《阿q正传》读书笔记，每本600字。
我读完了鲁迅的经典作品之一《阿q正传》，阿q的形象印在了我的心里。我觉得鲁迅先生是想以阿q为代表来描述当时旧社会人的异同和全中国人的一些人性弱点。我觉得阿q的个性很突出。他与赵爷爷、王虎、小d有很大的不同，正如鲁迅先生所说，阿q有“农民的纯朴，但也沾染了一些游子的油滑”。
我觉得阿q是个可怜的人，因为他总是被欺负。比如有一次他喝了两碗黄酒，就说自己姓赵，说自己和赵爷爷本来就是一家人。结果第二天赵爷爷骂了他一顿，还被打了一顿。看到这里，我想起了鲁迅先生说过的一句话，“他未必姓赵。即使他真姓赵，也不该这样胡说八道。”我在想，如果阿q真的姓赵怎么办？为什么赵爷爷可以姓赵，而阿q不能姓赵？只是一个姓。这可能和贫富有关。赵爷爷是个富家子弟，而阿q只是个给人打零工的农民，是个下等人。别人一点都不尊重他。在这种生活中，他只能用“精神胜利法”来安慰自己，欺骗自己。比如有一次被别人打了，他安慰自己说:“打老子的是他儿子。”还有一种胜利感！
很快，阿q进城了，赚钱回来了。结果别人对他毕恭毕敬，赵家人对他的态度也有点变化。我觉得这反映了当时社会的弊端:富人受尊重，穷人只能受欺负。那时候的社会太不公平了。阿q难过，不只是他，还有当时所有的穷人。他被富人欺负、压迫、剥削，真的很可悲！
《阿q正传》很短，却表现了当时旧社会的弊端和人性的善恶丑恶，是当时人民痛苦生活的缩影。这是我对《阿q正传》的理解和感受..
《阿q正传》读书笔记:600字两句
《阿q正传》是鲁迅的成名作之一，也是五四文革时期的优秀作品。那是一段激情的时光。重读《阿q正传》，仿佛把我带回了那个时代，阿q的形象深深地印在我的脑海里。
之前，我认为阿q是中国一个卑微可怜的农民，就像当时的中国人民一样，是封建思想的产物，应该被时代抛弃。被别人打了，他就安慰自己，心想:“打我的是我儿子。”这不正是那个时代最好的写照吗？那时候人们没有想过我们为什么落后，为什么被帝国主义侵略。他们只是在想我们的祖先以前有多美。
现在仔细解读《阿q正传》，让我认识到很多以前想都没想过的地方。阿q，一个被那个时代抛弃的人，既傲慢又卑微。别人看不起他的同时，他也看不起那些自以为比自己低的人——王虎和小d，阿q难过。阿q不懒，他靠自己的劳动获得食物；阿q也有梦想。他想要一个女人和一个家。阿q想有名气，有地位，但在别人心中永远是卑微的，无足轻重的...
《阿q正传》读书笔记600字三
《阿q正传》是鲁迅先生一生创作的唯一一部中篇小说。小说以最后一个村庄为背景，讲述了一个流浪的农场劳动者阿q的故事。
阿q在村里受到冷遇。被欺负后，他总是有话安慰自己。这种精神叫做“阿q精神”。这就是这部中篇小说的讽刺之处，至今仍被人们津津乐道。从作者的出发点来看阿q精神，是懦弱和虚伪的表现。阿q总会在被欺负后找到安慰自己的方法。一次醉酒后，阿q说自己是村里名人赵太爷的家人。赵太爷听后，打了阿q一个嘴巴。这件事因为赵爷爷的名气在村里传开了，于是阿q出名了。即使是坏事，阿q也得意了好久。被扇耳光是一种耻辱，但阿q却因为出了风头而感到高兴。这是盲目乐观，不理性，不客观，是中国人病态的表现，是中国社会的典型现象。全书最引人注目的是鲁迅先生改编的古代故事。鲁迅先生在故事中融入了自己的观点，加入了当时中国的时代元素。《采薇》中，舒淇和伯夷不吃首阳山上的苏洲，只吃山上的薇菜。一天，一个富家的婢女经过，对她们说:“全世界，都是君王之地吗？”。你吃的欧盟不神圣吗？二人听了，便不吃魏，过了二十多天，在洞里饿死了。"。当女仆听到他们的死讯时，她以为自己只是在嘲弄他们。他们脾气不好，他们的死与他们无关。还有人深信自己爱国忠诚，博伊成为众矢之的。鲁迅先生选择这个故事，揭示了人性中的冷漠和自私，是当时中国社会底层人民的真实写照。古为今用，鲁迅先生的构思真是别出心裁！
鲁迅先生一直在寻找救国救民的道路。无论是去日本学医，还是后来放弃医学投身文学，他的爱国心从未改变。“俯首甘为孺子牛”是对他一生最好的诠释。在现代中国，无数的作家和评论家在无数的文章里谈到鲁迅先生，因为他是最伟大的“医生”，他的文字化作锋利的刀刃，刺破国人心中的阴霾，他的精神犹如黑暗中的灯塔，指引着中国文坛的方向。
从鲁迅先生的书里，我看到了一个麻木的社会和过去的缩影。以史为鉴，才能更好地开创未来！
《阿q正传》读书笔记:六百字四个字
《阿q正传》是鲁迅的成名作之一，也是“五四”时期的优秀作品。那是一段激情的时光。重读《阿q正传》，仿佛把我带回了那个时代，阿q的形象深深地印在我的脑海里。
之前，我认为阿q是中国一个卑微可怜的农民，就像当时的中国人民一样，是封建思想的产物，应该被时代抛弃。被别人打了，他就安慰自己，心想:“打我的是我儿子。”这不正是那个时代最好的写照吗？那时候人们没有想过我们为什么落后，为什么被帝国主义侵略。他们只是在想我们的祖先以前有多美。
现在仔细解读《阿q正传》，让我认识到很多以前想都没想过的地方。阿q，一个被那个时代抛弃的人，既傲慢又卑微。别人看不起他的同时，他也看不起那些自以为比自己低的人——王虎和小d，阿q难过。阿q不懒，他靠自己的劳动获得食物；阿q也有梦想。他想要一个女人和一个家。阿q想有名气有地位，但在别人心中永远是卑微的，无足轻重的。
就像我们现在的社会，每个人都在为生活忙碌，巨大的压力在侵蚀着我们每个人。没有技能、技巧和知识，我们无法在这个社会生存。适者生存，不适者淘汰，达尔文的《进化论》残酷地说明了这一切。现在，我们需要的就是阿q的这种精神胜利法，遇到挫折的时候，可以安慰自己，给自己打气。很多人就是无法解放自己，所以选择自杀来结束自己的生命。这样的人是生活中的弱者，他们无法勇敢面对自己，社会已经淘汰了他们。我们应该学习阿q精神，这样才能更好地适应生活。
《阿q正传》读书笔记:六百字五句
阿q，上无一瓦，下无一寸土地，独居土古寺，只靠给别人做短工为生。在他身上，最显著的特征是“精神胜利法”:自取其辱，自取其辱，又自嘲，自恋。他的“精神胜利法”在当时具有广泛的代表性，不仅是阿q这样的下层农民所独有的，也体现了一些民族特色。
面对帝国主义的侵略和丧权辱国，当时的统治者仍然自称“中国”，沉溺于“东方精神文明”的安逸，鼓吹中华文明“为全世界所仰望”。这和阿q的“精神胜利法”不一样吗？放眼当下，社会不断发展，人民生活水平蒸蒸日上，但还是有很多“阿q”无知而游手好闲，整天抱怨别人，不求上进，慢慢堕落成社会负担。这些人既可悲又可怜。
“狮子的凶心，兔子的懦弱，狐狸的狡猾”。这是鲁迅用《狂人日记》对农村土豪劣绅性格的描写。赵爷爷父子是当时农村土豪劣绅的代表。在小说中，他们基本上没有表现出善良，而是因为财富和声望而傲慢，因为腐败和衰落而胆怯。他们剥夺了阿q起码的生存权。他们自己可以有妻妾，却以封建礼教捍卫者的身份出现，来惩罚向我母亲献殷勤的阿q。革命的消息传到韦庄，他们谦恭地称阿q为“老q”。他们看到铺天盖地的革命风暴，就进行投机，成为革命队伍中的破坏力量。
鲁迅先生在塑造阿q典型形象时，十分注重情节的松弛和明暗细节:主角阿q的活动是暴露的，而其他陪衬人物的活动是隐藏的，阿q在韦庄的活动描写得很复杂，而在城里的活动则轻描淡写。此外，鲁迅先生还擅长讽刺和幽默语言。
鲁迅先生写《阿q正传》的意图可以这样表述:以启蒙为中心，写旧中国的生活，主要是被剥削被压迫的劳动人民的苦难、愤慨和愚昧，希望改善这种悲惨的生活，唤醒沉睡的人们。
#569133《阿q正传》读书笔记600字六
上次我说阿q既气人又可恨又可笑。今天看了《阿q正传》第六章《从中兴到终》。
这一章说:阿q刚从城里回到韦庄，他什么也没说。天黑了。他穿着一件新棉袄，走进柜台，从腰间抓起一把铜钱银子，说:带酒来！阿q告诉店主他去了城里。然后，全村人都知道了。他帮助了白大师。他似乎对城里人不满意。阿q开始表演杀革命党，吓得王虎等人好几天不敢靠近他。阿q从城里带回了很多旧物。邹七嫂和赵爷爷都要，阿q说:“不要，不要，只剩门帘了。”他只好把门帘卖给了赵爷爷，赵爷爷很有势力。阿q的态度让秀才和邹七嫂很生气。但是邹七嫂把阿q的可疑点传开了，从此村民们对他的敬畏就变相地突然变了。
我喜欢文章中描写阿q吹嘘、炫耀、无耻地表演革命党杀人的那一段:“你见过斩首吗？”阿q说:‘嗯，挺好看的。杀死革命党。哦，好看，好看...他摇摇头，朝对面赵的脸上啐了一口。这一段，听的人目瞪口呆。可是阿q再回头一看，突然举起右手，直劈在伸着脖子听着的王虎背上，说:“嚓！王虎吓了一跳，与此同时，闪电石火迅速缩回了头，听得又惊又喜。从此，王虎等人再也不敢靠近阿q。“因为作者用不同的方式写了这段话，让人想再读一遍，也写出了阿q的卖弄和聪明，我喜欢这一段。我想:阿q不知道革命党是在扶贫解难还是解放被压迫的农民有更好的生存环境而被杀！我真的为阿q的无知感到愤怒，也为当时人民的无知深感惋惜！这段话也充分说明了当时的革命派是脱离人民群众的，革命思想是不能被人民群众真正理解的。生活在最底层、受压迫而从未进城的农民，看到革命党被杀，感到无比自豪，深深理解鲁迅先生当时的悲痛，激起人民的强烈呼声！
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