涉及一件事
蒙古汗国与元朝服饰
13世纪初，当圣斗士成吉思汗统一了毡帐各部，结束了长期的分裂，建立了空前统一的大蒙古汗国，蒙古高原上的毡帐各部作为一个整体民族和政权登上了世界历史舞台。因此，蒙古民族在政治、经济、军事和文化方面都向前迈进了一大步。尤其是始祖忽必烈定都燕京，建立元朝，统一中国之后，对中国和世界历史都做出了重要贡献。
蒙古族民族服饰作为当时社会物质文明和精神文明的象征，在服饰种类、款式、面料色彩、缝纫技术、服饰制度等方面，当然都发生了前所未有的发展变化。
蒙古民族建国之初，由于军事上的胜利和疆域的扩大，欧亚的金银、丝绸等珍宝汇聚蒙古，为蒙古民族服饰的发展变化提供了有利条件。正因为如此，贵族们注重奢华的服饰，用北方稀有的皮革、南方的绸缎以及所获得的金银珠宝，制作出各种奢华的服饰。正如《世界征服者的历史》的作者志费尼所说，“他们日常的衣服是用宝石镶嵌的，用黄金穿孔的”，这已经达到了一种相当奢侈和丰富的程度。
蒙古汗国和元朝的蒙古民族服饰风格基本相同，但也有一些差异。在汗国时期，服装的主要类型是鹰冠、卷云冠、方领长袍、十字领长袍和皮靴。在面料和色彩上，以珍稀皮为主，以蓝、红、蓝、白锦为主，其中各类皮衣占多数。元朝以后，蒙古族的民族服饰在原有的基础上有了新的发展。其中，前檐帽、铙钹帽、立领长衫、短披肩、马褂、缝靴，都是在吸收兄弟民族服饰优点的基础上发明创造的新样式。《元末纪传》中明确记载了世祖皇后车波尔为皇帝设计新装的故事:“胡帽以前没有前檐，皇帝被阳光照得眼花缭乱，所以用字益前檐。帝大喜，遂命为裳大笑道又做了一件衣服，前面有裙子，长度是前面的两倍，没有领。它装饰有两个环，称为加比，以便弓和马，它一直被模仿。“从面料、颜色、图案来说，有黄色的锦缎、棕色的呢子，衣服的刺绣图案有日月龙凤等。蒙古汗国时期还保留着古老的左手袍，这种古老的样式在元朝逐渐消失。左周龙袍的样式，在相关史书和出土文物中均可见到。”元代《舆服仪》中明确规定“公服:公服，发罗，大袖，领，皆右撇子。“这是对当时民间仍流行的长袍的禁止。其实在民间，儿童左手袍一直沿袭到近代和民国。
蒙古元代男装——自古以来，蒙古人就把冠饰视为极其高贵的东西，以忌讳触摸人而闻名。他们认为一个人的头是智慧的源泉，应该至高无上。留三帽，戴鹰冠，是蒙古汗国和元朝男子的主要发型和冠式。据《蒙古秘史》记载，齐颜家的祖灵是白，所以他们的发型和冠可能是海的形式，以示对图腾的崇敬。
《蒙他北录》、《长春真人西游记》、《蒙古出使》等历史文献中都记载了男性的发型。其中《出使蒙古记》记载:“男子剃去头上一个正方形的头发，从这个正方形前面的左右角继续往下剃，穿过头的两侧，直到鬓角。他们还剃掉了太阳穴两侧和后颈的头发(剃到颈窝顶部)。另外，把额头到额骨顶端的头发剃掉，在额骨上留一束头发，一直垂到眉毛。在头的两侧和后面，他们留着头发，编在头上，垂到耳朵。”
根据《世界文化史》中记载的蒙古男性的发型，前额没有垂到眉毛的头发。这种样式可能是早期的发型，类似于辽金时期的发型，只是头顶两侧的两绺头发做成圆辫，与辽金时期的不同。这说明辽、金、元人的发式是相似的，但各有各的不同风格。据相关历史文献记载，元初还有一种辫子挂在背后的发型，即《知多》一书中所载的将辫子合二为一，拖衣背的发型。
男士冬天戴的栖息鹰冠有尖顶和圆顶两种，基本类似布里特尤登的帽子。事实上，牧民冬天佩戴的尖顶和圆顶是栖息鹰冠的延续。元代也有大檐、小檐、圆檐、方檐几种帽子，与现在的太阳帽基本相似。
根据敦煌壁画和波斯绘画的描述，男子的冠有几种类型，如圆顶形帽、卷云冠、插领冠等。其中圆顶帽基本上和现在牧民戴的圆帽差不多，也曾出现过帽的前半部可以上下移动以遮挡光线的样式，像清代的蒙古圆帽。
男人的冠饰，除了上述的主帽外，还点缀着金银首饰、耳环、项链等。
男人的衣服有很多种，其中长袍、半臂(半袖长袍)、夹克衫、夹克、毡斗篷、休闲裤、长裤是常用的衣服。当时北方游牧民族的长袍虽有相似之处，但蒙古民族的长袍有自己独特的风格，就是右手袍。辽金的袍子都是左撇子。《黑鞑靼略》中明确记载:“其衣右领方领，旧有毡皮，新有绞丝金线，红紫绿螯，绣日月龙凤，威仪无别。”徐婷注云:“腰部被紧紧地打成细细的褶皱，这是数不清的。若只有十二件深衣，鞑靼人必折都尔。”用红紫色的丝线绞在一起，横放在腰间，称为腰线。意在马上遮腰，又紧又突出，色彩艳丽又好看。这里不仅明确提到了长袍的风格特点、面料、颜色、图案，还提到了腰带的围长和颜色。
元朝皇帝和大臣的服装是最具代表性的服饰，早在蒙古汗国时期就有了(季孙是蒙古语季孙的音译，中文翻译是同色)。季孙服装的基本风格是腰部有无数细微笔画的长袍，元代的编结大衣是这种风格的演变。关于季孙的服装，普拉诺·加比尼是这样描述的:“第一天，他们都穿着白色的天鹅绒衣服；第二天——那天贵由来到帐篷——穿着红色天鹅绒；第三天，他们都穿上了蓝色的天鹅绒衣服，第四天，他们穿上了他们最好的锦缎衣服。”
季孙福指的不仅仅是官服，还有冠和靴。《元史》卷七十八《舆服仪》:“汝若孙，汉言一色，内廷大宴。冬装和夏装不一样，但是没有定制。凡是尊齐的大臣，都是亲近他的，给了就收了。每个人都有他的衣服在音乐家的护卫之下。”精细和粗糙的系统，虽然不同，但始终是孙云的质量。《马可·波罗游记》:“对于陛下最信任的贵族，还赠送了用宝石和珍珠装饰的礼服，价值10000金币。而且规定这种衣服每年只能在十三大节日穿。”此外，王忌讳《》卷六《京中大宴序》:“凡预宴者，必衣冠同冠，鞍马各异，极为华丽，然后列之。世称马宴，亦称孙宴。".....唯一的孙儿，翻译过来，长得一样。”
所谓半臂，就是短袖长袍，有大排扣和双排扣两种。是贵族经常穿的外罩。后来不方便马上穿，就有了双排扣外套。
有两种回答，一种是毛向外的羊皮，里面没有领子，后面下摆有一条缝，主要是牧民冬天在外面穿长袍；另一种是头发向内，脸上有答案，主要是富家寒的时候。
加比是由元世祖女王切波尔设计的短披肩。后面是前面的两倍长，在领子前面打了两个圈。因为方便弓马，中国人模仿。元代还有一种服饰叫扎哈，是在披肩的基础上发展起来的。20世纪30年代以前，虎门巴尔胡的蒙古族还穿着这种扎哈。
蒙古汗国和元朝有一种古老的毡斗篷，红鲁克称之为“雨衣”。这种衣服存在于古代，由毛毳制作。那是一件多功能的衣服，后来变成了立即穿上的毡雨衣，今天也有牧民穿着，人称“何邦吉”。
蒙古汗国和元朝的裤子有两种，一种是高腰肥裆裤，一种是套裤。男人冬天穿皮裤，春秋穿西裤，天冷穿西裤。山东邹县袁墓出土的衣服里有裤子。
在汗国时期，蒙古人多使用皮靴和毡靴，包括上翘靴和尖头靴，其结构由靴面、鞋帮、夹子和鞋底组成。到了元代，靴的种类已经发展到鹅顶靴、鸽嘴靴、云头靴、翁靴、朝鲜靴。蒙古族在元代没有穿鞋的习俗。他们注意在靴子里穿高筒袜，冬天穿毡袜和皮袜，其他季节穿棉袜或布袜，袜子上面有漂亮的图案。
蒙元时期的女性服饰——蒙古汗国和元朝的女性长袍马靴与男性基本相同。但是，已婚妇女的头饰和其他装饰品，以及服装的面料、颜色和图案都有一些不同。例如，妇女穿长袍，半臂，盔甲匹配，压顶，栖息鹰冠，休闲裤，裤子，皮靴，布靴等。，但已婚女性的发型、头饰、材质颜色都与男性不同。在相关的历史文献中，关于女性头饰的记载多于男性，这可能与女性头饰独特的风格和奢华的服饰有关。在20世纪二四十年代，到过蒙古的东西方使者和旅行家，如南宋的赵骐、彭大亚、李志昌，西方的普拉诺·加比尼、威廉·鲁布鲁克、莫多里克、伊本·波图塔等都对此有所描述。
赵荀:《出家录》:“各土司夫人皆有姑姑冠，以铁丝制成，形似竹钗，长约3尺，饰红蓝锦绣花或珍珠黄金，上有木棒，上有红蓝丝绒装饰。”彭大牙:《黑鞑靼略》:“其冠作髻，其冬帽为夏帽。”这位妇女赡养她的老姑妈。徐婷注意到:“你看到古代阿姨的系统了吗？”它是用涂色的木头制成的，外面包着红丝、金线和丝线，顶上有四五尺长的柳枝或铁条，上面盖着绿毡。向上的人用来自翠花或蔡五的丝绸装饰它，使它飞翔。下面的人用野鸡毛。《李志昌:一个长春真人写的西游记》:“女人头上戴着2英尺高的桦树皮，常常被关在皂棕色的笼子里。“富者虽红，终如鹅鸭，故谓之老，故禁止他人沾之，不得不流连于屋内屋外。”
据有关文献记载，咕咕可能是女性头饰的别称。咕咕还是咕咕，咕咕等。是元代妇女头饰的中文名称，蒙古语称为“boghtag”，与蒙古汗国时期已婚妇女发髻的名称有关。据《蒙古秘史》第56、74、254节记载，已婚妇女有两种发型，一种叫“希布勒格尔”，一种叫“包格塔拉胡”(动词，意为包一个发髻)。我们再来看看下面Rubruk的描述，更加清晰:“女性也有一种头饰，她们称之为boccA，由树皮或者任何她们能找到的相当轻的材料制成。这种头饰又大又圆，厚到两只手可以环抱，超过一个腕尺(约18到22寸)高，顶端是方形的，像建筑物中一根柱子的柱头。这个字用昂贵的丝绸面料包裹着，里面却是空的。头饰顶部中间或旁边插一束羽毛或细长的木棒，也有一尺多高；这束羽毛或细棍的顶端用孔雀羽毛装饰，四周用野鸭尾巴上的小羽毛装饰，用宝石装饰。有钱的女士们把这种头饰戴在头上，并牢牢地系在兜帽上。这顶帽子的顶部有一个洞，是专门为此用的。”他们把头发从后到头顶扎成一个发髻，头上套一个兜帽，把发髻塞在兜帽里，头上戴一个头饰，然后把兜帽牢牢地系在下巴上。“根据传世的相关文献和绘画，头饰有大、中、小三种。由于女性地位不同，佩戴的法棍也不同，在礼节性场合应该佩戴。已婚妇女也有在脸上涂画和装饰的习俗。他们在日常生活中像男人一样戴着皮帽，穿着皮靴，腰间系着丝带(男人一般用皮带)一起骑马。除了腰带，他们还用另一根丝线系在胸前，用一根白丝线系在眼睛下面，垂到胸前。
Rubruk这样描述女人的长袍:“女孩的衣服和男人的衣服没什么区别，只是稍微长一点。但婚后女人剃光头顶到额头的头发，穿修女袍一样宽的袍子，无论怎么看都要宽。这件长袍前面敞开，扣子在右边。“根据《蒙古秘史》第266节的描述和敦煌壁画中的描述，一位蒙古贵妇穿着一件‘宽长拖地，两个女奴行走时拖地’的长袍。
蒙古妇女在长袍外面和男人一样穿半臂，但妇女的半臂在颜色和装饰上都很华丽。元代女性穿的是一种叫“云肩”的服装，这是扎哈的发展。在元恭词中，杨子奇有“玉缨绣金云肩”的描写。可见元代云剑的制作工艺是精湛的。
元朝时，仕女和宫女穿的靴子多为红靴。撒都该的《太阳王之歌》说:“晚春衣光，红靴轻无尘”，指的就是这双靴子。蒙古女牧民穿皮靴和皂靴。
蒙古军礼服——元朝的蒙古汗国和军礼服以精致著称。在被成吉思汗统一之前，蒙古高原的毡帐使用的是鲨鱼皮铠甲和羽根铠甲，后来又使用牛皮内衬的铜铁铠甲。
蒙古骑士的盔甲遗迹藏在彼得堡宫殿里。内层为牛皮，外层为装甲装甲。甲片像鱼鳞一样连在一起，箭无法穿透。元代居庸关瀛台所绘浮雕中，有罗泉甲、鱼鳞甲、柳叶甲。《黑鞑靼略》:“其兵器有柳甲、箍甲(六倍皮)、犄角犄角弓、啸箭、驼骨箭。”
蒙古骑兵精良的军事装备，在相关的历史文献和元代出土的文物中都有明确的记载。根据Pranno Gabini的说法，蒙古骑兵装备有两到三把弓，三个装满箭的巨大箭囊，一把斧头和一根拖着武器的绳子。领队要带一把刀尖锋利但只有一面刃的砍刀，放在漂亮的刀鞘里。他们骑的马都有防护甲，有些士兵的马也有防护甲。
马的盔甲由五部分组成，马的两侧各有一部分，覆盖在马头上；另一根钉子放在马的臀部，用两边的钉板系住。这个钉板上留了一个孔，这样马尾辫就可以从孔里伸出来了。另一块盔甲在马的胸部。他们在马的额头上放一块铁板，绑在两边的钉板上。
蒙古骑兵的胸甲由四部分组成，一部分是按照人体形状从大腿到脖子制作的；另一块从颈部到腰部与前面的钉板相连，每个肩膀上固定一块铁板。他们还在每只手臂上各有一块盔甲，覆盖从肩膀到手腕，在每条腿上覆盖另一块盔甲。所有这些盔甲都是用带扣连接在一起的。
头盔的上部由铁或钢制成，但保护颈部和喉部的部分由皮革制成。
据普拉诺·加比尼介绍，蒙古骑兵的盔甲非常精美。以柳叶甲为例。他们先做了许多一指宽、一掌长的铁片，在每片铁片上钻了八个小孔。他们把三条结实而狭窄的带子作为基础，然后把这些铁片一个接一个地放在另一个上面，这样这些铁片就重叠了。他们用细皮线穿过上面的小孔，将这些铁皮绑在三根皮带上。在上端，他们系上一根皮绳，这样这些铁皮就牢牢地连在一起了。就这样，他们用这些铁皮做了一个铁条，然后把这些铁条连在一起，做成盔甲的各个部分。他们将这些部分连接在一起，制成盔甲来保护人和马。他们把铁皮擦得亮亮的，人都能映在上面。
据《中国古装史》记载，元代有一种羽根甲，用筋和羽根粘在一起，所以不能穿。还有大象的蹄子和爪子。蒙古骑兵大多戴头盔。还有一种是没有眉毛的帽型，但是在鼻子上做一个巨大的护鼻器，挺奇怪的。
蒙古军队能称霸欧亚，是因为骑兵精良。
说世界上的好东西，分享给大家。