑，鼓浪声如雷；
鼓声越来越近，两条龙的目光如一瞬间；坡上百姓惊雷，杆上彩虹晕；
前船中标下水，后船失势挥手。
界岭门。端阳(清)李景山
樱桃桑葚和菖蒲，再买一壶雄黄酒。门外挂着黄纸，却怀疑账户主人怕了符咒。
七夕:
古诗十九首之一(韩)佚名
遥远的牵牛星，娇娇河汉女。摸摸你的手，做织布机。终日无章，泪如雨下。河水清而浅，差异甚多。水与水之间，脉脉无言。
元宵节:
元夜的崔夜(唐朝)
不要冲玉漏铜锅，铁锁通宵开；谁能坐在月亮上闻着灯光？
诗歌(宋)姜白石
元宵竞看莲花船，宝马车拾钹；风雨之夜，人去楼空，孤灯依旧唤卖汤圆。
冬季至日:
乘法表
1929年不拍；3949年走在冰上；
5969沿河看杨柳；79河开89鹅；
99加19，到处耕牛。
2.关于传统文化的诗歌传统文化:古诗词
在这座城镇尽头的高塔上，荒野开始了，我们的渴望远至海洋或天空。
护城河边的芙蓉花在突如其来的风中摇曳，斜雨抽打着墙边的藤蔓。
三百英里以外什么也看不见，除了模糊的树林和山脉，还有九条蜿蜒在我们肚子里的河流。
* * *来百越纹身，连信都不要，让我们和家保持联系。
——韩愈《登柳州塔，送张婷封四州》
当春天来临时，好雨知道季节。随风潜入夜，润物细无声。野径云暗，河船明。看红湿处，金冠城花重。——杜甫《《春夜喜雨》》
千里鸟唱青红，水乡满酒旗。南朝四百八十殿，烟雨蒙蒙。——唐·杜甫《江南春诗》
清明时节雨纷纷，路上行人欲死。对不起，餐馆在哪里？牧童指着杏花村。——汤杜牧《清明》
大的弦像雨一样哼唱，小的弦像秘密一样低声哼唱，然后混合在一起，就像把大大小小的珍珠倒进一盘玉里。——唐居易《琵琶行序》。
传统文化:节日
1.《在山上度假想起山东的兄弟们》身在异乡的他，在节日里更多的是思念家人。
2.《清明》清明时节雨纷纷，路上行人欲断魂。
3.《一月天》鞭炮声一岁，春风送温暖进屠苏。千家万户特别会眨眼？歆颜绿一险煞？？
4.“元熙”去年，花市灯火辉煌。月底，大约是黄昏时分。今年正月十五的元宵节，月光和灯光还是和去年一样。再也见不到去年的老朋友，眼泪的泪水都湿透了衣服。
5.《中秋月儿》暮云满寒，韩隐默默转玉盘。此生不遇良宵，何处见明年明月。
3.唐立白五言古诗全集1《春思》
你们北方的草蓝如玉，我们这里的桑葚曲着青丝的枝条，你们终于想回家了，
现在，当我的心几乎像春天的微风一样破碎时，既然我不敢认识你，为什么要分开我床边的丝绸窗帘？？
2、《春望》唐杜甫
虽然一个国家被分裂了，山川河流依然存在，春天重新回到绿色的树木和草地，花瓣像眼泪一样落下，孤独的鸟儿唱出了它们的悲伤。
经过三个月的战火，一条家信抵得上一吨黄金，我抚着白发。它变得太薄了，再也装不下发夹了。
3、《左宫夜游》唐·杜甫
花暗宫暗，鸟啼栖天万窗明，九云台明。
当我等待金锁转动的时候，我听到玉坠在风中叮当作响早上我有一份请愿书要呈上，整晚我都在问几点了？
4、《《春夜喜雨》》唐杜甫
好雨知道季节，当春天来临。随风潜入夜，润物细无声。
夜路黑，河船明。看红湿处，金冠城花重。
5、《相思》唐·
当那些红色的浆果在春天到来的时候，盛开在你南国的枝头，为了我，带一抱回家，作为我们爱情的象征。
6、《春晓》唐萌浩然
这个春天的早晨，我轻松地醒来，周围到处都是鸟儿的歌唱，但现在我记得那个夜晚，那场暴风雨，我不知道有多少朵花被折断了。
4.弘扬中国古代传统文化的五言绝句，1，《游子》焦。
母亲用手中的针线，为长途跋涉的儿子赶制衣服。她小心翼翼地缝补，彻底地修补，
害怕延误会让他晚回家。谁敢说像弱者这样孝顺的孩子，能像春天的阳光一样回报母亲的爱？
2、《别老妈妈》黄青·仲泽
弓帘去母亲河梁，愁泪白。
这是柴门一个悲惨的雪夜。这个时候有孩子总比什么都没有好。
3.“十五”计划中的宋代王安石
把母亲放在沟里，把她的家留在阴凉处。月光下听说杜宇，南北总牵挂。
4、《岁末到家》清江石泉
我无止境地爱着我的儿子，我很高兴回家。寒衣是针线，家书是墨渍。
遇怜薄，自求苦。我以人子为耻，不敢叹息。
5、《母亲别子》唐·白居易
母亲不同于孩子，孩子也不同于母亲。白天，没有灯光和哭声。
关将军，一个古代的将军头衔，去年获得了一个新头衔。
以200万礼金，迎洛阳为花。
新人迎旧人弃，掌中莲花是眼中钉。
迎新弃旧不可悲，把两个孩子留在家里才可悲。
刚开始是扶着走，刚开始是坐着，哭着抓着人家的衣服。
有了你们夫妇的新美人，我母子就分开了。
森林里最好有一只乌鸦和一只喜鹊，母亲也不会失去年轻的雄性和雌性。
应该像花园里的桃李树，花随风飘落在枝头。
新人，新婚燕尔听我说，洛阳无限红楼姑娘。
希望将军建功立业，有更多新人比你更优秀。
6、《母爱》袁杨伟贞
慈母爱雏，赵是皇太子。
龙虎步日不同，狗儿盼鹰。
是不是膝下无六尺孤魂，一个赵也许就不生了。
入夜鬼静灯迷离，大雪漏四鼓多。
百官不执董虎之笔，何以孤寡妻呼？
更何况，韩望金在床前捅一把银斧子，简直就是灾难。
7、《玄默图》汪芫面
灿烂的黄花菜花，罗晟北厅。
南风吹心，为谁吐？
慈母倚门，游子难行。
愿日疏，日畏。
仰望云林，羞于听鸟语。
8、《谁的儿子》唐涵予
谁不疯谁不疯，谁去王宫叫道士？
白头老母掩面痛哭，衬衫袖子都破了。
崔梅的新娘，二十岁，送她回家，哭遍全城。
或者云想学打，穆比强。
也很俗很普通，拿官位冒险。
虽然有关于神仙的传说，但了解的人都知道其虚假。
圣贤圣贤可以被欺负，但怎么能穷死呢？
唉，余新成是我哥哥，我愿意去支教到底。
惩一百策，让惩也不晚。
谁的亲朋好友能可怜我，把我的诗当礼物一样写出来？
9、《短歌行》唐·
一个人出生时，黎明即起。上山晚，下山病。
百年三万六千朝，晚上半天会好一点。
有歌有舞，一定要早。昨天比今天好。
人见男女好，不知男女使人老。
短歌，没有音乐。
10，唐对岱北府老人的回答
负薪老人去了周贝，他看了看王贝的家乡。
他说老人有三个儿子，都已经在黄沙去世了。
现在孩子刚长大，明年就要招了。
知道了这些，就会分崩离析，无法生死与共。
向邻家吴借田宅，然后一个人下乡。
多生孩子就更难了。
最近，据说天子崇尚武功和蔬菜，强兵想要安静。
确保边境安全是一项长期政策，因此没有必要驱逐中国人。
5.有哪些传统文化的诗词(五言绝句)？五言绝句是汉诗的体裁之一，属于绝句，即符合格律的五言四句小诗，属于现代诗的范畴。有两个正方形，一个是凸起的，另一个是水平的。这种风格源于汉代的乐府诗，并深受六朝汉族民歌的影响。在唐代，它与现代律诗犹如孪生姐妹，以崭新的光彩出现在诗坛。五言绝句不过二十个十字，就能表现出一幅清新的画面，传达出一种真实的意境。因小见大，小的总是多的，短小的篇章包含丰富的内容，这是它最大的特点。代表作品有李白的《静夜思》、柳宗元的《江雪》、王维的《观鸟溪》、杜甫的《八阵图》、王之涣的《在鹭楼》、刘长卿的《送别婉约大师》。
五言绝句属于现代诗的范畴。绝句，或者截断句、断句、短句；或者认为“截半法”为了入乐而唱，解释并不一致。绝句由四句组成，有严格的格律要求。常见的绝句有五言绝句和七言绝句，六言绝句比较少见。符合格律诗规范的五言四句诗，称为五言绝句，简称五绝。
从北周诗人庾信的一首名为《绝句》的五言诗来看，五言绝句并非唐代诗人所创，但其文体形式至少形成于南北朝末期。“经过多年的旅行，我有很多感触。近日学衡阳雁，秋分渡江。”这是庾信的“何侃三大名著”之一。这首诗平铺直叙，完全符合唐朝的规矩。第二句和第四句平仄押韵，第一句和第三句都是平仄押韵。这首诗的题目叫做《绝》。但唐代以前，这样工整的五言绝句并不多。直到初唐才产生近体诗，五言绝句才逐渐完善定型。此前，五言诗一般被称为“五言古诗”或“五言诗”。
由于字数的限制，与其他汉诗体裁相比，五言绝句在语言和表达上要求更加简练和概括，创作难度更大。张千一用“短而长，尤难入妙”四个字来概括。因此，五言绝句自然成为盛唐诗歌中最耀眼的明珠，也是唐诗的精华。五绝在初唐起点较高，如“初唐四杰”和宋文志，其中王波的五绝因其举棋不定而被沈德潜誉为“声之始”。盛唐时期，崔、孟浩然、褚光熙、祖雍等一大批文人进一步推动和完善了五言诗。其中，王维和李白将五言诗的创作推向了极致，五言诗的发展达到了繁荣的顶峰。
6.描写中国传统节日的诗词要有赏析句，30本送麻烦。清明时节雨纷纷，路上行人欲死。
问当地人哪里买酒省心？牧童笑而不答杏山村。注:1，杜牧(803—852)，牧之人，京兆万年(今陕西Xi)人，唐代文学家。
杜牧的抒情诗优美传神，意境凝练明快。他的诗歌在晚唐取得了很高的成就。
它与晚唐诗人李商隐齐名，被称为“小杜丽”。2.清明:农历二十四节气之一，在阳历的4月5日前后。
3、想断魂:指心中的悲伤，就像失去了理智。4、指向:指向远方。
5.杏花村:杏花深处的村庄。赏析:在清明节，有和亲朋好友一起去踏青，祭祖扫墓的传统。
而诗中的“行人”却是一个人在异国他乡的旅途中，他的感情是非常孤独和凄凉的。再加上春雨连绵不绝，“行人”莫名其妙地烦躁忧郁，情绪似乎难以为继。而“行者”们却不愿沉溺于孤独和悲伤，赶紧问哪里有喝酒的地方，好置身于人与酒的热流中。
然后，春雨中的牧童指着远处的一片杏林。诗歌的结尾让人感觉很遥远，很有诗意，很清新活泼。
作者:王伟一个人在异乡为异客，每逢佳节倍思亲。想到兄弟们的身体登上了高处，也会因为不到我而有一丝遗憾。
王维是一位早熟的作家，他年轻时写了许多优秀的诗歌。这首诗是他十七岁时写的。
与他后来的山水诗绘画丰富，构图设色讲究不同，这首抒情诗非常朴实。但千百年来，人们背井离乡时读这首诗，却强烈地感受到了它的艺术力量。
这种艺术力量来自于它的简单、深刻和高度的艺术概括。写这首诗是因为我在重阳节思念家乡的亲人。
王维住在周浦(今山西永济)，在华山之东，故有“忆山东兄弟”之称。他写这首诗的时候，大概是在长安求功名。
虽然繁华的帝都对当时热衷仕途的年轻文人很有吸引力，但对一个年轻游子来说，毕竟是“异乡”。而越是熙熙攘攘、热闹非凡，游子在茫茫人海中就越是孤独无助。第一句用了一个字“独特”，两个字“不同”，很充分。
我对亲人的思念，对自己孤独处境的感受，都凝聚在这个“独立”二字上。“异乡为异客”只是指在另一个国家做客，但“不一样”这个词所造成的艺术效果，比一般叙述在另一个国家做客所造成的艺术效果要强烈得多。
在自然经济占主导地位的封建时代，不同地区的风俗习惯、语言文字、生活习惯都有很大差异。当你离开生活多年的家乡，到了一个异地，你会觉得一切都是陌生的，不习惯的，你会觉得自己像漂浮在异地的浮萍。“异乡”和“异乡人”正是这种感觉的朴素而真实的表达。
一个异乡人的思乡之情，平日里自然是存在的，只是有时候不一定流露出来，但一旦遇到某种催化剂——最常见的就是“节日”——就很容易爆发出来，甚至不可控。这就是所谓的“每逢佳节倍思亲”。
节日往往是家人团聚的时刻，往往会联想到许多对家乡风光的美好回忆，所以“节日里多思念家人”是很自然的。这种体验可以说人人都有，但在王维之前，还没有哪位诗人用如此平实而高度概括的诗句成功地表达出来。
一旦诗人讲出来，就成了最能表达客人思乡之情的警句。前两句可以说是艺术创作的直接方法。
几乎没有任何迂回，而是直接进入核心，迅速形成高潮，有警句。但这种写法往往会让后两句难以为继，导致后劲不足。
这首诗的后两句如果沿着“佳节倍思亲”这条线直线延伸，必然是蛇足；也很难翻出新意，形成新的高潮。作者采取了另一种方法:随着情感的洪流，一个荡漾的湖出现了，看似平静，但实际上更深。
重阳节有登高的习俗。据说爬山的时候戴个山茱萸袋可以避祸。山茱萸，一种胡椒，是一种芳香的植物。
三四句话，如果只是泛泛地想想兄弟们如何在重阳节爬山戴山茱萸，却又孤身一人在异乡，无法参与，虽然也写节日里的思乡之情，也会显得直来直去，缺乏新鲜感和亲切感。诗人在远处想的是:“山茱萸中少了一个人。”
意思是远在他乡的兄弟们今天爬山的时候都戴着山茱萸，却发现少了一个兄弟——他不在其中。好像不是不能和老家的兄弟们一起过节，而是兄弟们放假不能完全聚在一起。看来一个人在异乡做陌生人的情况不值得说，但是兄弟的缺点需要体谅。
这是曲折的，不自然的。而这个不一般的地方，恰恰是它的深处，新的警界所在。
杜甫的《月夜》:“为了我们的少男少女，可怜的小宝贝们，太小了，不知道首都在哪里”类似于这两句话，但王石似乎没有那么专注。元宋之际，王安石的鞭炮声响起一岁，东风送暖入屠苏。
成千上万的家庭在争夺新的桃子和旧的象征。【注】(1)元日:农历正月初一。
(2)屠苏:美酒的名字。(3)弯弯【音“童童”】:形容太阳刚出来的样子。
(4)桃:桃的象征。在古代，人们习惯在元旦的时候用红木写下神茶和雷宇的名字，挂在门边，认为这样可以辟邪。
在爆竹声中，送走了旧年，迎来了新年。当人们喝着美味的屠苏葡萄酒时，有温暖的春风人行道，这非常令人愉快！天一亮，家家户户都脱下旧的桃符，换上新的来迎接新年。
鹧鸪天，七夕节，宋代，颜误传喜鹊之日，至今仍是断肠仙子。桥外，人们在朱涵星波前载歌载舞。
玩通宵，不要花几年，不要玩的太多，玩的日子太少。知道这次见面没有长远打算，癞蛤蟆不在身边。
颜(约1030-约1106)，字元叔，著有《小山词》。这个词始于宋代的说法，喜鹊鸟误传，使牛郎织女只有一日相聚。先写喜鹊。
7.论传统古诗词，试试湖南的鼓和乐器。
钱起
经常听说湘水的神仙，擅长弹琴和唱歌。
优美的音乐让河神冯手舞足蹈，远行的旅人不忍听。
深沉悲伤的旋律，连坚硬的石头都感动悲伤；那铿锵、高亢的音乐音调，穿透力是如此之强，一直飞向崇高的地方。
苍梧来怨，白芷动香。
流水传向浦，恨台过洞庭。
音乐声安静，却不见水神的鼓瑟，江面上烟消云散，露出几座山峰，碧绿迷人。
菩萨蛮颜道济
哀郑一作香江乐，
声音是用项伯绿色写的。
手指十三弦，
我会传递我的仇恨。
当宴会进行缓慢时，
玉柱飞雁。
当它触及内脏时，
春山眉低。
琵琶手之歌
白居易
鲁特琴歌曲
作者:李奇
类别:七言古诗
我们的主人，提供丰富的葡萄酒使夜晚变得醇厚，请他的扬州客人为我们弹奏琵琶。
对着刷白城墙的月亮，黑乌鸦在飞，霜是如此悲伤，风进入衣服。
但一个铜炉把它的光加到花蜡烛上，琵琶演奏绿水，然后是楚皇后。
一旦它开始演奏，就没有其他的声音了:宴会上施了咒语，而星星变得稀薄了。
离此不过三百里，在淮上，公务在等着他，故别了，重上路，在阴山之下。
在绘画中
墨梅？王冕(元)
我的家是西燕湖头树，
都绽放出淡淡的墨痕。
不要夸颜色好看，
保持新鲜感和满满的坤就好。
想写画家的笔，先挑镜尾。
我已经被somo震撼到了，渐渐觉得自己的太阳穴快不行了。
带着眼泪画容易，带着悲伤写难。
愿你忘记，看到图片就秀出来。
-薛原，把照片发到外面去。
惠崇春江夜景
苏轼
竹外有三两桃花，
春江水暖鸭先知。
藜蒿短芽满地，
正是河豚想上的时候。
梁麟画了双角鹰的歌。
李梦阳(明)
一百多年来，他画鸟，接着是吕纪。
二儿子好像不愿意干活，就吸着笔，从来不动一根指头。
梁麟只用墨水写鸟，他是半扫。
水鸟陆鸟很奇妙，所有的房子都在动。
空山谷林河汹涌澎湃，两只雄鹰在霜崖上鹤立鸡群。
全骨刷羽，壁生六秋。
鹰目定，两眼无秋毛方知。
一只老鹰转身想下去，渐渐感觉到风在沙沙作响。
马虽萧瑟，杀气不灭。
戴角，密爪，铁拳，似悲似泪。
北风吹沙，秋草黄草，你有一只胳膊可以骑！
草间妖鸟尽杀，万里晴空流毛血。
我听说了宋徽宗，我也喜欢这只鹰。
后来失去了天子，饿死在五国城。
众所周知，写字画画都是小人物的艺术，作品犹如虚名。
也是校猎结束，外界有一种远古的体验。
今天，王在皇家文化馆举行宴会并发表演讲。
南海的西湖是贫瘠的，猎人都很穷。
吕纪百寿金炉边，黄昏不饮归家。
从来不智不贵，怎敢自作聪明？
很好，很好，我不想直接取钱，
没有办法让后人擅长绘画和绘画。
其他方面，茶艺，棋艺等等。
象棋声
作者:黄庚
仙翁哪里爱用手说话？我闻到竹林间剥皮啄食的味道。
一把玉勺把云敲得粉碎，几个午后的窗都是梦。
等等，你要知道心在远方，耳朵放不下。
烂人去收烂摊子。沉默承认亭石的冰冷。
吉冈煎茶
时间:北宋
作者:苏轼
作品:吉冈煎茶
活水必须用活火烧开，从渔石上看很清楚。[1]
大瓢存月春瓮，小瓢分河夜瓶。
雪奶已经翻面煎好，风突然发出腹泻的声音。[2]
断肠时禁三碗不易，坐听孤城更久。[3]