3月3日，春节，天气清新，长安曲江边聚集了很多美丽的人。
态度端庄，天性清高文静，皮肤丰满，身材瘦削、适中。
春末绣金银丝麒麟。
从他们的太阳穴上垂下来的玉花垂挂在太阳穴上。
跟在他们后面的珠宝的裙子更安全。
其中有几位是皇妃的亲戚，还有郭和秦的两位妻子。
翡翠蒸锅端上香盆紫驼峰，水晶盘送上鲜美白鱼。
他们拿着他们的角和筷子很长时间，厨师拿着一把锋利的刀。
太监飞奔而去，不敢扬起尘土，厨子来到海上，山珍海味。
我的音乐，音乐，音乐，音乐，音乐，音乐，音乐，音乐，音乐，音乐，音乐，音乐，音乐，音乐，音乐，音乐，音乐，音乐，等等。
一个马主人多么傲慢，他从绣花地毯上下马，走进帐篷。
雪一样的浮萍容易落下来盖住，青鸟飞到地上红丝帕。
杨佳琪火焰威力极高，无与伦比，请勿靠近，以免首相大人暴怒！
二人对路赏析——此诗作于公元753年(天宝十二年)春，讽刺杨兄妹的骄奢淫逸。大纲前两行，“太强”是讲一个美人的体态和衣着之美的一段，“九重”是主角，“子托”是讲灯红酒绿之奢的一段，“后来”是讲杨的骄横和* * *。全诗不是空洞的讨论，而是把事实揭露得淋漓尽致。语言极其奢侈，讽刺意味不言而喻。这是一首绝妙的讽刺诗。《杜甫诗话》云:“此诗刺尤杨曲江宴。.....这写秦，郭，是总言美人含蓄，这诗人含蓄得体。”《读杜新解》说:“没有讽刺，但描写中的语言是讽刺的。没有叹息，揶揄之声在叹息。”
全诗通过描写杨兄妹在曲江春游的情景，揭露了统治者腐朽骄横的丑恶行径，从一个角度反映了安史之乱前夕的社会现实。这首诗分为三个部分。首先，描写了仕女的体态之美和服饰之华丽，引出了女主角杨姐妹的妩媚之美。写下盛宴的奢华和你得到的幸运。最后，写杨对的傲慢。全诗场面宏大，风格鲜明丰富，细腻传神，同时又含蓄隽永。诗中没有断句，却能让人物表达寓意。
语言极其优雅，富丽华之美蕴含着清正廉明的精神。虽然没有讽刺的语言，但是在生动的描写中，却有着锋利的匕首和讥讽。
这首诗写于天宝十二年(753)，杨成为右相后不久。这些诗歌强烈地抨击了杨氏兄弟姐妹的骄奢淫逸，也揭露了当时国王昏庸、朝廷腐败的社会现实。诗的开头指出了时间——3月3日。诗人以精湛的笔法和丰富的词作，描绘了一批体态婀娜、容貌秀丽的美女。然后他又说起自己衣服的华丽，头饰的精致，无不显示出美人的地位的高贵。“有些是皇室的亲族”等十句，用细腻的笔法描写了郭、秦、韩三位夫人。据《旧唐书·杨贵妃传》记载，杨贵妃的大姐名为韩夫人，三姐名为郭夫人，八姐名为秦夫人。每次出去玩，他们家都是组队，丫鬟们穿着统一的衣服，远远看去像云朵一样；车马足够堵路，场面壮观。诗人详细描述了三位女士盛宴的奢华场景。她们在云帐中设宴，“红驼峰是玉肉鸡拿来的，香鱼是用水晶盘点的”，用色彩鲜艳的铜壶和水晶盘盛美食，书写着杨姐妹生活的奢华与奢侈。然而，面对如此难得的美味佳肴，三位女士手里都拿着犀牛角做的筷子，久久不夹菜，因为吃腻了这些东西，可见她们的傲慢。可怜那些对銮刀一丝不苟的厨师。这是浪费时间。内廷太监看到这种情况后，立即骑马回宫报告，不一会儿，天子御厨送来的各种美味佳肴就络绎不绝。这六句话主要集中在杨的强势和傲慢态度上。他旁若无人地来到玄门下了马，大摇大摆地走进铺着地毯的帐篷，去见郭夫人。他靠着外面对右相的尊重，里面对贵妃的宠爱，在朝中独揽大权，堵塞说话之道，把国家大事搞得非常黑暗。在“一场飞柳的雪中——棉白了浮萍，青鸟用朱砂手帕找路”的句子中，诗人利用曲江边的美景，巧妙地运用了北魏奸臣的故事，以及《青鸟传》的典故，揭露了杨与虢国夫人的* * *行为。北魏时，胡太后威逼华阳与自己私通，华阳怕惹上麻烦。后来投降了梁朝。胡太后写了“杨白华”一词来表达他的思想。“青鸟”一词最早出现在《山海经》中，是一种神话中的鸟，据说是西王母的使者。据说西王母在见汉武帝之前，第一次看到青鸟在殿前飞舞。后来，“青鸟”被视为男女之间的使者。在这首诗中，它指的是替杨传递消息的人。
在诗的最后两句，诗人终于点明了主题，但仍不直接讨论，而是委婉地劝说他人:不要靠近他们，不然丞相生气可就严重了。这个结局可谓一针见血，看似精妙，实则犀利、讽刺、幽默、辛辣。赏析二《旧唐杨贵妃传》载:“玄宗幸逢十月华清宫，有郭忠姐妹五朝臣。每家为一队，穿一样的颜色；五支队伍汇合在一起，像百花齐放。而铙钹残落，簌簌珍珠，香香路上。国之忠私于郭之国，不避公狐之刺；每次入朝，或者带着保镖开车，都不敷帘子。逢三朝庆，五鼓待漏，妆点满巷，蜡炬成灰如昼。”而杨于天宝十一年(752年)十一月出任右相。这首诗作为第十二春，讽刺了杨兄弟姐妹的骄奢淫逸生活，曲折反映了国王的昏庸和时政的腐败。
一部成功的文学作品的倾向，应该是从场景和情节中自然流露出来的，而不应该特别指出。作者的观点越隐蔽，对艺术作品就越有利；此外，作者没有必要将他所描述的社会冲突历史的未来解决方案强加给读者。《两个人上路》是一部非常成功的作品。这首歌的主题和倾向并不隐晦，只是没有指出而是从场景和情节中自然流露出来。自始至终，诗人用积极的方式描述了那些简短的场景和情节，这种方式通常用于一些乐府民歌，如“尚墨桑”。他态度认真，笔法细腻，色彩明亮、丰富、瑰丽，丝毫不流于油腔滑调，也不以漫画的方式刻画。但令人惊叹的是，正是在这种庄严的吟唱中，诗人成功地完成了诗歌中揭露腐败、鞭挞邪恶的神圣使命，获得了比一般的轻讽刺更强的艺术批评力量。在诗中，首先有很多在曲江滨水踏青的美女，还有她们脱俗的姿态，优美的身姿，华丽的服饰。辛延年《林玉郎》:“胡姬十五岁，一人春来。铁龙，宽袖合欢树。蓝田玉在头上，朱琴在耳后。两者没什么好的。”《尚墨唱》:“头上有髻，耳中有明月。是下面的裙子，紫色的是上面的。”焦仲卿的妻子:“我绣了一条裙子，什么都是四五。”我的脚踮着脚尖，我的头闪闪发光。腰若行云流水，听明月。指洋葱根，口含达尼。步骤精细，精致无比。“正是从这种民歌表达中，反复吟诵出了‘强国’八句。杜毅:“钟云:‘这是风，但这首诗丰富而直白。如果太深了，妙妙。“另一朵云说，‘它是如此丰富，一种清澈的气氛就在其中。’.....‘国强意远’和‘骨肉连’，画出了民族色彩。形体美叫‘均匀有血’，形体衣叫‘稳身’，可谓好。“前辈们都看过这首诗讽刺画着工笔仕女的。胡侠客道:“尝言大臣唐玄宗曰:‘玄宗年间，内府有两件金袄，一件饰金雀，一件饰贵妃；现在你家有了。"根据这首诗，盖阳的衣服是打算禁止在宫中. "简而言之，看到奢侈品服装的美，看到的美不是等闲之辈。写到热闹的地方，笔锋一转，指出“他们中有些人是皇亲国戚，有爵位的公主郭和秦”，把郭、秦(当然还有韩国)三位夫人挤在人群中。重点描绘所有的美人，但重点是第三夫人；三夫人看到了，所有的美女都看到了。整个上流贵族看到了骄奢淫逸的腐朽之风，也没有讽刺他们的意见。菜系讲究色、香、味、器。“红色的驼峰是从翡翠肉鸡中取出来的，甜鱼是用水晶托盘点的”，用一两个名字和适当的颜色，描述了器皿的优雅，菜肴的精致丰富，它们的香味和味道。如此难得的美味不用多说，都是辛辛苦苦保存了很久的，已经把三夫人的骄奢淫逸描写的淋漓尽致。“从黄门驰马，搅不起尘埃，从御厨中不断带来珍馐”，皇宫太监飞驰而过，路却纹丝不动。多么大的距离和排场！皇室风格毕竟不一般。真的很美很吓人。这么认真的送太监是怎么回事？原来是奉命从御厨送来美味佳肴，为曲江大妈们的盛宴添菜，有个白头(唐玄宗宫中常称“大妈”)不体贴，不深情，也不昏庸。乐史《杨太珍传》载:“新丰初入天后谢阿满，善舞。和公主在一起，所以。据清代小馆记载，宁王奏玉帝，奏，奏公主琵琶，奏时期，奏，奏张野虎，奏何。从丹到中午，齐欢都不正常。秦夫人，公主唯一的媳妇，坐起来看。唱完歌，他去看了戏，说:‘阿姨开心。今天，我很幸运地支持我的妻子。请把头包起来！秦国说:‘有没有一个唐朝皇帝的姑姑没钱用邪？所以三百万是个游戏。“黄门是人见证的，《请欣赏》这首歌是宋代的传说。有真有假，万事皆有因。相比之下，风流天子的猥琐精神面貌可想而知。”《笛鼓上哀》和《客随杂歌》是承上启下，为“后来”的演奏者制造声势，烘托气氛。他“后来”毫无察觉地在鞍马上溜达，却决定从廊下下马，和第三任妻子一起去参加金印的聚会:这种情况纯粹是从旁观的冷眼中表现出来的。当目击者和读者目瞪口呆，大吃一惊的时候，稍加思考就知道他们是谁，发生了什么。北魏时，胡太后曾欺负杨百花有外遇，杨百花怕祸，就掉了梁，改名华阳。胡太后思念他，写下了《杨百花之歌》，配以“秋去春来，愿带入巢”一句。“青鸟”是神话传说中西王母的使者，在唐诗中常被用来指代“媒人”的角色。张洁的《曲江诗》中有一句“羊群落了树却白了”，说明曲江边种了柳树。隋唐时期，关中地区气温较高，上思(农历三月三)花飘是真的。“一句看似丰富，实则暗喻杨与郭夫人的* * *关系。乐史《杨太珍传》载:“郭之国，以其忠而乱。每次进宫，、韩、郭联都不经考试，拿鞭子抽他的马，觉得可笑。从官方监管开始，我骑了100多次。举烛如昼，行于鲜衣，无眩。”他们思想相当开放，敢于在城市中游行，与他人一起旅行，公开表演各种令人作呕的滑稽动作。既然如此，为什么“丞相未至，观众犹在近前，而至之时，禁止可观”(黄)而不准游客观看呢？为了显示它的“热”力，这当然是一个原因，但这是交织在一起的，喝了之后是热的，虽然是开瓶器，但也有别人不想看到的隐私。“春色关不住满园，一颗杏仁出墙。”青鸟带走的红手帕，方便有意无意透露一点春色。《郭夫人》:“郭夫人恩主，上了马，平明入金门。但是，我不喜欢粉的颜色，我把飞蛾的眉毛扫到了至尊。”参见杜甫草堂诗，胡璋的诗。这首诗描写了郭夫人的媚态，可以用两个为道来读。蒲启龙在评论《二为道》时说:“没有讽刺，只是描写讽刺；没有感叹，调侃的地步有感叹。”这不就是说这首诗的倾向不是被指出来的，而是从场景和情节中自然流露出来的吗？诗人所描述的当时社会冲突的解决方法是什么？即使他意识到了这一点，恐怕他也不敢认真去想它，更不用说把它强加在读者身上。但读完之后，读者不禁会想:既然最高统治集团如此腐败，世界不乱才怪呢！这不是抽象的说教，这是读者由激动的心直接从艺术中获得的逻辑。杜甫(712-770)，《二为道》作者，唐代河南巩县(河南郑州巩义市)人。杜甫被尊为“诗圣”，他的诗被称为“诗史”。杜甫和李白一起被称为“杜丽”，为了区别于另外两位诗人李商隐和杜牧，即“小杜丽”，杜甫和李白也被称为“大杜丽”。杜甫忧国忧民，人格高尚。保存下来的诗歌约1400首，集子为《杜工部集》，其诗歌技巧精湛，在我国古典诗歌中备受推崇，影响深远。
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