那么到底什么是“神”和“仙”呢？有什么具体的含义吗？有些人可能会发现“神”和“仙”是割裂的，这与一般人的认知并不相符。大多数人认为“神”和“仙”都是“神仙”，是一个概念，没有区别。但道家理论中的“神”与“仙”是有区别的。
在道教中，传统上可以分为“自然神”和“人格神”。为什么这么说？道教是多神教，很多道教徒敬畏和崇拜天地自然之力，可以孕育生命，可以颠覆生命。
所以日月星辰风雨雷电也都成了“神”。它的现实意义不在于有一个具体的东西在操纵，而在于道教的最高信仰，道教的力量在运行。他们没有实体，但他们是看不见的。《太上老君说昌景清经》说:“大道无形，生天地；大道无名，日月运行；大道无情，总养万物。”
所以不能以有无神灵来判断神仙的存在。“仙”、“人”、“山”。“神仙”其实是“人格神”，具有某种崇高的品德，通过自己的修行而成仙。
比如:太祖、关羽、岳飞、各方土地神等。，都是极高的人格和道德才成仙的；三毛真君，葛洪，各派创始人，也是通过自己的悟道修行而成仙的。或许，有多少人想问，既然没有形状，为什么还会在道观里看到各种神仙塑像？其实这些神都不是神的本来面目。但是，让他们成为一个特定的形象是有教育意义的。
以守卫道教山门的王灵官为例。他有金色的眼睛，红色的头发，银色的牙齿和凤凰的嘴巴，手里拿着金色的鞭子，眼睛睁得大大的，威严得可以踩在蒸汽轮上。但是在偶像的两边，我们经常看到这样的对联:记忆迂回，随时烧香都不行；我心地善良，为什么不崇拜我？由此，我们就不难理解，灵官大人是在教导我们行善不作恶。对于恶人恶鬼，灵官大人是坚决打击的。由此，我们要知道偶像不仅仅是偶像，我们更要用真诚的道歉去理解每一个偶像的教导。这不是迷信。