古诗《十二夜答王》原文及赏析1《十二夜答王》
李珀
昨晚，吴忠学，
玉子嘉兴发。
万里都是云和山，
孤独的月亮在天空中流动。
孤月沧浪河汉清，
北斗错落有致，长庚明。
我的手臂因酒和夜霜而发白，
玉床、金井和冰凌巍峨。
人生漂泊百年，
而且必须充满永恒的爱。
你不能从斗鸡中学到什么，
坐着哼了一声，彩虹。
你不能向舒歌学习，
持刀夜奔青海，
取西图石宝紫袍。
诗歌给了北窗，
言语不值一杯水。
当他们听到这个消息时，世界转过来了，
像东风射马。
鱼眼也嘲笑我，
请与明月同在。
你不能吃华翔的拳头，
驴子将会唱春风。
折阳黄花符合流行习俗，
金俊听琴，浪费清角。
巴人愿与阳春、
楚国的土地依然是廉价而奇异的。
如果黄金耗尽，它将不会被交付。
白头被视为儒身。
当微笑失去色彩，
苍蝇的噪音。
曾是的凶手，
谤三与母惊。
和你说话，握着你的手，
荣辱有什么区别？
孔胜友听说林峰受伤了，
董龙不是鸡也不是狗。
生活既骄傲又苦涩，
嗯，老志多好啊。
延陵尊敬汉朝皇帝，
为什么一把长剑要立在玉阶上？
不贵，
贫穷是不够的。
韩信羞于将绛花倾入江中，
米恒羞于追图姑儿。
你见过李北海吗，
今天英伦风的英气在哪里？
我看不到裴尚书，
土坟里有三尺蒿刺。
青少年早就想去五湖了，
见此《将钟定疏》。
李白诗歌欣赏
这首诗写于天宝八年(749)六月之后。此时正是安史之乱前夕，唐帝国正由强走向衰，统治阶级奢靡颓废。李白这首诗是回应王十二世的诗《寒夜独饮》。在这首诗中，诗人揭露和批判了黑暗的政治现实，表达了对被诽谤和无能的愤慨。
全诗分为四段。
第一段是从《昨夜吴中雪》到《且须酣畅淋漓，永恒不变》。
《昨日》是指出王昨夜花了十二个雪夜寄诗纪念李白。这是借晋王(子游)徽的事。一个大雪纷飞的冬夜，独自饮酒，忽然想起了他的朋友，就连夜乘船去拜访，走了一夜，才到了戴的家门口。他没进门就回来了。有人问他为什么不进来，他说，我心血来潮来了，又风风火火地回来了。我为什么要见戴奎？在这里，我用这个故事来描述王在《十二夜》中独饮时对自己的怀念。然后从夜雪开始写夜景。“浮云”、“璧山”、“孤月”、“河汉”、“北斗”、“长庚”构成了一幅浩瀚而孤独的画卷。然后从场景到情感，引发了他对“漂泊人生”和“永远的悲伤”的哀叹
第二段是“黄金距离不能学斗鸡”到“像东风射马耳”。诗以两个“君子不能”开头，描写“学斗鸡”“杀石堡”的享受和统治阶级的生活，然后转到自身，“诗是贡品”“没有什么比得上一杯水”。诗人在对生命完整性的描述中表达了他的“不值一杯水”。
同时，与“天下闻之而转，如东风射马耳”相对照，深刻揭露了政治昏庸与冷漠的社会现实，是诗人“千古风流”的一个方面
第三段是“鱼眼也笑我”到“谗言与母惊”
诗人用了一系列的比喻来揭露智者男女不受重视，而庸俗小人却执意要活在世上的现实。诗人用“笑我”、“打拳”、“成功”、“随俗”、“废角”、“谁愿”、“犹来”、“交友不顺”、“被怠慢”等词语，生动地揭露了黑白颠倒、正气凛然、奸诈得意的黑暗现实。而与“花乡”相比，“驴”是恶的隐喻；这是诗人“永恒的爱”的另一个方面。
第四段以“用心说话，握手”结尾。对古代事件表示愤慨。诗人看不上董龙这样卑劣的人物，却以孔圣、韩信、米芾、李咏的崇高姿态激励自己，表达了“一生傲岸苦”、“长剑何必立玉梯”、“卑至钟鼎”的浩然之气。这是诗人“永恒的爱”的巅峰。
全诗情感饱满，爱恨分明。我没有很多详细的现实描写，只是表达我的感受，表明我的现实态度。
这首诗通过古今对比，用经典事实揭示现实，借古讽今。舒歌事件指的是天宝八年。哥舒翰带着几十万人攻打吐蕃石堡城。便宜又不寻常的东西意思是说，楚国的卞和得到一块粗糙的玉，送给楚王李，李以为是石头，就把卞和的左脚砍了下来。楚武王即位，卞和把它献给了武王，后者砍掉了他的右脚。直到文王登基，才发现这是一块美玉。
曾参的典故是曾参在郑国的时候，一个同名同姓的人杀了人。有人跟他妈说，连续两次都不信。第三次，她信以为真，扔下织布机，从墙上跳了下去。董龙的故事:十六国前秦丞相王铎，刚正不阿。他对董龙这个汉奸恨之入骨，骂道:“董龙是什么鸡犬，让国人说三道四！”后来王铎被董龙杀死。延陵指的是东汉时期的隐士严光，他是刘秀的同学，后来刘秀成了皇帝(光武帝)。请严格去见刘，但不能行君臣之礼，也不能跪拜。韩信指的是韩信先被立为王，后又被贬为淮阴侯，所以不肯照顾自己的病情，羞于和自己的部将生活在一起，如江侯周勃、殷侯关颖。米芾发生的事情:米芾是汉末有名的人物。他见到当时的名人陈群、司马朗时说:
“从土古怎么走？”李北海:即唐玄宗时的北海太守李庸，被李所杀。裴尚书:裴敦福，前刑部尚书，与李咏同时被杀。
全诗以散文句为主，有工整的五言七言句，长短错落有致(仗)有错(仗)；诗中安排了两个“君不能”劝解句和两个“君不能见”提醒句，在激烈的情感表达中形成了情绪激越、跌宕起伏的旋律，形成了全诗雄壮、悲壮、奔放的艺术风格。
古诗《答王十二寒夜》原文及赏析2答王十二寒夜。
昨夜吴中雪，子游家成繁华。
万里浮云卷蓝山，孤月流中天。
孤月沧浪江韩庆，北斗错落长庚明。
酒晚霜，玉床满冰。
人生漂泊百年，必然天长地久。
你不可能从黄金距离学斗鸡，坐着哼一声吹彩虹。
你不能向舒歌学习。你持刀夜奔青海，取西图石宝紫袍。
在北窗，诗不直为一杯水
世界听到这个消息后转过身来，就像东风射向一匹马。
鱼眼也嘲笑我，说他们和明月一样。
你不能吃拳头，但驴子会唱春风。
折阳黄花合俗，金君听琴清角。
愿与阳春和睦相处的巴人，楚的来历卑微而陌生。
金散则不交，白首则为儒所不齿。
当我们谈论微笑时，它失去了颜色，苍蝇尖叫。
曾是的凶手吗？谤三与母惊。
和你说话，握着你的手。有什么荣辱？
孔升听说林峰受伤了，董龙的情况更糟！
一个骄傲又苦涩的人生并不和谐，媒体的善意和善意更好。
延陵尊汉室皇帝，为何要一把长剑立在玉阶上？
致远不贵，穷不悲。
韩信耻于与姜相提并论，米芾耻于赶跑屠姑儿。
如果没有李瑟娥北海，哪里来今天英气勃勃的英风！
你别看裴尚书，土坟里有三尺蒿棘！
少年早就想去五湖了，看到这里就饶了钟鼎。
古诗词导论
《孤独答王十二寒夜》是唐代大诗人李白的作品。这是一首倾吐心声的抒情诗，揭露了当时朝廷中小家子气的人得志，有才能的人得不到重用，反而受到诋毁和摧残的现象，表明他们应该像严光、范蠡那样超脱荣辱，隐居起来。这首诗前十句是第一段，描写王十二在雪夜独饮，思念远方人(李白)的情景；11到19句是第二段，揭示了当时权贵当道，而正直的士人被排斥在外，他们称王是不公平的。第三段由二十至三十三句组成，通过一系列的比喻，揭示了当时是非不明的社会现实，表达了因自己狂妄自大而被诽谤的悲痛和愤慨。后18句是第四段，讲的是荣辱不足。全诗共51句，主题集中，层次有序，语言犀利，比喻生动。其抒情性是对现实的议论，显示了李诗歌的鲜明个性。
给…作注解
(1)王十二:人生未知。王曾赠李白《寒夜独饮》诗一首，李白答之。
(2)子游:《世说任新雨旦》:“王子猷住在阴凉处，夜里雪下得很大，就睡了，开房喝酒，四下里望着皎然。因为犹豫，他唱了左思的诗《招引》，突然想起了黛安路。任何时候都要戴着它，甚至在晚上坐船的时候。到了苏坊后，建门不归。人问他为什么，国王说‘我是一时冲动走的’，筋疲力尽了，为什么还要看？”这是模仿十二王。
(3)中道:中庸。孤独的月亮:月亮在天空中移动。
(4)沧浪:沧浪。王琦注:“沧浪犹凉寒。”这里的意思是凉爽。河汉:银河。
(5)长庚:星名，即太白金星。《诗经·潇雅大东》:“东有祁鸣，西有长庚”。在古代，黄昏时出现在西方的金星被称为长庚星。
(6)玉床:指井上华丽的栏杆。
(7)海狸膏:狐狸肉熬成的油，斗鸡时涂在鸡头上。当另一只鸡闻到气味时，它不敢后退。黄金距离:覆盖在鸡爪上使鸡爪更锋利的金属制品。
(8)坐序句:王琦注:“玄宗喜斗鸡，拜之时，王准、贾昌若如之，则威武矣。”李白《古风，大车飞尘》:“路上每一只斗鸡，必冠之以贺回鹘，哼之以虹”。
(9)舒歌:即唐朝将军格书翰，是突厥人舒歌部的一员。他曾经是我们在陇右和河西的大使。《太平广记》卷四九五杂记:“天宝年间，葛为我使安西，统辖千里之地，甚有威慑力，故唱:‘此星宿，七颗高星，是夜提宝剑。吐蕃总是被杀，会建双城。”“西土石堡:指天宝八年，哥舒翰率军猛攻吐蕃的石堡城。《旧唐书·哥舒翰传》:“吐蕃为石垒城池，路长险要，久必不绝。八年，约翰总统以朔方、河东牧羊数十万人攻石宝城。约翰在他的指挥下攻打高秀岩和张守玉，但是他在十天之内就把他们击退了。在政绩的记载上，他专门做了入口，红磡动员他的外交大臣，和一个儿子、五个官员一起，给了几千件东西，每幢别墅一件，御史一件。”
(10)紫袍:唐代三品以上高官穿的衣服。
(11)直:传“值”。
(12)明月:一颗珍贵的明珠《文选》卷二十九张协《杂诗十首》第五部:“鱼眼笑明月”。张西的注解:“鱼目，鱼目是纯白的。月明，明珠也。”这是用鱼目混珠比喻朝廷小人得势。
(13)华夷:一匹骏马，这是一个书生。
(14)驴:瘸腿的驴，意思是应声虫。
(15)杨哲、黄骅:黄骅又称黄花、黄花。《庄子·天地》:“响度出耳，而“杨哲”“黄花”皆笑。”成书:“折阳黄华，盖古俗也，小曲也，戏之以俗，故曰动。”
(16)清角:曲子的名字。据说这个曲子只有贤德的君主才能听到，否则会招致灾难。据《后汉书·韩非子》记载，春秋时期，晋平公强迫师旷为他演《清明上河图》。结果晋国大旱三年，平公生病了。
(17)巴人:即下里巴人，古代比较流行的曲子。阳春:即阳春白雪，在古代是一种比较高雅的曲调。
(18)七普:《韩非子·和氏璧》:“楚人及其家得玉普，祭为楚王。李国王让玉人给他拍照。玉人说:“石页。”为了和谐，国王挖出了他的左脚。、太尉、即位，等人也纷纷献计献策。吴王使玉人迎之，曰:‘石也。’为了和谐，王还剜了自己的右脚。太尉时，文王即位。何耐在初山山脚下哭了，抱在怀里三天三夜，眼泪流尽了，跟着是血。王文志让人问他那句老话，‘世界上的豁口太多了，我难过得想哭？’他说，‘我不难过。我难过是因为对不起老公宝玉，可是我姓石，我姓甄。王乃让玉人们管理他们的财宝，获得了财宝。因此得名“和谐之玉”。
(19)苍蝇:比喻诽谤人。《诗·潇雅·青蝇》:“青蝇之术止于范，君也，无信也。”金贝:有图案的贝壳在这里是诽谤的隐喻。《诗经·潇雅·项伯》:“我渴望飞翔，我的成就是金贝。他欺骗人太过分了。“那两句话的意思是:笑与笑之间稍有不慎，就会被进入观众席的人污蔑为罪过。
(20)曾参:春秋时期，鲁是孔子的弟子。《战国策·秦策二》:“曾子出一笔费用，费用是让人去杀与曾子同姓的人。人们告诉曾子的母亲，“我参与了谋杀。”曾子的母亲说，“我的儿子不会杀人。自组织的。过了一会儿，另一个人说:‘我已经参与杀人了。’他的母亲仍然很结实。过了一会儿，另一个人告诉他，‘我参与杀人了。’他妈妈害怕了，扑到椽子上，翻过了墙。"
(21)伤凤秤:《论语·子涵》:“子曰:‘凤鸟不至，河不画图，我已嫁！’”《史记·孔子世家》:“鲁哀公十四年春，叔孙氏以车买兽，以为不祥。仲尼看着它说，“叶林。”叹了口气，他说:‘河不画图，不出书，我也结婚了！’颜元死，子曰:‘天道失矣！他在西方遇到林时说:“我很穷。”"
(22)董仲舒:《资鉴》卷一OO晋代永和十二年:王《秦刚毅志》。右仆枪毙董融，中国各强国侥幸晋级，同仇敌忾。每次开庭，荣都不和他说话。或者，我说，‘董这么幸运，你也要收下，表示一点心意。’小月道:‘董龙是什么鸡犬？现如今，全国学者都在谈论它！”《胡三省注》:“龙，董融小字。”
(23)不和谐:不入乡随俗。
(24)恩叔:此指君与恩的疏离。媒体服务:指做了推荐的人。好:事与愿违。
(25)延陵:东汉隐士严光，名叫紫菱，曾与光武帝的学生刘秀共事。刘秀当上皇帝后，严光过着隐居的生活。皇帝亲自登门拜访，严却不下令(见《后汉书》卷八十三《益民传》)。
(26)倚长剑:《战国策·齐策六》:“冠若大，剑倚之。”玉阶:在皇宫的玉阶下侍奉皇帝。
(27)韩信:汉初大将，淮阴人。楚汉战争时，他被封为齐王。汉朝建立后改称楚王，后降为淮阴侯。《史记·淮阴侯列传》载:韩信被贬为淮阴侯后，常说自己有病，羞与江侯周勃、殷侯关颖并列。
(28)米衡:汉末辞赋。后汉书(卷110)《米芾传》:“米芾...很少争论，但他精神坚决，纠正事情很慢...那是一个都城刚建好的时候，到处都是学者云集。或问恒曰:“陈与司马伯达如何？”他说，‘我怎么从土古走？’"
(29)李北海:即李咏。
(30)《裴尚书》:即裴敦福，唐玄宗时任刑部尚书。李和裴都是当时的才子，同时被李所杀。
(31)五湖:太湖及其周围的四个湖泊。《去五湖》取材于春秋时期越国大夫范蠡退位隐居五湖的故事(见《史记·货殖列传》)，说明他从少年时期就开始隐居了。
(32)米:多。钟鼎，一边敲钟一边吃饭，形容贵族家庭的排场。在这里它意味着财富。
翻译
昨晚吴中下了一场大雪，而你却兴高采烈的王力可自由了。万里云雾绕，一轮孤月在天中间游。孤月清冷，星河澄澈。白星晶莹明亮，北斗七星错落有致。霜洒地上的那一夜，你为酒思念我，金雕玉雕的井台冰封参天。百年人生不过是转瞬即逝的瞬间，要喝点酒来发泄你永恒的悲伤。你不能效仿斗鸡，因为你被阿谀奉承所宠爱，鼻孔朝天地喷着霓虹。不能学陇右大侠葛，带刀跨马，跑过青海，血洗石堡，变紫英雄。只能在北窗下背诗，千言万语不如一杯水。这个世界的人听到诗就转过身来，就像马耳朵里吹来一阵东风。鱼和星星之类的人都来嘲笑我，吹嘘自己的才能和明月珍珠一样。千里马弯着背不能吃喝，却在春风凯旋。像《杨哲》和《黄花》这样的歌曲只适合大众口味。金灿龚平如何听钢琴曲如《清教》？唱惯了《巴人》的人怎么会认同《阳春》？楚人向来鄙视稀世玉器。黄金没了，却没有交到知己，白发书生依旧被人看不起。罗志，一个苍蝇似的反派，一说一笑就被起诉了。曾参怎么会是凶手？然而，三金·伊彦仍然震惊了他的母亲。牵着你的手说实话，对我来说，荣誉和耻辱早已在外。听说孔子还在伤心，不合时宜。董龙是什么鸡犬？一生难与权贵相处，皇帝疏远。推荐他是徒劳的，他的野心是难以付出的。严子陵不拜汉天子，我凭什么侍候皇帝用长剑拄着下巴！尊贵的人不够贵，贫穷的人也不够。当韩信羞于和周波、关英交往时，米芾羞于和土姑子交往。难道你李瑟娥北海，今天的英气在哪里？你没看见裴尚书吗？三尺坟长满艾草荆棘！当我年轻的时候，我想学习范蠡，漫游五湖。看到这些，我想远离财富和名声。
《答王十二寒夜:独饮有情》原诗及赏析(3原)
昨夜吴中雪，子游家成繁华。万里浮云卷蓝山，孤月流中天。孤月沧浪江韩庆，北斗错落长庚明。酒晚霜，玉床满冰。人生漂泊百年，必然天长地久。你不可能从黄金距离学斗鸡，坐着哼一声吹彩虹。你不能向舒歌学习。你持刀夜奔青海，取西图石宝紫袍。诗歌抵不上北窗的一杯水。世界听到这个消息后转过身来，就像东风射向一匹马。鱼眼也嘲笑我，说他们和明月一样。你不能吃拳头，但驴子会唱春风。
赞赏:
李白的朋友王十儿为李白写了一首名为《寒夜独饮》的诗，李白写这首诗是为了尽情地抒发自己的感情。
这首诗的前八句叙述了王十二岁思念自己的情景。诗人没有正面指出，而是巧妙地借用东晋访戴的典故来暗示。王十二与同姓。前者在寒夜怀朋友，后者在雪夜怀朋友。情况也差不多。戴和都是当时的名人。用这个典故，也是指诗人本人和王十二是高贵的，是高尚的。
为了衬托王十二的朋友们的美好感情，诗人还把王十二怀上朋友时的环境描写得非常优美。本来万里的天空全是浮云。当王十二知己的“好运”出现时，蓝山般的浮云倏地卷起，孤月挂在空中。星河澄明，北斗交错。晴朗的夜晚给人的感觉是夜凉如水。皎洁的月光下，夜里地上结满了霜，晶莹剔透。井边的栏杆成了“玉床”，井成了“黄金井”，连四周的冰也凹凸不平，不同凡响。
这是诗人以其丰富的想象力创造的美好境界。风景好繁华，风景真，仿佛第十二个国王出现在眼前。诗人怎么能不倾吐心声，谈谈自己的感受呢？
“人生漂泊百年，必满千古风流”是一句过渡句，既继承了上面的“饮酒有余”，又开启了下面的表达。下面，这首诗分三个层次来华丽地表达诗人永恒的感情。
一楼，从“黄金距离学不会斗鸡”到“楚犹贱奇”，你感受到的是贤愚颠倒，是非混淆的现实。
一开始，诗人写道，他很幸运，小人得势，他用了两个字“你不能……”，他的感情爆发了，他的不屑难以阻挡。写斗鸡，用“距离狸糊的黄金距离”这个词，写他们为了皇帝的缘故，想尽办法要赢的丑恶行为。《坐着哼哼吹彩虹》以漫画的风格描绘了被宠爱的鸡儿们傲慢愚蠢的丑态。李白也反对那些以武力杀人邀功的人，说“青海夜剑横行，紫袍取自西土石宝”。短短两句话，一个勇猛的战士形象跃然纸上。
然后写有志之士压力大的情况。用知识帮助世界是诗人的愿望。但是，他们的才华往往不为世人所用。“天下一听这话就转，犹如东风射马耳”，形象地描绘了有才能的人得不到理解和重视的局面。
诗人对这种社会现实感到非常愤慨。他用了两个流行的典故作为比喻。一是鱼目混珠。“笑”字把“鱼眼”拟人化，把蔡高雄这位诗人比作一颗明月珍珠，然后对其一笑置之。反派成功的愚蠢刻画的淋漓尽致。二是把圣人和庸人与华夷和驴相提并论。这也是很常见的。贾谊《吊屈傅园》云:“若驱牛，则尴尬；挂耳坐盐车。”而在这里，李白进一步用“拳绊”一词写出了好马抑郁难伸的局面，用“春风”写出了跛驴的得意表情。这两者之间的对比尤为明显。普通的民间经典，一旦被诗人写出来，就能焕发出非凡的光彩。
最后，现实生活中这种倒置的原因是统治集团无德无识。写他们的眼神不明，用了何世碧的典故。写他们重听，用听音乐的典故。《春雪》的曲子和《清明上河图》的曲子，他们不仅听不懂，也不配听，就像贤惠瘦弱的金平公爵一样。
第二个层面，从“金子都没了，你却做不到”到“谗言和母亲的惊喜”，写了我被谗言和中伤的情况。
李白很想通过广交朋友来展示自己的才华和抱负。但“黄金散了也交不出来”，尝尽了世态炎凉，一直被苍蝇等小人中伤。谣言很牛逼，就像伟大的母亲三次听到“曾参与谋杀”的谣言而信以为真一样。
第三层，在“与君交谈，执君之手”之下，描写诗人的态度和未来的打算。“心有灵犀一点通”，诗人通过与老友的交谈，道出了自己的心里话。面对现实，他决定抛开荣辱，耻于与小人为伍。这时诗人的感情也从之前的嘲讽变成了愤怒，诗意跌宕，急转直下。“孔子还是听说林峰受伤了。”像孔子这样的圣人，在盛世都无法实现自己的理想，何况我。“东龙不鸡不狗”，如东龙一辈的李和杨，这些奴才是什么？诗人心情抑郁，于是感叹“人生得意苦，善有善报。”接着，诗人比较了严陵、韩信、米芾等才子，表现出崇高不屈的人格和豁达大度的胸怀。诗人让自己的感情自由流淌，如长江，有一种波涛汹涌的自然美。可以说诗人是笑着骂着全进了文章，英气溢于笔端。
最后写下未来的打算:游走江湖，远离污秽的宫廷。“没看见你”两种句式的运用，与前面的“你不能……”和“和你谈谈你的心……”的句子相呼应，让畅所欲言的气氛更加浓厚。这里说的李白同时代的李咏和裴敦福，都是被当朝宰相害死的。李白提出他们的经历作为是非混淆的例子，愤慨地说:“看到这，我就饶了钟鼎。”诗人虚怀若谷、直言不讳的精神，赋予了诗歌耀眼的光彩。
没错，李白早就打算泛舟五湖，但他的隐居有个前提，就是要等“处事之道已尽，孝敬亲人之义已尽”(《戴寿山答孟少府传文》)。现在既然没能做出轰轰烈烈的事业来“孝敬老公”，当然也不会真的去隐居。所谓的“五湖”、“饶了钟鼎”不过是他发泄怨气和不满的气话。
宋代诗人陈郁说:“盖形不难，难的只是写心。”(《隐语》)这首诗以诗人自己的内心世界为表现对象。诗歌以讨论的独白为主。这种议论不是抽象的、概念性的说教，而是“带着感情走”(沈德潜《谈诗》60)，重在揭示内心世界，刻画诗人的自我形象，具有鲜明的个性特征。即使是为了表达被诬蔑的愤懑和野心，也是激情如火，豪气万丈，表现了诗人富而不与统治者同流合污的精神。同时，由于诗人对生活观察的深刻而独特的敏感性，这首诗反映了安史之乱前夕李唐政治上贤愚颠倒的黑暗现实。全诗感情色彩浓厚，激情喷涌，气势磅礴，读来让人心神不宁。